如何去消病苦？

　　如何去消病苦？病其實是三類病，佛陀說三類病。

一個是四大不調(diào)的病。

　　你飲食不調(diào)，受了風(fēng)寒，這樣的病你就不要求念大悲咒，不要求大悲咒水，你感冒求什么大悲咒水？吃一點(diǎn)感冒藥就行了，這樣就好了。你吃東西吃錯了，拉肚子，你吃那個“瀉立停”就行了，是不是啊，你喝大悲水照樣腹瀉。要知道，要正信，那個是飲食不調(diào)，你懂得調(diào)理就行了，你身體上的病用醫(yī)藥就可以治。

　　你不要說，我真信佛，我從來不看醫(yī)生，從來不吃藥。你真信佛，你真修行很高，你什么東西都轉(zhuǎn)過來，毒藥吃下去變成甘露，那當(dāng)然你不用看醫(yī)生。沒有那功夫還是要吃藥的。生理的病，平時飲食沒有調(diào)好，還是要吃藥的。

第二種是冤業(yè)病。

　　這冤家病，冤家找到你不放，你前世的冤家債主找過來了。明明看起來沒有什么，就是好像我胃痛，但是吃胃藥我就不好，這個冤家債主病，那你還是要做一點(diǎn)佛事，拜拜三昧水懺。

　　那個三昧水懺怎么來的？悟達(dá)國師他一起傲慢心，這個冤家就找上來了，馬上就生人面瘡。一直要找到迦諾迦尊者給他調(diào)解，三昧水洗，化解冤仇，所以才解脫，才好。

　　你冤家病就要做一點(diǎn)佛事，放放吉祥焰口，拜拜三昧水懺，拜拜藥師懺，這樣也是可以的。什么意思知道嗎？冤家債主他找上門來了，你就要找一個人跟你調(diào)解，誰調(diào)解呀？三寶。你超度，做那些焰口，就是給那冤家調(diào)解。

　　誦經(jīng)、拜懺、放焰口，給這個冤家回向：“這功德回向給你，給你修福了。”他接受了，接受三寶的這個調(diào)解，算了，不找你了，走了，走了你病就好了。調(diào)解不接受呢？病還是不好的。但是一般都會接受，這些惡道的眾生他自己也很苦了，聽到經(jīng)文里面佛陀給他的開示，想一想，“哎呀，算了，冤家宜解不宜結(jié)，懶得跟你啰嗦。”而且有這個功德回向給他，他一旦覺悟也就走了，離開了。

第三種是業(yè)障病。

　　這個就麻煩一點(diǎn)，他不是飲食不調(diào)，也不是受了風(fēng)寒，也不是冤家找上門來，而是自己過去生造的罪業(yè)太重了，這罪業(yè)起現(xiàn)行。罪業(yè)起現(xiàn)行這個就比較難辦，你誦誦經(jīng)、拜拜懺，效果也不大。

　　為什么？不是說沒效果，你明白沒有？好像一塊田，田里面我先種了稻子，這稻谷要成熟了，我在稻谷的空隙中間，馬上再去種一點(diǎn)黃豆，你這個黃豆種下去能夠把這個稻谷消滅嗎？消滅不了，對不對？這稻谷已經(jīng)熟了，你怎么消滅它呀？肯定是消滅不了的。

　　意思就是你那個是業(yè)障病，業(yè)障現(xiàn)前了。像這個稻谷成熟了，你還能夠怎么樣啊？你這個豆子種下去，它以后也會成熟，但是你消滅這個稻子不可能的。也就是說你現(xiàn)在誦經(jīng)拜懺沒用，將來也是有一個善果報成熟，但是現(xiàn)在你要說把這個消掉，這個就是有點(diǎn)難了。因為不是冤家找你麻煩，是你自己累劫以來的罪業(yè)太多了，它起現(xiàn)行了。這樣的病就比較難，但是還是能救，真正懺悔，真正地斷惡修善，積功累德，這樣的話，可以重報輕受，可以轉(zhuǎn)變，但是比較難，相當(dāng)難的。

　　一個人身心真正清凈，不造很深的惡業(yè)，一般的，其實只要你真正做到“凈業(yè)三福”第一條，“一者孝養(yǎng)父母，奉事師長，慈心不殺，修十善業(yè)”，真正做到了，這一生中間都不會生什么大病。為什么？心清凈。你縱然過去生中有惡業(yè)，這一生就沒有惡緣了，所以有因無緣，果報就不會生起了。