無(wú)行于妻子。失禮于舅姑。

　　無(wú)行于妻子。失禮于舅姑。

　　待妻宜和而敬。待子宜嚴(yán)而正。不以禮待妻。則失唱隨之義。不以道教子。則傷生育之恩。不義不慈�？傇粺o(wú)行。今之待妻者。不刻薄寡恩。則狎昵無(wú)度。待子者。非姑息太過(guò)。必苛責(zé)太甚。己實(shí)無(wú)行。何以責(zé)妻子乎。

　　后漢張湛。矜嚴(yán)好禮。居處必敬。每遇妻子。必講說(shuō)禮訓(xùn)。及善言懿行以教誨之。如嚴(yán)君之御臣下。故其妻亦交相勉飭。有聲鄉(xiāng)黨。此案深可為教妻教子之法。

　　史堂。微時(shí)已娶。及登第。自恨不得富家女為妻�；谥�。遂日暌隔。不復(fù)同寐。其妻郁郁成疾。數(shù)歲。堂不一顧。妻亦飲恨。臨終隔壁呼堂曰。我今死矣。爾忍不一視耶。堂終不顧。及妻死后一年。冥司罪其惡薄無(wú)良。削其壽祿。暴疾而卒。

　　涿州王瑤。溺愛(ài)二子。養(yǎng)成惡性。不能制而告官。二子俱死。遂絕后。及瑤死。次年二月十五夜。本處城隍廟司祝劉進(jìn)。窺見(jiàn)一人持狀。求清明祀。城隍怒曰。有子不能教。自絕嗣續(xù)。誰(shuí)可供爾祀。令鬼卒驅(qū)之。其人大哭去。廟主次日訪之。乃知瑤已死歲余矣。古語(yǔ)曰�？鬃蛹覂翰蛔R(shí)罵。曾子家兒不識(shí)斗。習(xí)以成性也。又曰。養(yǎng)子弟如養(yǎng)芝蘭。既積學(xué)以培之。又積善以潤(rùn)之。父子間不可溺小慈。自少律以嚴(yán)。繩以法。則長(zhǎng)無(wú)不肖之悔。又曰。人有數(shù)子。飲食衣服之愛(ài)。不可不均。長(zhǎng)幼尊卑之分。不可不嚴(yán)。賢否是非之別。不可不辨。幼示以均。則長(zhǎng)無(wú)爭(zhēng)財(cái)之患。幼責(zé)以嚴(yán)。則長(zhǎng)無(wú)悖慢之患。幼教以分別。則長(zhǎng)無(wú)匪類(lèi)之患。合觀前說(shuō)。人亦知所法矣。

　　婦事舅姑。一如子事父母。下氣怡色柔聲。燠寒相體。疾痛疴癢相關(guān)。出入相扶持。少或失禮。即為不孝。罪惡通天。雷火立誅矣。噫。然吾更有進(jìn)焉。婦之于舅姑。以人合者也。子之于父母。以天合者也。從來(lái)子不孝父母。而婦獨(dú)孝公姑者。竊恐無(wú)有是理。故凡婦之失禮。皆其子有以致之也。神誅鬼責(zé)。豈專(zhuān)責(zé)之?huà)D人乎。普愿為子者念之。

　　明崇禎五年三月廿二日�；窗采疥�(yáng)縣。毛繼宗妻馮氏。天性至孝。姑年高病篤。毛又運(yùn)糧赴京。婦乃沐浴更衣。夜晚吁天代死。取刀刺脅。肝尖躍出。忽聞兒呼。怨驚姑醒。遂以帕掩創(chuàng)口。入撫其兒。復(fù)慮微肝不足愈。姑虔禱再刲。時(shí)月尚未出。天忽明凈。星皆燦爛。照婦之身。光如白日。婦腹刲肝一葉。當(dāng)即和羹進(jìn)姑。姑甫嘗。便覺(jué)甘美異常。問(wèn)是何物。婦托言鄰家獲鹿。此鹿肝也。姑盡食之。病隨痊愈。彼時(shí)至誠(chéng)所感。創(chuàng)口不痛。但血跡難掩。小姑覺(jué)之。合家驚傳。姑方知其救己也。痛哭感恤之。一時(shí)里中士夫合詞上聞�？嘁择阋坌杷鳌Ｎ茨苓_(dá)之天子也。幸有徽州諸生江天一。著奇孝驚天集。以傳其事。

　　宋賈耽。為滑州節(jié)度使。時(shí)有一民婦。事姑不孝。姑年老目盲。婦以穢食奉姑。姑怪其味。子自外歸。乃執(zhí)以問(wèn)。其子見(jiàn)之。仰天大哭。忽雷震疾發(fā)。截婦首以狗頭續(xù)之。耽知之。令牽于境內(nèi)。以警不孝。嗟嗟。今人動(dòng)謂婦人水性。不可立教。此說(shuō)何不達(dá)理之甚耶。今也為女之日。父母既失教養(yǎng)之方。為婦之時(shí)。愚夫又乏觀型之益。遂覺(jué)忤逆淫妒之惡。不可抑制。誠(chéng)使為之親者。自幼及笄。即以孝敬柔順開(kāi)諭其心。則雖嫁不才之夫。亦可自知成立。況其所刑于者。又是孝悌善良君子哉。教女與教子并重。此言固當(dāng)白之天下。