佛陀如是說(shuō) (應(yīng)作慈愛(ài)經(jīng))

　　佛陀如是說(shuō) (應(yīng)作慈愛(ài)經(jīng))

　　應(yīng)作慈愛(ài)經(jīng)

　　(Kara??yamettasuttaü)

　　本經(jīng)收錄于《小部》的《小誦9》和《經(jīng)集1.8》。

　　本經(jīng)共由十首偈頌組成。開(kāi)頭兩首半偈頌教導(dǎo)一位禪修者通過(guò)聽(tīng)聞等而以世間智領(lǐng)悟到涅槃境界的寂靜之后，為了善巧于自己利益，應(yīng)當(dāng)修行戒定慧三學(xué)，應(yīng)當(dāng)具足有能力、正直、誠(chéng)實(shí)、順從、柔和、不傲慢等十五種素質(zhì)。接著的三首半偈頌把一切眾生分為七種不同的組合來(lái)散播慈愛(ài)。不但通過(guò)祝愿眾生快樂(lè)安穩(wěn)來(lái)散播慈愛(ài)，而且還通過(guò)不欺騙、不輕視，不互相以忿怒、嗔恚想而希望對(duì)方受苦來(lái)修習(xí)。就好像母親會(huì)用生命來(lái)保護(hù)自己的獨(dú)生子一般，把慈心無(wú)限量地散播到一切世界，并且在行立坐臥等姿勢(shì)中安住于慈愛(ài)。最后一首偈頌教導(dǎo)以慈心禪那為基礎(chǔ)，修觀斷除邪見(jiàn)，具足出世間戒和正見(jiàn)，再繼續(xù)修行至斷除欲貪，最后證悟阿拉漢，不會(huì)再投胎輪回。

　　如同《大吉祥經(jīng)》一樣，本經(jīng)作為上座部佛教家喻戶(hù)曉的一部經(jīng)文，也被編為《護(hù)衛(wèi)經(jīng)》之一。在許多場(chǎng)合，比庫(kù)們喜歡通過(guò)念誦本經(jīng)來(lái)作為祝福之用。本經(jīng)之所以備受重視，固然與該經(jīng)優(yōu)美的內(nèi)容與實(shí)用的教導(dǎo)有關(guān)，同時(shí)也顯示出散播慈愛(ài)在佛教傳統(tǒng)中所占的重要地位。

　　善求義利、

　　領(lǐng)悟寂靜境界后應(yīng)當(dāng)作：

　　有能力、正直、誠(chéng)實(shí)，

　　順從、柔和、不驕慢；

　　知足、易扶養(yǎng)，

　　少事務(wù)、生活簡(jiǎn)樸，

　　諸根寂靜、賢明，

　　不無(wú)禮與不貪著居家；

　　只要會(huì)遭智者譴責(zé)，

　　即使是小事也不做。

　　愿一切有情幸福、安穩(wěn)！

　　自有其樂(lè)！

　　凡所有的有情生類(lèi)，

　　動(dòng)搖的或不動(dòng)的，毫無(wú)遺漏，

　　長(zhǎng)的或大的，

　　中的、短的、細(xì)的或粗的，

　　凡是見(jiàn)到的或沒(méi)見(jiàn)到的，

　　住在遠(yuǎn)方或近處的，

　　已生的或?qū)で蟪錾模?/p>

　　愿一切有情自有其樂(lè)！

　　不要有人欺騙他人，

　　不要輕視任何地方的任何人，

　　不要以忿怒、嗔恚想，

　　而彼此希望對(duì)方受苦！

　　正如母親對(duì)待自己的兒子，

　　會(huì)以生命來(lái)保護(hù)唯一的兒子；

　　也如此對(duì)一切生類(lèi)

　　培育無(wú)量之心！

　　以慈愛(ài)對(duì)一切世界

　　培育無(wú)量之心，

　　上方、下方及四方，

　　無(wú)障礙、無(wú)怨恨、無(wú)敵對(duì)！

　　站立、行走、坐著

　　或躺臥，只要他離開(kāi)睡眠，

　　皆應(yīng)確立如此之念，

　　這是他們于此所說(shuō)的梵住。

　　不接受邪見(jiàn)，

　　持戒，具足徹見(jiàn)，

　　調(diào)伏對(duì)諸欲的貪求，

　　確定不會(huì)再投胎！

　　Sàdhu! Sàdhu! Sàdhu!

　　薩度！薩度！薩度！

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