貧富富貧

　　帝君曰:蜀帝初立,適歲大荒,而巴西尤甚。有富農(nóng)羅密,積谷五千余斛,閉而不糶。而義士許容,竭產(chǎn)賑貧,力不能繼,終夜炷香,祈天請(qǐng)佑。邑神來(lái)和孫以告。予奏上帝,有旨,取羅之谷雨之。予乃敕諭風(fēng)神,發(fā)羅之屋,谷隨風(fēng)旋,自空而下,各以色聚,邑中人皆飽。羅之所蓄,一日而盡。邑人感許之惠,往往酬還。幸羅之災(zāi),從而稱快。蜀帝以容為邑佐。密聞之,自經(jīng)。

　　[按]所謂游戲神通也。雨谷事,雖因帝君啟奏,然此種玩弄,天帝往往為之。姑錄盧至長(zhǎng)者一事,以備參閱。

　　天竺國(guó)有盧至長(zhǎng)者,巨富而吝,妻子奴婢,備受其苦。一日遇佳節(jié),密取四文(四文乃四小金錢(qián))買(mǎi)酒食,至冢間啖之。而盧素不嗜酒,既醉,發(fā)為高歌,其歌曰:“吾今慶節(jié)會(huì),暢飲大歡樂(lè),過(guò)于毗沙門(mén)(即北方天王也,宮殿在須彌山之腰),亦勝天帝釋(即忉利天王)。”帝釋聞之,笑曰:“此人所啖,不過(guò)四文,乃謂其樂(lè)過(guò)我,我當(dāng)設(shè)法惱之。”即化為盧至,到其家曰:“吾昔薄待汝等,只因有慳吝鬼相隨耳。幸今出游,脫離此鬼,今日各隨汝欲,可恣意取。”于是悉開(kāi)庫(kù)藏賜之,又告曰:“此鬼貌甚類(lèi)我,少頃必來(lái),當(dāng)驅(qū)出之。若放其入,吾復(fù)慳吝。”家人唯唯。俄而盧至醒歸,遂被守門(mén)者驅(qū)逐,急呼妻子,妻子亦各執(zhí)杖驅(qū)出。盧至駭甚,哀訴親友。親友送之歸舍。妻子皆言:“此是慳吝鬼,奈何信之?”親友見(jiàn)家中盧至,固自在也,亦出罵曰:“汝誠(chéng)慳吝鬼。”盧至有口難辯,遂借絹一端,將獻(xiàn)之王,而訴其冤。閽人不納,盧至大呼曰:“吾欲進(jìn)貢!吾欲進(jìn)貢!”王呼之來(lái)前。盧至將獻(xiàn)絹,兩腋忽自?shī)A緊,乃盡平生力拔之,方能出諸肘間。帝釋忽令此絹,化成束草。盧至大慚。王笑曰:“吾不須絹,有冤可速道之。”盧至含淚以訴。王敕兩盧至,及妻子,同來(lái)訊對(duì)。見(jiàn)其聲音相貌,無(wú)不相同。令兩盧脫臂驗(yàn)痣,莫辨。又令兩盧至各坐一處,密書(shū)生平至隱秘事,而字跡毫不可辨。王嘆曰:“凡夫肉眼,如此易惑,吾當(dāng)往問(wèn)釋迦如來(lái)。”于是載兩盧至,同至祇洹。佛遂呼化盧至,帝釋于是忽復(fù)天帝形。王見(jiàn)帝釋,投身下拜,因遣真盧至歸。盧至曰:“吾即歸家,財(cái)物已散。”帝釋曰:“汝肯布施,庫(kù)藏當(dāng)無(wú)恙也。”盧至怒曰:“吾但信佛,不信帝釋。”世尊曰:“汝但歸家,帝釋之言不謬。”盧至歸,視庫(kù)藏毫無(wú)所損,大喜過(guò)望,由是漸行惠施,無(wú)復(fù)鄙吝之態(tài)。