人生有什么體驗(yàn)？

　　人生總有很多親身的體驗(yàn)。好的體驗(yàn)，壞的體驗(yàn)；不管好壞，不是經(jīng)過(guò)親身體驗(yàn)的事，不容易死心塌地地相信。人生有什么體驗(yàn)?zāi)兀?/p>

　　一、生活的體驗(yàn)。

　　生活，有的幸福快樂(lè)，有的艱難困苦。有的飽食終日，不知柴米之艱難；也有的三餐不飽，經(jīng)常處在半饑餓的狀態(tài)。有人飽暖思淫欲，有人饑寒交迫，常在生死邊緣掙扎。富貴的人生，不容易體驗(yàn)出生命的價(jià)值；顛沛流離的歲月，反而能深刻領(lǐng)悟生命的意義。因此，吾人能在貧富貴賤的生活里，體會(huì)出生命的尊嚴(yán)與生活的意義，那么再苦的體驗(yàn)總是有價(jià)值的。

　　二、工作的體驗(yàn)。

　　人在世間不能沒(méi)有工作，有的人用腦力工作，有的人用雙手工作，有的人用力氣工作。有的人一個(gè)月的體力辛勞，賺不到一家的溫飽；有的人運(yùn)用聰明智慧工作，一出手獲利無(wú)數(shù)，用之不盡。有的人工作收入雖少，心安理得；有的人僥幸獲利，于心不安。從工作中，也各有不同的體驗(yàn)。

　　三、得失的體驗(yàn)。

　　人都有窮通得失的時(shí)候，時(shí)運(yùn)來(lái)了，飛黃騰達(dá)；時(shí)運(yùn)不濟(jì)，窮途潦倒。時(shí)而有得，萬(wàn)人羨慕；時(shí)而有失，朋友都不理不睬。窮通得失給吾人的體驗(yàn)，也不能說(shuō)不為不深。所以人的體驗(yàn)，不能以一時(shí)之得、一時(shí)之失作為標(biāo)準(zhǔn)；真正有體驗(yàn)的人，對(duì)得失之間，應(yīng)該要有另外的一個(gè)看法。

　　四、老病的體驗(yàn)。

　　“英雄只怕病來(lái)磨”、“有病方知身是苦”，佛法里也說(shuō)，修道的人要帶三分病，才知道發(fā)道心。即使有的人平時(shí)少病，但年華歲月不能不老；一旦老年的腳步慢慢近了，才知道年輕的歲月跟老年的體驗(yàn)是完全不一樣的。尤其當(dāng)一個(gè)人又老又病，行走不便，手腳酸痛，視力茫茫，耳根不聰，口中無(wú)味，所謂“生不如死”，那時(shí)體驗(yàn)出人生的老病之苦，再想回頭，除了輪回以外，此生不復(fù)有生命的春天了。

　　五、瀕死的體驗(yàn)。

　　坊間有一些書(shū)籍，關(guān)于瀕死的人訴說(shuō)瀕死的經(jīng)驗(yàn)，雖是各說(shuō)各話，莫衷一是。不過(guò)中國(guó)有句話說(shuō)“人之將死，其言也善”，有過(guò)瀕死經(jīng)驗(yàn)的人，其所說(shuō)就算是虛幻不實(shí)，也是一種體驗(yàn)。如果吾人能在有生之年，就有這種死亡的體驗(yàn)，不必臨時(shí)抱佛腳，有些體驗(yàn)還是好事。

　　六、悟道的體驗(yàn)。

　　為了體驗(yàn)人生，不少人遠(yuǎn)離榮華富貴，找尋信仰修持上的體驗(yàn)。在佛教里，有的人經(jīng)過(guò)修行，對(duì)人生的真諦有所悟，從此一生對(duì)信仰都無(wú)怨無(wú)悔；只是一些沒(méi)有體驗(yàn)的人，中途叛道，也在所難免了。所以，宗教的體驗(yàn)，尤其是悟道的體驗(yàn)，對(duì)一個(gè)有信仰的人而言，是非常重要的。

　　綜上所說(shuō)，當(dāng)一個(gè)人有了悟道的體驗(yàn)時(shí)，榮華富貴、生老病死、得失有無(wú)，就再也不是那么重要了。因?yàn)樗麑?duì)永恒的生命，或?qū)ξ磥?lái)的生命有了幾許的認(rèn)識(shí)，所以能自在解脫，這就是人生體驗(yàn)中，最終極的目標(biāo)了。