敬惜字紙 子孫賢善

　　人生世間,所資以成德達(dá)才,建功立業(yè),以及一才一藝,養(yǎng)活身家者,皆由文字主持之力,而得成就。字為世間至寶,能使凡者圣,愚者智,貧賤者富貴,疾病者康寧。圣賢道脈,得之于千古,身家經(jīng)營(yíng),遺之于子孫,莫不仗字之力。使世無(wú)字,則一切事理,皆不成立,而人與禽獸無(wú)異矣。既有如是功力,固宜珍重愛惜。竊見今人任意褻污,是直以至寶等糞土耳,能不現(xiàn)生折福折壽,來(lái)生無(wú)知無(wú)識(shí)乎哉。又不但有形之字,不可褻污遺棄,而無(wú)形之字,更不可褻污遺棄。孝、弟、忠、信、禮、義、廉、恥,若不措之躬行,則成亡八字矣。八字既亡,則生為衣冠禽獸,死墮三途惡道,可不哀哉。

　　字為世間至寶,非金、銀、珠、玉、爵位可比。以金、銀、珠、玉、爵位,皆由字而得,使世無(wú)字,則金、銀、珠、玉、爵位,亦無(wú)由而得矣。字之恩德,說(shuō)不能盡。敬惜書字,福報(bào)甚大。宋朝王文正公之父,極其敬惜字紙。后夢(mèng)孔夫子以手按其背曰:「汝何惜吾字之勤也,當(dāng)令曾參來(lái)汝家受生,顯大門戶�！购笊�子因名王曾,連中三元,為名宰相。沒后謚文正公,封沂國(guó)公。后世凡科甲聯(lián)綿,子孫賢善者,悉由先世敬惜書籍,及與字紙中來(lái)。近世歐風(fēng)東漸,不但普通人不知敬惜書籍字紙,即讀書儒士,亦不恭敬書籍,及與字紙。或置書于坐榻,或以書作枕頭�；虼笈�而擲書于地,或抽解而猶看詩(shī)書。不但大小便后,概不洗手,即夜與婦宿,晨起讀書,亦不洗手。每每以字紙揩拭器物,猶以敬惜為名而焚化之。故致普通人無(wú)所取法,而垃圾里,毛廁中,街頭巷尾,無(wú)處不是字紙遍地。舟車行人,每以報(bào)紙鋪?zhàn)�處。出外婦女,率用報(bào)紙包鞋襪。種種褻瀆,不堪枚舉。以故天災(zāi)人禍,相繼降作,皆由褻瀆天地間之至寶所致。不知此字紙中,皆有天地日月之字,圣賢經(jīng)書之文。以此種至極尊貴之物,視同糞土,能不折福壽而現(xiàn)受其殃,貽子孫以愚劣之報(bào)乎?(續(xù)編下 普勸敬惜字紙及尊敬經(jīng)書說(shuō)民二十四年陳先善述)