弟子請(qǐng)問(wèn)：

　　《無(wú)量壽經(jīng)》三輩往生皆有發(fā)菩提心這一條，這里的菩提心是通途的菩提心，還是凈土的菩提心？

一如法師解答：

　　《無(wú)量壽經(jīng)》三輩往生都要發(fā)菩提心，這個(gè)是通途菩提心或者是凈土菩提心，這是第一個(gè)問(wèn)題，這個(gè)呢讀《無(wú)量壽經(jīng)》就知道，在三輩往生之前呢，釋迦佛講到，十方世界諸天人民，且至心愿生彼國(guó)，凡有三輩。就是講到十方世界的這些凡夫眾生，至心愿生彼國(guó)，就是有信愿之心，往生JL世界的，這個(gè)時(shí)候分三輩，上輩，中輩，下輩，都有發(fā)菩提心，況且每一輩講的都是發(fā)無(wú)上菩提心。

　　通過(guò)經(jīng)文這樣看起來(lái)，因?yàn)槠刑嵝乃�分為通途菩提心，我�?a href="/remen/jingtuzong.html" class="keylink" target="_blank">凈土宗呢他講的菩提心就是信愿往生極樂(lè)世界的心就是無(wú)上菩提心。那么在經(jīng)文當(dāng)中前面已經(jīng)講到，十方世界諸天人民，且至心愿生彼國(guó)，在這個(gè)基礎(chǔ)上，就是他已經(jīng)生起了堅(jiān)固的信心和愿力，愿意往生極樂(lè)世界的諸天人民，就是凡夫眾生分為三輩往生，他這個(gè)菩提心指的是通途菩提心，我們通途菩提心和凈土菩提心沒(méi)多大的區(qū)別，菩提心就是大覺(jué)悟之心，就是自利利人的心，就是圓滿成菩薩成佛度眾生的心，這個(gè)指的是通途。只不過(guò)凈土法門他是往生極樂(lè)世界，達(dá)到這個(gè)菩提心，圓滿實(shí)現(xiàn)這個(gè)菩提心。

　　這個(gè)《無(wú)量壽經(jīng)》里面講，至心愿生彼國(guó)分三輩，但是每一輩里面都有無(wú)上菩提之心。也就是說(shuō)我們凈土法門，念佛之人是通過(guò)往生極樂(lè)世界，仗阿彌陀佛的愿力往生極樂(lè)世界，是圓滿我們這個(gè)菩提之心。只不過(guò)根據(jù)我們信愿念佛的功夫的深淺，還有所做的功德的大小，修菩薩的六度萬(wàn)行，其他功德福報(bào)的大小分上輩中輩下輩。

　　經(jīng)文里面這個(gè)菩提心應(yīng)該指的是通途菩提心，因?yàn)樗�每一個(gè)菩提心下面都有信愿念佛，愿生彼國(guó)，因?yàn)榫褪悄罘鸸Φ?a href="/remen/huixiang.html" class="keylink" target="_blank">回向和愿生彼國(guó)里邊又信愿念佛往生極樂(lè)世界，勸我們發(fā)菩提心。這個(gè)菩提心指的是通途菩提心，也就是圓滿成佛的菩提之心。

　　根據(jù)經(jīng)文的上下連貫看就是這樣的，他不是單獨(dú)的，凈土的菩提心就是愿生極樂(lè)世界的心。我們往生極樂(lè)世界，在極樂(lè)世界究竟圓滿的成佛，就是無(wú)上菩提之心。所以這個(gè)指的是通途的菩提心，圓滿成佛的這樣的菩提心。只是對(duì)我們末法時(shí)代的凡夫眾生來(lái)說(shuō)，要往生極樂(lè)寺世界才能達(dá)到，阿彌陀佛！

　　這二者一比較，《無(wú)量壽經(jīng)》的三輩往生，相當(dāng)于我們《觀經(jīng)》的上輩往生。因?yàn)椤?觀經(jīng)》中上輩往生要發(fā)菩提心，中輩和下輩都發(fā)不起菩提心。

　　所以善導(dǎo)大師講到上輩，中輩，下輩，他們的區(qū)別就是上輩他是修大乘菩薩法的人。上輩因?yàn)樗�遇緣不一樣，修大乘菩薩法，中輩呢是小乘法，下輩呢是沒(méi)有聽(tīng)到佛法，造無(wú)量惡的人最后往生。所以這樣比較起來(lái)《無(wú)量壽經(jīng)》的三輩往生相當(dāng)于《觀經(jīng)》的上品往生，這個(gè)是對(duì)得起的。阿彌陀佛！

原標(biāo)題：​答疑解惑‖《無(wú)量壽經(jīng)》三輩往生皆有發(fā)菩提心這一條，這里的菩提心是通途的菩提心，還是凈土的菩提心？

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