“若有比丘、比丘尼、優(yōu)婆塞、優(yōu)婆夷，受持讀誦此陀羅尼滿八十萬(wàn)遍，無(wú)量劫來(lái)所造五無(wú)間等，一切諸罪皆悉消滅，所在生處皆得值遇諸佛菩薩，所有資具隨意充足，生生常得出家，具持菩薩律儀凈戒，恒生人天不墮惡趣，常為諸天之所守護(hù)。若有在家善男女等誦持之者，其家無(wú)有災(zāi)橫病苦之所惱害，諸有所作無(wú)不諧偶，所說(shuō)言語(yǔ)人皆信受。

　　“若有誦此陀羅尼咒滿十萬(wàn)遍，夢(mèng)中得見諸佛、菩薩、聲聞、緣覺，自見口中吐出黑飯。若有重罪誦滿二十萬(wàn)遍，夢(mèng)中亦見諸佛、菩薩，亦復(fù)自見吐出黑飯。若有五逆罪，不得如是善夢(mèng)，現(xiàn)時(shí)應(yīng)當(dāng)更誦滿七十萬(wàn)遍，是時(shí)還得如前之相，乃至夢(mèng)見吐出白色秔米酪飯等，當(dāng)知此人即是罪滅清凈之相。

　　——摘自《佛說(shuō)七俱胝佛母心大準(zhǔn)提陀羅尼經(jīng)》

　　“若有修真言之行出家、在家菩薩，誦持此陀羅尼滿九十萬(wàn)遍，無(wú)量劫造十惡、四重、五無(wú)間罪悉皆消滅，所生之處常遇諸佛菩薩，豐饒財(cái)寶，常得出家。若是在家菩薩，修持戒行堅(jiān)固不退，誦此陀羅尼常生天趣，或于人間常作國(guó)王，不墮惡趣親近賢圣，諸天愛敬擁護(hù)加持，若營(yíng)世務(wù)無(wú)諸災(zāi)橫，儀容端正，言音威肅，心無(wú)憂惱。若出家菩薩具諸禁戒，三時(shí)念誦依教修行，現(xiàn)生所求出世間悉地定慧現(xiàn)前，證地波羅蜜，圓滿疾證無(wú)上正等菩提。

　　“若誦滿一萬(wàn)遍，即于夢(mèng)中見佛菩薩，即吐黑物。其人若罪尤重，誦二萬(wàn)遍，即夢(mèng)見諸天室寺舍，或登高山，或見上樹，或于大池中澡浴，或見騰空，或見與諸天女娛樂(lè)，或見說(shuō)法，或見拔發(fā)剃發(fā)，或食酪飯飲白甘露，或渡大海江河，或升師子座，或見菩提樹，或乘船，或見沙門，或見居士以白衣、黃衣覆頭，或見日月，或見童男、童女，或上有乳果樹，或見黑丈夫口中吐火焰，共彼斗得勝，或見惡馬、水牛欲來(lái)抵觸，持誦者或打或叱怖走而去，或食乳粥酪飯，或見蘇摩那華，或見國(guó)王。若不見如是境界者，當(dāng)知此人前世造五無(wú)間罪，應(yīng)更誦滿七十萬(wàn)遍，即見如上境界，應(yīng)知罪滅。即成先行，然后依法畫本像，或三時(shí)，或四時(shí)，或六時(shí)，依法供養(yǎng)求世間、出世間悉地，乃至無(wú)上菩提皆悉獲得。

　　——摘自《七俱胝佛母所說(shuō)準(zhǔn)提陀羅尼經(jīng)》