作為無益。懷挾外心。

　　作為無益。懷挾外心。

　　世間萬事。轉(zhuǎn)頭即空。惟有積德行善。興利除害等事。世世生生。隨身受用。無有窮已。他如第宅臺池。衣食車馬。以及一切詩畫珍玩之事。皆足喪志累身。何益之有。至于張燈演戲。唱曲飲酒。樗蒲博弈等事。豈惟無益。且是害之大者。切戒切戒。

　　宋張詠。鎮(zhèn)成都。慮民艱食為盜。于諸邑田稅內(nèi)。歲折米六萬斛。至春。則籍細(xì)民。計口給券。依原價糴之。由是雖遇荒歉。亦無甚饑。陳堯佐。為廣南漕運。其風(fēng)俗不服藥。病則禱鬼。人多死者。公集家藏驗方。刻石于驛舍。土人賴之。王覿。知成都。民多火葬。公力禁之。以官地設(shè)義冢。瘞未葬者。其地遂無火葬。蘇軾。知杭州。浚二河。修六井。筑長堤種柳。以備堤利。民因名為蘇公堤。喻仲寬。知順昌。俗多溺女。公作勸戒文。召父老至廡下。殷勤慰勞。并出文以勸。其俗為之一變。以上皆作為有益者。乃知君子處世。貴有益于人物耳。豈徒高談闊論而無實際哉。至于吾人修身正己。省過去非。正有惟日不足之事在。而乃妄有種種無益作為。不知幻身幻境。倏忽歸于磨滅。惟有圓明一性。萬劫常存。本無生滅。今人與其閑銷時日。拖水沾泥。何不向此中稍稍做工夫耶。

　　臣欺君。子逆親。妻背夫。兄弟相賊。朋友相傾。皆外心所使也。然不待形于事為。即有機(jī)微萌動。人不知而鬼神已誅其心矣。

　　宋秦檜。與金人謀通。力主和議。諸將戰(zhàn)稍捷。即促令班師。所得城邑。隨即陷失。又?jǐn)涝里w于獄。后有入冥者。見檜在無間地獄。今杭州岳王墳前。有檜夫婦鐵像跪焉。游人每每打之及尿之以泄其恨。

　　明越中民某者。待其婦。情甚篤。婦乃慕其鄰之少年。時相顧盼。雖與夫處室。而心心惟少年是念。后夫病卒。服未闋而嫁之。夜即夢前夫來曰。我死而嫁。姑不責(zé)也。我在而懷外心。此實可恨。乃持一鐵槌。捶其背。尋即嘔血而死。