慧明法師：《心經(jīng)》第一講

　　《般若波羅蜜多心經(jīng)》是佛教中一部重要的經(jīng)典，簡(jiǎn)稱《心經(jīng)》。有鳩摩羅什大師和玄奘大師翻譯的兩種版本，今天共同來(lái)探討的是玄奘大師翻譯的《心經(jīng)》。

　　玄奘大師大家都知道，是中國(guó)人的脊梁，也是歷史上一致公認(rèn)的，外交史上、翻譯史上、文化交流史上一個(gè)不可逾越的、空前絕后的豐碑。

　　關(guān)于玄奘大師的出生亦有兩種說(shuō)法，有的史書上說(shuō)是公元599年，也有的說(shuō)是公元601年，是河南偃師人。他的祖上是書香門第，因?yàn)閷?duì)佛法的厚愛(ài)和內(nèi)心的善良，對(duì)生命追求的真切的心情，十三歲跟隨哥哥出家當(dāng)了小和尚。他非常聰明，遍覽了諸子百家，也廣讀了許多在他之前翻譯過(guò)來(lái)的佛經(jīng)。由于當(dāng)時(shí)傳播翻譯經(jīng)典的每一位法師對(duì)經(jīng)典的解說(shuō)不同，讓他產(chǎn)生了疑問(wèn)，于是在公元627年發(fā)心要到佛教的發(fā)祥地、釋迦牟尼佛的成道地和佛教的傳播弘揚(yáng)地去尋找原始的經(jīng)典。當(dāng)時(shí)他是偷渡出去的，回來(lái)是唐太宗李世民在十里長(zhǎng)亭紅氈鋪地迎接他的。

　　玄奘大師在印度以及那爛陀寺度過(guò)了十幾年的生活，回來(lái)以后得到了唐太宗的重視，希望他還俗輔佐國(guó)家，但是大師不愿還俗，婉言謝絕了。唐太宗只能在長(zhǎng)安專門為他建造了寺院，并指派得力大臣、著名大學(xué)士等給他當(dāng)翻譯工作的助手。他翻譯經(jīng)典的廣、多、意義之深在翻譯史上可以說(shuō)是前無(wú)古人、后無(wú)來(lái)者，我們今天要講的這部“般若波羅蜜多心經(jīng)”就是玄奘大師翻譯的。

　　玄奘大師翻譯的“心經(jīng)”沒(méi)有象其他經(jīng)文那樣，開頭是“如是我聞，一時(shí)佛在忉利天宮……”，也沒(méi)有“……如何聽(tīng)經(jīng)？大家聽(tīng)了以后信受奉行，歡喜而散……”等結(jié)尾，他直接翻譯了經(jīng)典中精髓的部分，這在當(dāng)時(shí)是專供唐太宗李世民誦經(jīng)所用。因?yàn)橐粋�(gè)皇帝日理萬(wàn)機(jī)，時(shí)間不多。唐太宗就問(wèn)玄奘大師：“你說(shuō)佛教有多么的深邃、多么的靈感、對(duì)生命的理解又是多么的透徹、誦經(jīng)有多少多少的功德，那么你是否可以提供給我一部既能夠包括佛教的全部經(jīng)意，又能在短時(shí)間內(nèi)完成它的背誦，又能掌握整個(gè)佛教思想的脈絡(luò)的經(jīng)文。”玄奘大師答應(yīng)了他并翻譯了這部《心經(jīng)》。

　　《心經(jīng)》二百六十幾個(gè)字，可以說(shuō)是字字珠璣，全名叫《般若波羅蜜多心經(jīng)》。在誦經(jīng)之前，我們要感恩佛祖釋迦牟尼佛，并且要在內(nèi)心深處揚(yáng)起一面虔誠(chéng)的帆，所以在講經(jīng)之前首先念開經(jīng)偈。

南無(wú)本師釋迦牟尼佛（三遍）

無(wú)上甚深微妙法

百千萬(wàn)劫難遭遇

我今見(jiàn)聞得受持

愿解如來(lái)真實(shí)意

　　釋迦牟尼佛是釋迦族的圣人，他是迦毗羅衛(wèi)國(guó)凈飯王太子，名叫悉達(dá)多?喬達(dá)摩。為了尋找生命的真諦，為了讓自己的生命天天快樂(lè)、喜悅，不受各種煩惱的糾纏，為了讓自己的慈悲心無(wú)限制的放大，為了讓自己的智慧不斷的升華，于是他舍棄了王位，拋棄了妻子、兒子，出家修道，最后修成正果。悟到了生命的真相。悟道了以后，他在恒河兩岸（印度的恒河）開始傳播他悟到的真實(shí)意義。他組織了一次一次的說(shuō)法，傳播他的心得，講述給生命帶來(lái)快樂(lè)的方法，因此就形成了我們現(xiàn)在的經(jīng)典，這些經(jīng)典通過(guò)一次、二次、三次的接力傳遞，一直流傳到今天。

　　我們上面誦的開經(jīng)偈是唐朝的皇帝武后則天所寫。“無(wú)上甚深微妙法”就是說(shuō)釋迦牟尼佛的教法至高無(wú)上、無(wú)能可比，它的深度也是深到極點(diǎn)。能夠遇到佛法是很不容易的，所以說(shuō)“百千萬(wàn)劫難遭遇”。劫：佛教之時(shí)間術(shù)語(yǔ)，是時(shí)間的代名詞，說(shuō)明人生生世世當(dāng)中能夠遇到佛法是不容易的，因此說(shuō)“百千萬(wàn)劫難遭遇”。“我今見(jiàn)聞得受持”是說(shuō)今天能聽(tīng)到佛法，見(jiàn)到經(jīng)典，應(yīng)該要接受，然后去實(shí)踐，這個(gè)叫持和受。受和持了以后然后再解。要理解要接受這個(gè)佛經(jīng)深邃的意義，并且怎么去解呢？要如實(shí)的解，不能曲解，不能歪著解，要把釋迦牟尼佛的本意解說(shuō)出來(lái)。這是武則天她每一次誦經(jīng)的時(shí)候，在經(jīng)前時(shí)刻提醒自己的四句話。

　　今天我們看到許多的經(jīng)典，是這些翻譯取經(jīng)的大師們用汗、用血、用生命換來(lái)的。比方說(shuō)和玄奘大師一起偷渡去印度取經(jīng)的有十三位法師，中途逃的、亡的十一個(gè)人，最后到達(dá)印度的只有兩個(gè)人，而且能夠把佛經(jīng)帶回我們國(guó)家的只有一個(gè)玄奘法師。另外一個(gè)怕了就留在了印度，他不想回來(lái)了，回來(lái)是九死一生的呢。因?yàn)楫?dāng)時(shí)偷渡是殺頭之罪，來(lái)和去還要橫渡流沙、越過(guò)叢林，跨越高原大草原，在異族的人群中冒著多大的風(fēng)險(xiǎn)和艱難啊，但是玄奘法師還是回來(lái)了。

　　你想玄奘大師當(dāng)時(shí)在那爛陀寺（當(dāng)時(shí)的佛教大學(xué)）有上萬(wàn)人在學(xué)法修道。在上萬(wàn)人中他在辯經(jīng)的過(guò)程中是萬(wàn)里挑一的，受到了當(dāng)時(shí)印度的皇帝戒日王的厚遇，賜予各種珠寶金銀，并讓他留在印度，玄奘法師都婉言謝絕了。所以經(jīng)典來(lái)之不易，我們要用一種很沉重的心來(lái)接受它、學(xué)習(xí)它。