取蘊(yùn)苦的五種苦義

五取蘊(yùn)有五種苦義：

　　一、是生苦器（五蘊(yùn)能產(chǎn)生眾苦）之故；二、是依生苦器（依靠生就有痛苦的器，也就是依靠已形成的五蘊(yùn)而有眾苦的器）之故；三、是苦苦器之故；四、是壞苦器之故；五、是行苦性之故。對(duì)這些苦應(yīng)該不斷思惟。

　　第一，五蘊(yùn)是生苦之器：依靠受此五取蘊(yùn)身而起煩惱造業(yè)，由造集有漏惡業(yè)便能引生后世眾多痛苦。

　　比如，人類依靠取蘊(yùn)身而起貪欲、造殺業(yè)，由此能引生后世地獄之苦；起競(jìng)爭(zhēng)心與人爭(zhēng)斗，能引后世修羅之苦。依此類推，此身日日不斷起貪嗔癡、造有漏惡業(yè)，而成為能生痛苦的容器。

　　第二，依生苦器：現(xiàn)在已經(jīng)形成的五取蘊(yùn)，又成為衰老、疾病等痛苦的依托之處。

　　如果沒(méi)有這一生的五取蘊(yùn)，此生的衰老疾病從何處產(chǎn)生呢？老子也曾說(shuō)：“吾所以有大患者，唯吾有身，假吾無(wú)身，吾有何患。”（我之所以有大過(guò)患，就是因?yàn)橛羞@個(gè)身，假如沒(méi)有此身，我有什么憂患呢？）

　　身是苦本，老病死等痛苦依五取蘊(yùn)身而有，所以五取蘊(yùn)是苦器。

　　第三苦苦器和第四壞苦器：因苦苦與壞苦的粗重種子如影隨形的緣故，而能產(chǎn)生苦苦與壞苦。

　　第五，行苦性：五取蘊(yùn)一經(jīng)生成，就具有行苦的自性。因?yàn)橐磺行卸际潜贿^(guò)去的煩惱和業(yè)所支配著，所以是行苦。