眼睛不要總是睜得那么大

眼睛不要總是睜得那么大

　　佛說：“世界原本就不是屬于你，因此你用不著拋棄，要拋棄的是一切的執(zhí)著。萬物皆為我所用，但非我所屬。”

　　佛說：“凡所有相，皆是虛妄。”如果我們執(zhí)著于這些虛幻不實(shí)、緣生緣滅的相，就會使自己一直煩惱不斷、痛苦不已。然而，很多人總是錯誤地認(rèn)為：如果我的愿望能全部得到滿足，我就會變得很快樂。其實(shí)不然，正是這些欲望，才使快樂漸漸離我們遠(yuǎn)去了。欲望一旦膨脹，就像打開了“潘多拉盒子”一樣，欲望的魔鬼會慢慢吞噬我們原本純潔的心靈，從而使我們離真正的快樂越來越遠(yuǎn)。

　　天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往。世人終日忙忙碌碌，永不知足地追求物質(zhì)生活，因而總是在無形中為物所累，卻不知道這樣活著到底是為了什么。

　　“世間萬物為我所用，非我所有”。既然如此，我們?yōu)槭裁催�要如此執(zhí)著呢？唯有真正放下對世俗人情的執(zhí)著迷戀，才能將個人的精神提升到一個新的境界，才能在滾滾紅塵中保持一份清醒，以瀟灑的姿態(tài)面對人生。

　　日本的一休和尚是一位得道高僧。他9歲就跟著師父修佛了。一次，師父要出門，于是吩咐大家好好在廟里看守廟門，用功誦經(jīng)念佛。一休當(dāng)時還是個小孩，在大殿里待不住了，于是跑到方丈室，翻開了師父的柜子，里面有師父最喜歡的東西。師父平日里都是背著弟子拿出來看，說什么也不讓弟子們看。今天師父出門了，一休實(shí)在憋不住了，想看看柜子里到底是什么東西。打開一看，里面是個瓷器。一休拿出來放在手里玩，結(jié)果一不小心，把瓷器給摔碎了。

　　一休趕緊把破碎的瓷片包在一塊兒擱在了口袋里。師父回來之后，問道：“一休，你在用功嗎？”“��！我一整天都在大殿里參禪，參一個問題，非常專心。”

　　師父問道：“你參什么問題呀？說出來聽聽。”一休說：“我在參，到底有沒有一個人是不死的？師父啊，您說有沒有？”“哎呀！我的傻徒弟啊，哪有一個人是不死的呢！世上一切的東西都是無常的啊！”

　　“��！是這樣��！那么東西呢？有沒有一樣?xùn)|西能夠永遠(yuǎn)常存��？”“一樣啊，無情之物也是無常的啊！總是要壞的，因緣聚了就有，因緣散了就壞。”

　　“噢，原來是這樣。這樣的話，如果我們心愛的東西要是壞了，我們也不應(yīng)該悲傷了，是吧？”“對呀！緣散就壞了，自己心愛的東西緣散了，就沒有了。”

　　“師父，我這里有一個緣散就壞了的東西。”說著，一休把口袋里的那包破碎的瓷片交給了師父，師父接到以后果然沒有發(fā)脾氣，只是微笑地摸了摸一休的小腦袋。

　　世界上任何事物都是無常的，就像肥皂泡一樣，瞬間的美麗之后，就會化作泡影。佛說：“眾生的生命體，從出生乃至死亡，在這個過程中，不止息的演化，而不能永遠(yuǎn)存在于世間。”這是指有情世界的無常。有情世界的生命體如此，自然界的萬事萬物同樣如此，所謂不變的東西是根本不存在的。佛說：“無情的器世界也有成住壞空，在成住壞空的過程中，不停地變化。”所以說，不管是有情世界，還是無情的器世界，都是無常的。

　　然而，很多世俗之人卻不懂得這個道理。古語有云：“自古知機(jī)為俊杰，只因財利可亡身。”正所謂“象死于牙，虎死于骨，熊死于掌，人死于貪”，從古至今，一個“貪”字，不知?dú)Я硕嗌偃恕?/p>

　　南朝時期梁國人魚弘，崇尚一種享樂主義思想，講求活一天就玩樂一天。但他的享樂是建立在搜刮民財基礎(chǔ)上的。

　　魚弘曾追隨梁武帝蕭衍南征北戰(zhàn)，功不可沒。后來，蕭衍當(dāng)了皇帝，賜給魚弘15頃田地，一座山林，8萬棵林木，但魚弘?yún)s毫無喜色，終日郁郁寡歡。他的妻子深感不安，于是問他：“官人，你是不是覺得皇上給你封賞太少了，所以不高興？”

　　魚弘沉思了片刻，然后說：“一個君主，論功要平，懲罰要當(dāng)，這是常理。我跟隨君主南征北戰(zhàn)，出生入死，得到的封賞應(yīng)該不止于此。”他的妻子勸解道：“我知道你的功勞不小，但你不應(yīng)該做那種貪求財富、追求顯達(dá)的人，這不應(yīng)該是你的為人之道�。�”魚弘擺擺手說：“你這是婦人之見。”

　　后來，魚弘做了郡守，他倚仗著梁武帝對自己的信任，竟然公開勒索錢財，大肆搜刮民脂民膏，并且大言不慚地說：“我做郡守，郡中有四盡：水中魚鱉盡，山中獐鹿盡，田中米谷盡，村里人口盡。人生在世，就是要快活享樂，做郡守不享樂，什么時候享樂？”

　　不僅如此，魚弘還讓手下到民間敲詐勒索，并強(qiáng)令民工到深山里砍來珍貴的樹木，運(yùn)來高級的花崗石，建造了一座豪華的郡守府。他的車馬服飾用的都是絲綢錦緞，生活十分奢侈，而且荒淫無度，有侍妾百余人之多。因?yàn)樯�活糜爛、縱欲過度，沒幾個春秋，魚弘便一命嗚呼了。

　　佛語有云：“滿庫金，滿堂玉，何曾免得無常路。”大德高僧常說：“眼睛不要總是睜得那么大，我且問你，百年以后，哪一樣是你的？”然而，人卻是一種占有欲極強(qiáng)的物種，實(shí)體的占有、思想的占有以及靈魂的占有，人們最常說的一句話就是“我的”，我的錢，我的車子，我的房子等，諸如此類，好像一切皆為我所有，實(shí)則不然，你所花的錢、開的車子、住的房子等，都是你在使用而已，與一生的時間相比，你只是短暫地?fù)碛辛怂鼈兊氖褂脵?quán)而已，之后便會歸作他處，你失去舊的使用權(quán)又會有新物種的使用權(quán)，周而復(fù)始，循環(huán)往復(fù)，直到某天你離開這個世界，就失去了所有的使用權(quán)，完成了始點(diǎn)與終點(diǎn)的歸一。既然一切都不是屬于自己的，那么終究要散去，終究要?dú)w為自然和社會。

　　對漫長的人類歷史而言，每一個生命都是一個轉(zhuǎn)瞬即逝的過程。不管是誰，都只不過是生命中的一名匆匆過客而已。物質(zhì)財富生不帶來，死不帶去，唯有心靈上的真善美才是值得永遠(yuǎn)珍藏的財富。