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蕅益大師文選《贈鄭完德念佛序》

　　嘗讀十六觀經(jīng)云。諸佛正徧知海。從心想生。是故眾生心想佛時。是心即是三十二相。八十種好。是心作佛。是心是佛。噫。此真念佛三昧之秘要也。蓋言作佛。不言是佛。則謂佛非固有。何異權(quán)乘。但言是佛。不言作佛。則謂佛非修證。何殊魔外。故大佛頂經(jīng)。發(fā)明世出世法。知其本因。隨所緣出。夫知其本因。則十界無不即心而是。謂佛界非心是乎。隨所緣出。則十界無不由心而作。謂佛界非心作乎。予己已。晤千里鄭老居士見所繪圣像。微細精妙巧逾天工�；形蛐淖餍氖侵�。長公完德。尤窮工極致。完德久參念佛是誰公案。予謂茍信是心作佛。是心是佛二語。而更參誰字�？闪钊伺醺勾笮�。大集經(jīng)偈云。若人但念彌陀佛。是名無上深妙禪。至心想像見佛時。即是不生不滅法。大勢至法王子云。憶佛念佛。現(xiàn)前當來。必定見佛。去佛不遠。不假方便。自得心開。永明禪師云。一念相應(yīng)一念佛。一日相應(yīng)一日佛。壽昌禪師云。念佛心。即是佛。夫何疑哉。夫何疑哉。

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