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蕅益大師文選《謙光說(shuō)》

　　易曰。謙德之柄也。謙尊而光。卑而不可逾。此與當(dāng)人不讓于師之旨無(wú)殊。經(jīng)云。心佛眾生。三無(wú)差別。眾生與佛平等。不應(yīng)輕于一切。故示以謙。佛與自心平等。不應(yīng)諉能于佛。故策以不讓。不讓故無(wú)卑劣慢。謙故無(wú)增上慢。及我慢邪慢。此謙之實(shí)義也。欲契此實(shí)義。應(yīng)諦觀現(xiàn)前一念心之自性。適言其有。覓不可得。適言其無(wú)。應(yīng)用無(wú)盡。以為在內(nèi)。周徧六虛。以為在外。覺(jué)滿(mǎn)身際。以為即身。夢(mèng)不俱寐。死不俱滅。以為離身。除卻四大六根。畢竟便無(wú)形相。是知凡夫終日在妄之心性。即離過(guò)絕非之心性。不俟成佛而后離過(guò)絕非也。夫我心性本自離過(guò)絕非。何得讓能于佛。一切眾生心性亦罔不離過(guò)絕非。何得稍生忽慢。由不讓故。上合十方諸佛。與佛如來(lái)同一慈力。由不輕故。下合十方眾生。與諸眾生同一悲仰。是謂尊而光。卑而不可逾。君子之終也。

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