【原文】

　　當于一切眾生，起大悲想；于諸如來，起慈父想；于諸菩薩，起大師想；于十方諸大菩薩，常應深心恭敬禮拜。于一切眾生，平等說法，以順法故，不多不少，乃至深愛法者，亦不為多說。

　　——《法華經(jīng)》

　　【注釋】

　　當于一切眾生，起大悲想：應該對一切的眾生，起大悲心；看眾生太苦了，我應該把這苦給拔出去。

　　于諸如來，起慈父想：對一切的佛，應該想：一切如來是我們的大慈悲父。要這樣想！

　　于諸菩薩，起大師想：對所有一切的菩薩，我們應該想：哦！這是我們修行的師父，這是教我們的良師善導，能用種種的方法，把我們領到道路上修行。

　　于十方諸大菩薩，常應深心恭敬禮拜：對于十方諸大菩薩，應該常常地很誠心；恭恭敬敬地要禮拜這十方的諸大菩薩，要常常地存這種的心。

　　于一切眾生，平等說法：對于所有一切的眾生，應該慈悲平等為眾生說法；平等平等的，而不選擇。

　　以順法故，不多不少：因為隨順這個法的緣故，也不給某個眾生多說一點法，也不給某個眾生少說一點法。不選擇所有的眾生，說是這個人對我是很恭敬的，我就多給他說一點法；那個人對我不恭敬，我就給他少說一點法。不這樣子！恭敬、不恭敬，信、不信，都給他說一樣的法，也不多、也不少。

　　乃至深愛法者，亦不為多說：乃至于來聽法求法的人，他深深地愛好這個法；就是這樣的人，也不給他多說一點點法。（度輪法師解）

　　【備注】

　　《法華經(jīng)》為釋迦牟尼佛涅槃前在王舍城靈鷲山所說，主要講述“開權顯實”、“會三歸一”，融會三乘為一乘（佛乘）。以“聲聞”、“緣覺”二乘為方便權說，“二乘”終究要以成佛為最終目標，祖師贊為“成佛的法華”。