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蕅益大師文選《鄭千里老居士集序》

　　人不立志為圣賢佛祖。則富貴淫之。貧賤移之。威武屈之。遇得意欣然志滿。遇失意紛然怨尤。求能自反自訟自安自得者鮮矣。況隨事自覺覺他也哉。吾細讀千里老居士稿。知其非山人詞客。蓋謫仙而歸心大覺者也。生平繪普門像最多。像必有贊。布袋像亦然。贊必警發(fā)迷情。其詞切至。令人毛骨悚然。次多達磨像。像贊必敲擊向上一路。令人因指見月。繪山水必詠。詠皆清脫回超情累。非詞句能到也。而予尤服膺者。則在自勸自警自悔自咎諸句。良以其心。念念欲入山修道�；镁壩此臁２幻赓l志長往。嗚呼。茍不與老居士同一出世胸懷。安知其生平之苦。茍不知其生平之苦。又安知其真思出世哉。長公完德。知父志。知父志。令予次其稿傳之。首普門贊。次布袋贊。次達摩贊。次題畫諸詩。其他鞭影圖。天鼓音圖等。繡棗別行。茲不重出。試展玩之。真謫仙歸心大覺。決非世間山人詞客也。嗚呼。佛道長遠。只在目前。雖在目前。曠大劫行。終不可盡。世有不知其難者�？治丛鴮嵨钇湟渍叨Ｇ桃阎潆y。雖欲不謂之已悟其易。豈可得乎。善論者。謂千里品格豐致。不在與可南宮下也。

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