藥師法門(mén)的修持

　　藥師法門(mén)，應(yīng)該怎樣修持？依據(jù)《藥師經(jīng)》說(shuō)：

　　一、持名：所謂持名，就是執(zhí)持名號(hào)──念藥師佛的圣號(hào)。我們?nèi)コ�山，不論普陀山、峨嵋山、或是其它的山，去打普佛，都是藥師普佛，念「南無(wú)消災(zāi)延壽藥師佛」，對(duì)不對(duì)？但是，在菲律濱卻念「南無(wú)藥師琉璃光如來(lái)」，為什么不一樣？

　　在大陸叢林用的課誦本上，都是「消災(zāi)延壽藥師佛」，既然齋主是求長(zhǎng)壽，求消災(zāi)，所以希望齋主能夠消災(zāi)、增福壽。其實(shí)，真正說(shuō)起來(lái)，應(yīng)該是念「藥師琉璃光如來(lái)」。因?yàn)閱螁蜗麨?zāi)延壽，不能把藥師佛的圣德整個(gè)涵蓋，而念「藥師琉璃光如來(lái)」，稱念他的本名，才能把藥師佛的功德、德行全部包括。所以，在《藥師經(jīng)》里，處處都提到你有什么災(zāi)難、病苦、不如意的事，只要誠(chéng)心念「藥師琉璃光如來(lái)」圣號(hào)，就可以獲得保佑。

　　二、供養(yǎng)：《藥師經(jīng)》說(shuō)得很清楚，但因限于環(huán)境，種種的條件，我們都辦不到，比如說(shuō)「幡」就沒(méi)有辦法了。

　　香是可以辦到的，不過(guò)供香，最好是用上等的，像檀香、烏沉香等。

　　花，最好買(mǎi)好的，新鮮的。

　　燈，本來(lái)在《藥師經(jīng)》中說(shuō)到點(diǎn)四十九盞，但能點(diǎn)七盞燈也好了。

　　還有凈水，用很干凈的水煮開(kāi)了再供佛。

　　飲食，平時(shí)所謂的六齋，依弘一大師的見(jiàn)解：六齋一定要把它煮得很熟，人可以吃的才可以供佛�？墒牵�我看到好多人家，六齋都用生的，一些青菜、一點(diǎn)豆干、豆腐、木耳、還有金針菜，湊成六樣就供上了，這樣對(duì)佛實(shí)在不恭敬。所以，你能夠吃的，才可以拿去供佛，你都不能吃，如何供佛呢？何況，佛并不期望你供。所以，供養(yǎng)佛，千萬(wàn)千萬(wàn)要記往：你寧可不要供六齋，要供，就必須辦好一點(diǎn)的。

　　三、誦持：誠(chéng)心地誦念一卷《藥師經(jīng)》，或是念一百零八遍的藥師咒，都是修持的法門(mén)。

　　依《藥師經(jīng)》所說(shuō)，修持的法門(mén)有很多，但限于時(shí)間關(guān)系，我只舉出上面三種方法。

解釋藥師咒的意義

　　說(shuō)到持咒，本來(lái)咒是不需要解釋的，但因?yàn)樗帋熤涠潭痰模�我就把它稍為解釋一下�?/p>

　　南無(wú)薄伽伐帝：南無(wú)，皈依義。薄伽伐帝：就是經(jīng)中常說(shuō)的「薄伽梵」，即是世尊。

　　鞞殺社窶嚕：藥師。

　　薜琉璃：琉璃。

　　缽剌婆：光

　　喝啰阇也：王。

　　怛他揭多耶：如來(lái)。

　　阿啰訶諦：應(yīng)供。

　　三藐三勃陀耶：正等正覺(jué)。

　　怛侄他：“即說(shuō)咒曰”的意思。

　　唵：總持義。

　　鞞殺逝、鞞殺逝、鞞殺社：藥、藥、藥。

　　三沒(méi)揭諦：普度。

　　莎訶：速得成就──一切很快地圓滿成就。

　　經(jīng)過(guò)解釋?zhuān)�我們可以知道，藥師咒上半部，是禮敬藥師佛，從「唵」以下，就是藥師咒的咒心。據(jù)弘一大師說(shuō)，念藥師咒有兩個(gè)方法，若時(shí)間許可，就把整個(gè)的咒念一百零八遍。告訴你們，剛才惠博居士駕車(chē)送我來(lái)這里，在路上，我怕塞車(chē)，過(guò)了時(shí)間，就念藥師咒，祈求藥師佛加被，到這里，正好念了一百零八遍。我念得慢，只有十五分鐘，可見(jiàn)念一百零八遍的時(shí)間不算長(zhǎng)。弘一大師也說(shuō)到，如果實(shí)在太忙，可以先念全咒七遍，然后念一百零八遍咒心，就是：「唵，鞞殺逝，鞞殺逝，鞞殺社，三沒(méi)揭諦，莎訶」念完以后，再念七遍全咒。只要誠(chéng)心地念，一定有求必應(yīng)的。

　　誦藥師咒，就經(jīng)常有八萬(wàn)四千個(gè)護(hù)法神保護(hù)我們。那許多壞人不會(huì)把我們綁去的。這在經(jīng)里面說(shuō)得清清楚楚，問(wèn)題是你們有沒(méi)有誠(chéng)心誠(chéng)意去念呢？