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蕅益大師：贈(zèng)鄭完德念佛序

　　嘗讀十六觀經(jīng)云:‘諸佛正遍知海,從心想生;是故眾生心想佛時(shí),是心即是三十二相,八十種好。是心作佛,是心是佛。’噫!此真念佛三昧之秘要也!蓋但言作佛,不言是佛,則謂佛非固有,何異權(quán)乘?但言是佛,不言作佛,則謂佛非修證,何殊魔外?故大佛頂經(jīng),發(fā)明世出世法,知其本因,隨所緣出。夫知其本因,則十界無(wú)不即心而是;謂佛界非心是乎?隨所緣出,則十界無(wú)不由心而作;謂佛界非心作乎?

　　予己巳,晤千里鄭老居士,見(jiàn)所繪圣像,微細(xì)精妙,巧逾天工;恍悟心作心是之旨。長(zhǎng)公完德,尤窮工極致。完德久參念佛是誰(shuí)公案。予謂:茍信是心作佛、是心是佛二語(yǔ),而更參誰(shuí)字,可令人捧腹大笑!

　　大集經(jīng)云:‘若人但念彌陀佛,是名無(wú)上深妙禪;至心想像見(jiàn)佛時(shí),即是不生不滅法。’大勢(shì)至法王子云:‘憶佛念佛,現(xiàn)前當(dāng)來(lái)必定見(jiàn)佛,去佛不遠(yuǎn);不假方便,自得心開(kāi)。’永明禪師云:‘一念相應(yīng)一念佛,一日相應(yīng)一日佛。’壽昌禪師云:‘念佛心,即是佛。’夫何疑哉!夫何疑哉?

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