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蕅益大師文選《贈(zèng)鄭完德念佛序》

　　嘗讀十六觀經(jīng)云。諸佛正徧知海。從心想生。是故眾生心想佛時(shí)。是心即是三十二相。八十種好。是心作佛。是心是佛。噫。此真念佛三昧之秘要也。蓋言作佛。不言是佛。則謂佛非固有。何異權(quán)乘。但言是佛。不言作佛。則謂佛非修證。何殊魔外。故大佛頂經(jīng)。發(fā)明世出世法。知其本因。隨所緣出。夫知其本因。則十界無(wú)不即心而是。謂佛界非心是乎。隨所緣出。則十界無(wú)不由心而作。謂佛界非心作乎。予己已。晤千里鄭老居士見(jiàn)所繪圣像。微細(xì)精妙巧逾天工�；形蛐淖餍氖侵�。長(zhǎng)公完德。尤窮工極致。完德久參念佛是誰(shuí)公案。予謂茍信是心作佛。是心是佛二語(yǔ)。而更參誰(shuí)字。可令人捧腹大笑。大集經(jīng)偈云。若人但念彌陀佛。是名無(wú)上深妙禪。至心想像見(jiàn)佛時(shí)。即是不生不滅法。大勢(shì)至法王子云。憶佛念佛�，F(xiàn)前當(dāng)來(lái)。必定見(jiàn)佛。去佛不遠(yuǎn)。不假方便。自得心開(kāi)。永明禪師云。一念相應(yīng)一念佛。一日相應(yīng)一日佛。壽昌禪師云。念佛心。即是佛。夫何疑哉。夫何疑哉。

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