當前位置:華人佛教 > 佛學入門 > 佛與人生 >

在心靈的游戲之間

\

  1 每天早晨醒來,總覺得這一日有大把大把的時間握在自己手中,晚上睡前才發(fā)現(xiàn)那么多更值得做的事情都沒有來得及,這一天大部分的時間都被自己以為只使用一點點的娛樂、閑聊大把大把地消費掉了,現(xiàn)在能歸自己掌控的已然所剩無幾。

  這就像我們的一生,總以為還年輕力壯,還有的是可供無理取鬧的時間,結(jié)果呢,總是忽然地就病了,忽然地就老了,忽然地就奄奄一息了,忽然地就發(fā)現(xiàn)什么都來不及了。

  為了碰壞我那只白瓷罐的嘴兒而懊惱不已的那日,我猛然想到,為這么個罐子心痛倒不如為我虛擲的人身心痛。任何價值連城的寶貝都不如我們的這一具可資以成就佛果的人身寶貝,不,所有價值連城的寶貝加起來都不如一具可以修行的人身寶貴,我們本來能用于修行的每一分鐘都是寶貴的,我們應(yīng)該為自己浪費掉的每一分鐘痛惜不已,就如一個守財奴眼見得有人將黃金扔到沙子里一般。

  2 通常,我說的是通常,我們實際做的都會比預想的多。

  比如,我計劃拿出半個小時悠閑地kill time一下,就著一杯咖啡,上網(wǎng)逛逛之類,結(jié)果總會是咖啡早喝光了,而自己還在津津有味地看著網(wǎng)上的一部電影,時間已經(jīng)被kill掉了一個半小時都不止。

  再比如,我實在太累了,大禮拜只想對對付付做幾個,不超過十個吧,結(jié)果一個一個慢慢地拜下去,身體漸漸舒展開來,被那種通泰吸引著,不知不覺就接近每天不少于一百個的目標了。

  所以呢,激勵自己去更多修行的一個方式就是對自己說,我哪怕只誦十五分鐘經(jīng)就好,我哪怕只打坐五分鐘就好,這十五分鐘和五分鐘一般會被我們貪得無厭的心演變成一個小時和二十分鐘。

  當然,盡量減少甚至拋棄種種自我安慰和欺騙的花樣,諸如其實我只想逛一會兒網(wǎng)上購物,那部電視劇雖然有點無聊,我也只想看看里面的帥哥美女或者我知道那幾位朋友談不上是善知識,但我也不過和他們小小地聚一下,小小地自我放縱一下而已嘛……因為在這樣想并且這樣奉行的同時,我們其實也知道這一小會兒,這簡單看看,這小小的放縱最后會變成怎樣一大片幾乎不可收拾的染污。

  3  為什么我就不能安住于當下呢?

  如果我在打坐,我會被今天的晚餐吃什么,地還沒有擦,水果酵素到底要怎么做之類的問題糾纏;如果我在廚房忙碌,我又會惦記著今天的修行功課還差多少而惶惶不安。甚至只是在廚房里,如果我洗碗,我會想著冰箱里那盒該整理的菜,櫥柜上沾著的面粉,灑落在地上的菜葉之類,可能解決它們只是十來分鐘的時間,但我會被關(guān)于它們的念頭而在洗碗的半小時里備受折磨。

  為什么我就不能安住于當下我的身之所行而被我的心之所想牽扯呢?為什么我還沒有得抑郁癥,還沒有抓狂呢?

  我坐下來看我的心,看我心上奔走跳躍的那些念頭、計劃、情緒。

  我無法指出我的心之所在,也無法指出那些念頭、規(guī)劃和情緒之所在。

  我們永遠也無法靠降服那些念頭來安住,我們怎么能說自己降服住了那些從來就不存在的東西,那些無所從來也無所去的東西呢?

  堂吉訶德永遠也無法打敗他的敵人,因為那只是個啞然的、隨風而動的風車。

  產(chǎn)生念頭、計劃、情緒是心的本能,它是得了多動癥的孩子,除了不斷地動,不知道自己還能做些什么,因此它一刻不停地制造、拋灑那些當下產(chǎn)生當下即自我消解掉的東西出來,那只是一個患病孩子的無聊游戲,可是我們對每個念頭都接招,都當真,都想方設(shè)法隨順著它的招引或者堂吉訶德一樣和它對打,接招是愚癡,對打不是嗎?

  對著虛空揮舞我的刀劍,然后疲憊不堪地倒下。

  那樣的我怎能不讓這樣靜坐著看清了心之花樣和游戲的我一笑嫣然?

精彩推薦