知足的意義

　　“知足常樂，能忍自安”，這是個人、家庭、社會都應該秉持的處世態(tài)度和發(fā)展原則。

　　有人說，這是一個欲望的世界，知足太過保守了，人一旦凡事知足，就不肯長進，就無法發(fā)展了。其實不然，知足是要我們個人在物質享受上能有滿足感，但是對于關乎國家、社會、大眾福利的事業(yè)，應該要有無限的愿心。

　　所以，所謂“知足”，應該有如下意義：

　　一、知足是快樂的泉源。

　　人生的欲望無限，能滿足欲望的物質有限。有限的物質，既不能滿足無限的欲望，何不發(fā)展自己的知足感，用來厲行節(jié)約物質生活？例如，用樸素代替奢華，用簡單代替復雜。我個人很欣賞客家人的一句話，你問他“吃過飯了沒有？”他會回答“足了！”“足了”這句話很有意義，我們普通都說“飽了”，吃飽了不一定會滿足，但客家人這句“足了”，不但吃飽，而且“滿足”，所以一般講，客家人的生活比較簡樸。人要想過快樂的生活，建立知足感，這是非常要緊的。

　　二、知足是富有的開始。

　　佛教里的夢窗國師說，世間上有四種快樂：知足第一富，無病第一利，善友第一親，涅槃第一樂。人的貧窮富貴，不在金錢的多少，而在知足與否罷了。有的人，錢財再多，但不知足，仍然是個貧窮之人；有的人錢不是很多，但心里很滿足，那就是一個富者。所以，當今的社會，有錢的貧窮人很多，沒有錢的富貴人也不少。

　　三、知足是平安的世界。

　　知足的人不但富有，而且平安自在；反之，不知足的人，因受欲望的驅使，身心都做欲望的奴隸，尤其為了滿足欲望，不但種種辛苦，甚至鋌而走險。我們看社會上，一些人貪污、搶劫、拐騙等，都是因為不能滿足自己的生活，希望能發(fā)一筆意外之財，因此為非作歹。但是一旦事跡敗露，鋃鐺入獄，懊悔已遲。所以，知足的人不做虧心事，所謂“平日不做虧心事，半夜敲門心不驚”，安貧、知足的人，怎么會不平安呢？

　　四、知足是美滿的生活。

　　弘一大師是一個藝術家，出家修道后令人最大的感動，就是他對于生活的滿足。一碗咸菜，太咸了，煮菜的人跟他道歉，他說：“不要緊，咸有咸的味道。”有時候有些菜煮得太淡了，侍者要幫他重新煮過，他也說：“沒有關系，淡有淡的味道。”一條毛巾，能用三五年；一頂帽子，十幾年都舍不得丟棄，他感到生活愈簡單，心靈愈充實，愈快樂。東晉的陶淵明“不為五斗米折腰”，過著“采菊東籬下，悠然見南山”的知足生活；戰(zhàn)國時代的顏斶，“晚食以當肉，安步以當車，無罪以當貴，清凈貞正以自虞”，真是何等自在！對于這些知足的人，我們無以贊美，就如《戰(zhàn)國策》里說，知足的人，返璞歸真，終身不辱。知足的人，能夠享受平安美滿的生活。