在漢地，流傳最廣的長咒是《大悲咒》。我第一次知道有《大悲咒》，還是緣于那位讓我背《心經(jīng)》的居士。但真正持誦《大悲咒》，則是很久以后的事了。我曾將此咒推薦給我岳母。她老人家喜好書法，一有時(shí)間就抄寫《大悲咒》。抄一遍下來，往往是大汗淋淋。如此堅(jiān)持?jǐn)?shù)年，直至撒手西去�，F(xiàn)在，一聽到《大悲咒》，我就會(huì)想到她老人家。

　　《大悲咒》即大悲心陀羅尼、廣大圓滿陀羅尼，全稱千手千眼廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼，也稱為無礙大悲陀羅尼、救苦陀羅尼、延壽陀羅尼、滅惡趣陀羅尼、破惡業(yè)障陀羅尼、滿愿陀羅尼、隨心自在陀羅尼、速超十地陀羅尼，共九名。

　　大藏經(jīng)中載有此咒的相關(guān)經(jīng)典眾多，有《千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經(jīng)》、《千手千眼觀世音菩薩姥陀羅尼身經(jīng)》、《千眼千臂觀世音菩薩陀羅尼神咒經(jīng)》、《千手千眼觀自在菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼咒本》、《千手千眼觀世音菩薩大身咒本》、《千手千眼觀世音菩薩大悲心陀羅尼》、《千光眼觀自在菩薩秘密法經(jīng)》、《金剛頂瑜伽千手千眼觀自在菩薩修行儀軌經(jīng)》、《大悲心陀羅尼修行念誦略儀》、《千手觀音造次第法儀軌》等，均譯傳于唐代。

　　各經(jīng)所載的《大悲咒》，長短略有差異�！肚�手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經(jīng)》所載此咒計(jì)八十四句；《千手千眼觀世音菩薩姥陀羅尼身經(jīng)》及《千眼千臂觀世音菩薩陀羅尼神咒經(jīng)》則為九十四句；《千手千眼觀自在菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼咒本》則有一三○句；《金剛頂瑜伽千手千眼觀自在菩薩修行儀軌經(jīng)》則為四十句�，F(xiàn)代廣為流傳的是基于《千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經(jīng)》的咒本。

　　經(jīng)中記載：觀世音菩薩說此咒已，大地六變震動(dòng)，天雨寶華繽紛而下，十方諸佛悉皆歡喜，天魔外道恐怖毛豎，一切眾會(huì)皆獲果證，或得須陀洹果，或得斯陀含果，或得阿那含果，或得阿羅漢果者，或得一地二地三地四地五地乃至十地者，無量眾生發(fā)菩提心。

　　爾時(shí)大梵天王從座而起，整理衣服，合掌恭敬，白觀世音菩薩言：“善哉大士！我從昔來，經(jīng)無量佛會(huì)，聞種種法種種陀羅尼，未曾聞?wù)f如此無礙大悲心大悲陀羅尼神妙章句，唯愿大士為我說此陀羅尼形貌狀相，我等大眾愿樂欲聞。”

　　觀世音菩薩告梵王言：“汝為方便利益一切眾生故，作如是問。汝今善聽，吾為汝等略說少耳。”

　　觀世音菩薩言：“大慈悲心是，平等心是，無為心是，無染著心是，空觀心是，恭敬心是，卑下心是，無雜亂心無見取心是，無上菩提心是，當(dāng)知如是等心即是陀羅尼相貌。汝當(dāng)依此而修行之。”

　　大梵王言：“我等大眾今始識此陀羅尼相貌，從今受持不敢忘失。”

　　上述這段經(jīng)文太重要了。陀羅尼本是秘密語，大梵天王為方便利益一切眾生，非要問一下它的形狀相貌。慈悲觀音當(dāng)即說破，此十心即是陀羅尼相貌，也是此陀羅尼的行法�；仡^看一看前面“菩提心”一節(jié)的內(nèi)容，可知上述諸心即是一菩提心。若欲與此陀羅尼相應(yīng)，必須發(fā)無偽菩提心，于諸眾生起大慈悲。

　　對此十心，許止凈居士贊頌如下：

　　既已欣凈，即應(yīng)厭濁。廣拔眾苦，非貪自樂。大士十心，克登妙覺。首大慈悲，眾生當(dāng)學(xué)。（十心中，一慈悲心）

　　眾生佛性，具足萬能，在凡不減，在圣不增。大士造詣，我亦克承。此平等心，大而非矜。（二平等心）

　　一切有為，夢幻泡影。蜉蝣之身，桑榆之景。速會(huì)無為，時(shí)時(shí)自省。（三無為心）

　　威勢必失，親屬終離。吁嗟愛根，永矢弗遺。哀哀三界，一愛羈縻。誰無染著，天人之師。（四無染著心）

　　精神離形，骸骨反根。四大離散，我尚何存？空觀破執(zhí)，解脫之原。（五空觀心）

　　雖觀諸佛，及眾生空，禮拜供養(yǎng)，必敬必隆。像真一致，畏愛攸同。佛從敬起，毋懈初衷。（六恭敬心）

　　蕓蕓眾生，未來之佛。父母師長，頭出頭沒。涸轍呼援，聲嘶力竭，云何相煎，食肉剔骨。此卑下心，慎毋逾越。（七卑下心）

　　三業(yè)清凈，一心向往。斷雜亂思，離見取想。即教即禪，法門無兩。導(dǎo)祖專修，高山景仰。（八無雜亂心，九無見取心）

　　為菩提道，求生凈土，得覲如來，更親左輔，徑登佛乘，長餐法乳，大菩提心，光圓照普。（十大菩提心）

　　此十種心，大悲相貌。惟我眾生，是則是效。出世之舟，度人之棹。偉矣佛恩，大哉圣教。（總結(jié)十心）