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境界

　　諸位欲得實(shí)益、當(dāng)按佛菩薩祖師所說而修、決得真實(shí)利益、古德教人、只為人說用功法、誰將自己所見境界、搬出來示人、遠(yuǎn)公大師、為蓮宗初祖、至臨終時(shí)見佛、方與門人言、我已三睹圣相、今復(fù)再見、吾其往生矣。若論遠(yuǎn)公身份、豈惟三睹圣相、別無一點(diǎn)好境界乎?然若到心空境寂時(shí)、又何境界之有?所云心佛相應(yīng)、心佛雙亡、四相不存、三心叵得、無念而常念、即念而了無能念之心、與所念之佛、此處有何境界、倘念至此、不妨西方凈境、徹底全彰、然由念寂情亡、故于此更能得益、決不至生大歡喜、誤認(rèn)消息、以致著魔發(fā)狂、倘未到一心時(shí)、心中念念想境界、此境界現(xiàn)、決定受禍、楞嚴(yán)云:不作圣心、名善境界、若作圣解、即受群邪、此尚非躁妄心所惑之魔境、而一生歡喜、謂為證圣、便成魔子、況最初即以魔心所感之魔境為圣乎?

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