當(dāng)下心安：痛苦是執(zhí)著實(shí)有而產(chǎn)生的

　　無常生滅的東西依賴各種條件存在，不能獨(dú)立做自己的主宰。

　　我們可以來看看這個(gè)“無常”是建立在什么樣的大前提下的。

　　比如說，這里有一串念珠，它由什么組合而成？如果我把它的線扯下來，還有念珠嗎？沒有了。我把這些珠子粉碎了，還有念珠嗎？沒有了。也就是說，這個(gè)叫做念珠的東西，是依賴各種各樣的條件而存在的，因緣和合，才成為一個(gè)念珠。

　　那么某個(gè)寺院，某座山，某人的身體，是不是也是這樣依賴條件而存在呢？沒有飲食我們會(huì)怎樣？沒有思想我們會(huì)怎樣？離開了條件的組合，還剩下什么？

　　所以任何一個(gè)事物都如此，遵從無我的原則，依賴條件存在，不能獨(dú)立地做自己的主宰，不能夠由自己來決定自己的形狀、大小、顏色、名稱、方位、存留的時(shí)間長短……

　　事物遵循了無常生滅的法則，無我的心念也是一樣，我們執(zhí)著實(shí)有而產(chǎn)生痛苦。也就是說，無論內(nèi)在的心、思想、認(rèn)知，還是心的載體，這個(gè)肉身，以及這個(gè)身心組合的實(shí)驗(yàn)體，跟外在的大自然的瞬息萬變的交流，有一個(gè)固定不變的嗎？

　　所有事物遵從了無常生滅的法則。而我們偏偏要抓住一些東西不放，這導(dǎo)致的結(jié)果，必然是“痛苦”，痛苦是由執(zhí)著實(shí)有而產(chǎn)生。能重新經(jīng)歷過去嗎？能提前度過未來嗎？我們對于過去和未來的焦慮、擔(dān)憂、恐懼、懸想，百分之百是在做無用功啊。

　　我們的心念也遵從無我的法則，無我也是在無常的法則下來推進(jìn)的，因?yàn)闊o常變化本身就是無我的特質(zhì)，我們?nèi)绻�把無我的心念當(dāng)成實(shí)有，也會(huì)又一次痛苦。