無量壽經(jīng)
《無量壽經(jīng)》全稱《佛說無量壽經(jīng)》，亦稱《大阿彌陀經(jīng)》(參閱漢譯版本)，是凈土宗的基本經(jīng)典之一，為“凈土五經(jīng)一論”中的一經(jīng)，凈土宗的大部分修行方法均可在該經(jīng)中找到理論依據(jù)。經(jīng)中介紹阿彌陀佛(無量壽佛)所發(fā)諸大愿(依版本不同而數(shù)量不一，最多為四十八愿...[詳情]
佛說人生都是獨(dú)生獨(dú)死，獨(dú)去獨(dú)來
人在世間。愛欲之中。獨(dú)生獨(dú)死。獨(dú)去獨(dú)來。當(dāng)行至趣。苦樂之地。身自當(dāng)之。無有代者。——《無量壽經(jīng)》
【注釋】：“人在世間，愛欲之中”：人與人之間，誰(shuí)沒有那種執(zhí)著的愛欲呢？所以說“人在愛欲之中”，心有愛欲，面對(duì)的也是五欲的環(huán)境。
“獨(dú)生獨(dú)死，獨(dú)去獨(dú)來”：古德解釋這句話說：我們每個(gè)人都是孤獨(dú)的，分開固然是孤獨(dú)的，即使相聚一處也是孤獨(dú)的。這個(gè)很有意思、很奧妙。人即使同處一堂、住在一個(gè)家里，但是彼此都是各自孤獨(dú)的。因?yàn)槲业男囊猓瑢?duì)方不能理解；對(duì)方的心意，我們也不能理解，不能與他感同身受。所以，從生到死，沒有不孤獨(dú)的。死了之后，當(dāng)然又各個(gè)隨業(yè)流轉(zhuǎn)去了，就更加孤獨(dú)了。所謂的一時(shí)相聚，只不過是一時(shí)的因緣聚合而已。因緣總有離開的時(shí)侯，因緣離開，一切也就幻散了，不存在了。所以，從根本來講，這個(gè)世間是一種空相，所謂“有”也是空相，因?yàn)檫@個(gè)“有”是一時(shí)的因緣；一時(shí)因緣，就不是本來就有的東西，就不可能在這期間不會(huì)變化，就不可能永恒存在。
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