往生咒的功德—一海濤 輯

　　1.《往生咒》正確全名為《拔一切業(yè)障根本得生凈土神咒》,顧名思義,此咒包含兩種意義與功效:「拔一切業(yè)障根本」與「得生凈土」。

　　2.阿彌陀佛西方凈土的經典中,原來也很少有咒語;而約于公元440年譯出的《往生咒》的出現(xiàn),其實在凈土的發(fā)展史上有重大的意義,因為修行者開始使用咒語,且自只對來生利益的追尋(得生凈土),轉向也兼顧現(xiàn)世利益的獲得「拔一切業(yè)障根本」。

　　3.由于「往生」二字易使人誤以為此咒只與往生有關,只能讓念誦者或所祈求的特定對象「得生凈土」,而忽略了它的另一個積極且重要的功效與意義,即「拔一切業(yè)障根本」的消除業(yè)障的現(xiàn)世利益部份。

　　4.往生咒由劉宋.求那拔陀羅所譯,原文注明本咒出自《小無量壽經》,是部已失佚的《阿彌陀經》之異譯本。

　　5.在阿彌陀系咒語中,《往生咒》是第一個出現(xiàn)的咒語,此咒文內共使用四次甘露,因此另有一個俗名叫四甘露咒。

　　6.往生咒:

　　南無 阿彌多婆夜 哆他伽哆夜 哆地夜他 阿彌利都婆毗

　　阿彌利哆悉耽婆毗 阿彌利哆毗迦蘭諦 阿彌利哆毗迦蘭哆

　　伽彌膩 伽伽那 枳多迦隸 莎婆訶

　　7.持《往生咒》的功效

　　一、阿彌陀佛常住持咒者之頂,日夜擁護。

　　二、無令怨家而得其便。

　　三、現(xiàn)世常得安穩(wěn)。

　　四、臨命終時任運往生(西方凈土)。

　　◎前三點即現(xiàn)世利益,后一點為來生利益。

　　往生咒的功德—二 海濤 輯

　　1.同文后附有一〈阿彌陀經不思議神力傳〉,述說此咒功效為:

　　一、滅現(xiàn)世所造罪業(yè)。

　　二、現(xiàn)世所求皆得。

　　三、不為惡鬼神所亂。

　　四、面見阿彌陀佛。(前三點即現(xiàn)世利益。)

　　2.此〈傳〉中,有一個關于持誦此咒功效之例,該〈傳〉白話大意如下:

　　陳.天嘉年間(公元560-566),盧山的珍禪師在打坐時,見數(shù)百人共乘一艘七寶華舫前往西方,珍禪師請求同行,但船上的人說:珍法師!您宣講《涅盤經》是很大且不可思議的因綠,但因您未持《阿彌陀經》與〈阿彌陀咒〉(即〈往生咒〉),所以不可同去。

　　珍法師因此廢止講經事業(yè),日夜專誦《阿彌陀經》與〈阿彌陀咒〉,合計念滿二萬遍。在他臨命終前四七日夜晚四更,有神人從西方送來一座白銀臺,于空中比太陽還明亮。神人并告訴他:法師壽終時,將乘此白銀臺往生阿彌陀佛國,我今特來告知:您必定往生西方。

　　珍法師臨終時,在場者不論出家、在家,皆聽到空中傳來妙音并聞到異香,香氣經數(shù)月不散。當晚峰頂寺內僧眾,皆見到山谷內有數(shù)十個大如車輪之炬火。

　　由上文看來,持誦《阿彌陀經》與《往生咒》,至少對珍禪師來說,是能往生西方凈土的必要條件。

　　從以上可知,多持誦俗名〈往生咒〉的〈拔一切業(yè)障根本.得生凈土神咒〉,確實是個可兼顧現(xiàn)世及來生兩種利益的咒語,值得修行者經常持誦。