六字大明咒的修學(xué)方法

　　先要請師灌頂傳法后才可以修。得法后先將咒念熟，然后上座修持。

　　一、入座，合掌，念四皈依咒語 3─7 遍：

　　“南無古魯貝，南無布達(dá)雅，南無達(dá)爾嘛雅，南無僧嘎雅。”

　　二、念三遍：

　　“南無根本上師元音阿阇黎，南無十方三世諸佛、菩薩、金剛、護(hù)法神祇。”

　　三、念一遍：

　　“祈求根本上師元音阿阇黎，祈求十方三世諸佛、菩薩、金剛、護(hù)法神祇慈力加被，消我業(yè)障，使我 安心入佛，虔修妙法，早日成就，救度眾生。”

　　四、結(jié)大蓮花手�。�黃布蓋手）：

　　掌根、拇指、小指，三點(diǎn)合，其余六指自然分開，置于胸前。即：合掌后，自然分開六指。

　　念六字大明咒（心念耳聞）：

　　“嗡（ong）嘛（ma）呢（ni）叭（bei）咪（mei）吽（hong）”（每分鐘大約40遍）。

　　要求每日都坐半小時(shí)以上，兩小時(shí)更好。

　　五、修完后，準(zhǔn)備下座：手印舉頂，念六字大明咒15遍。再念一遍發(fā)愿文：

　　“愿此生速開智慧成佛，救度眾生，不求余果。”

　　六、頂上散印，下座 。

　　功德無量也�。�

修六字大明咒的注意事項(xiàng)

　　上座前：

　�。�1）凈手；（2）設(shè)備一切；（3）禮佛，不必焚香，尤忌好香多煙，坐在床上修為宜，如出門或不便，即行心拜點(diǎn)心香也可。

　　上座有八忌：

　　（1）忌風(fēng)處坐；（2）忌飽后坐，飯后一個(gè)半小時(shí)為宜；（3）忌下座即解大小便，必須過十分鐘后才可以解；（4）忌貪坐，一時(shí)高興多坐，以后易退轉(zhuǎn)，以每天一座，最多二座，每座一至二小時(shí)為宜；（5）忌大聲持誦，免傷氣，要金剛持（唇動(dòng)無聲，自己聽見）；（6）忌身體多動(dòng)，必致腰疼，伸腰要慢，身體不必過于正直；（7）忌求見光見佛；（8）忌有幻象時(shí)執(zhí)取生疑，如聞妙香妙音，生歡喜心等皆可致病。

　　此法有手印直證無相門，以心靈為主，不必觀光觀字，與藏密修法不同。

　　修法三要：

　　一要在上座時(shí)手印不能散開，此是身密，以此戒殺、盜、淫身三惡業(yè)；

　　二要口持咒勿停，不可說話，為口密，以此戒口四惡業(yè)；

　　三要心空如佛，自己即是四臂觀音，觀一切眾生如醉、病之佛，一醒即愈，同體不二，此是意密，以此戒貪嗔癡的意三惡業(yè)。

　　此法中戒定慧三法具足，使三業(yè)清凈。

　　修此法，于平時(shí)用功最為切要，時(shí)時(shí)注意：

　�。�1）不許犯殺、盜、淫妄諸罪業(yè)，改除習(xí)氣，否則縱學(xué)法也無益。

　　（2）不許起貪嗔癡諸邪見，時(shí)時(shí)求開智慧，處處觀空、學(xué)習(xí)布施。

　�。�3）不許輕慢他法及未修之人，應(yīng)當(dāng)平等慈視，不可求神通及名聞利養(yǎng)。

　�。�4）常念孝敬觀世音菩薩及歷代傳法大師的慈悲，并尊重自己的佛性，知人人本可成佛，當(dāng)發(fā)救度眾生之愿，此便是最大供養(yǎng)。

　�。�5）當(dāng)盡孝悌忠義諸人倫道德，圓滿世法，克盡人事，方可成佛。

　�。�6）修法者應(yīng)供四臂觀音像一尊，若無有觀音，其他妙相也可以，如實(shí)無力，不供也可，因?yàn)橛斜娚�處即有佛�?/p>

　　（7）修時(shí)手印要用黃布或其他凈布蓋上，勿與未修人、兒童結(jié)印嬉戲，念咒以音準(zhǔn)為要。

　　修時(shí)雜念紛起，可能會覺得比平時(shí)還多些，此是好的，是進(jìn)步的表現(xiàn)，不是壞，切勿疑而中止。只要不理，一心顧到咒，自然會心思安謐而心定。不可硬求無念，尤其是初學(xué)時(shí)，無念便是壓迫，久之如同木石，也是一病。應(yīng)當(dāng)有念，只是不著不緣，如暢通大道，一切車馬行人不是不來往，不是不見不聞，而是不留不住，這才叫作無念。

本修法去病種種

　　此法本不為治病開設(shè)，但心定則氣和血旺，百病自可消解。此六字“嗡”字去除一切病，“嘛”字除熱病，“呢”字除氣病，“叭”字除痰病，“咪”除寒病，“吽”除膽病，從這個(gè)角度講，病者修此也相宜，凡失眠、高血壓、腦病、肝胃、心血管、怔忡、麻木以及婦科等諸癥都有較顯著效果，宜注意以下各方面：

　�。�1）不問何病，總以保養(yǎng)心臟為主，其法可分開源節(jié)流二種，不動(dòng)肝火，安心寧神，氣和血旺，是謂開源；思慮少，惱怒不生，則氣血不耗，是謂節(jié)流。能開源節(jié)流，自然長壽，每日修此法，必可息心平氣增長血球，但在坐時(shí)如身體感覺不適或老病復(fù)發(fā)，這是在拔除夙病伏根，有好處，這與發(fā)病不同。時(shí)間稍長自然會愈。切勿生疑而中止，應(yīng)當(dāng)發(fā)大愿，念曰：“我修此法為解一切夙業(yè)，舊病雖來我生歡喜，從此拔根，愿天下一切同病，我皆代受其苦，我如修法有成必普度一切眾生，使皆明心成佛，永斷諸病苦。”每日上座前發(fā)此大愿，切勿忘記。此法以一百天為期，必得奇效，修滿千日，必證得三昧定。

　�。�2）上座后要忘記自己是病人，不要想著自己的患病處，否則會氣血凝聚，病難除去。

　�。�3）下座后以少氣惱為主，忌食蔥蒜，忌聞好香，因?yàn)榇宋镆子趧?dòng)肝；魚、肉也宜少食，此物易于動(dòng)欲，心多思欲與法不相應(yīng)；平時(shí)遇事以忍為貴，想到皆為自己夙業(yè)冤報(bào)，應(yīng)當(dāng)承受，通過修法予以解除，逢兇化吉。

　�。�4）修此法不必?fù)駮r(shí)擇地?fù)裣�，只要一心恭敬即可。婦女可日日修，不要間斷。老人修此法更妙，患老年腰腿疼如法修持必可復(fù)原，并且無中風(fēng)怔忡等病，首靠自己虔修之力，再靠菩薩加持之恩，血?dú)庾匀灰子诖蛲ā?/p>

　　如法修滿一百日后，如家中有病人，可結(jié)印念咒一百零八遍或千遍，加入凈開水中使病人服下，皆能見效，若病人能自念予以配合，效果更好。