第二十四卷 景德傳燈錄

第二十四卷 景德傳燈錄

吉州青原山行思禪師第八世七十四人 。

漳州羅漢院桂琛禪師法嗣七人 金陵清涼文益禪師 襄州清溪洪進(jìn)禪師 金陵清涼休復(fù)禪師 撫州龍濟(jì)紹修禪師 杭州天龍寺秀禪師 潞州延慶傳殷禪師 衡岳南臺(tái)守安禪師(已上七人見錄) 。

福州仙宗契符大師法嗣二人 福州仙宗洞明大師 泉州福清行欽禪師(已上二人見錄) 。

杭州天龍重機(jī)大師法嗣一人 高麗雪岳令光禪師(一人見錄) 。

婺州國泰瑫禪師法嗣一人 婺州齊云寶勝禪師(一人見錄) 。

福州升山白龍道希禪師法嗣五人 福州廣平玄旨禪師 福州白龍清慕禪師 福州靈峰志恩禪師 福州東禪玄亮禪師 漳州報(bào)劬玄應(yīng)禪師(已上五人見錄) 。

泉州招慶法因大師法嗣七人 泉州報(bào)恩宗顯大師 金陵龍光澄[怡-臺(tái)+巳]禪師 永興北院可休禪師 郴州太平清海禪師 連州慈云慧深大師 郢州興陽道欽禪師(已上六人見錄) 漳州保福清溪禪師(一人無機(jī)錄語句不錄) 。

婺州報(bào)恩寶資禪師法嗣一人 處州福林澄和尚(一人見錄) 。

處州翠峰從欣禪師法嗣一人 處州報(bào)恩守真禪師(一人見錄) 。

襄州鷲嶺明遠(yuǎn)禪師法嗣一人 襄州鷲嶺第二世通和尚(一人見錄) 。

杭州龍華志球禪師法嗣一人 仁王院俊禪師(一人見錄) 。

漳州保福可儔禪師法嗣一人 漳州隆壽無逸禪師(一人見錄) 。

潭州延壽寺慧輪禪師法嗣二人 廬山歸宗道詮禪師 潭州龍興裕禪師(已上二人見錄) 。

韶州白云祥和尚法嗣六人 韶州大歷和尚 連州寶華和尚 韶州月華和尚 南雄州地藏和尚 英州樂凈含匡禪師 韶州后白云和尚(已上六人見錄) 。

朗州德山緣密大法師嗣二人 潭州鹿苑文襲禪師 澧州藥山可瓊禪師(已上二人見錄) 。

西川青城香林澄遠(yuǎn)禪師法嗣一人 灌州羅漢和尚(一人見錄) 。

襄州洞山寺初禪師法嗣一人 潭州道崧禪師(一人無機(jī)緣語句不錄) 。

鄂州黃龍晦機(jī)禪師法嗣九人 洛京紫蓋善沼禪師 眉州黃龍繼達(dá)禪師 棗樹第二世和尚 興元府玄都山澄和尚 嘉州黑水和尚 鄂州黃龍智颙禪師 眉州福昌達(dá)和尚(已上七人見錄) 常州慧山然和尚 洪州雙嶺悟海禪師(已上二人無機(jī)緣語句不錄) 。

婺州明招德謙禪師法嗣六人 處州報(bào)恩契從禪師 婺州普照瑜和尚 婺州雙溪保初禪師 處州涌泉究和尚 衢州羅漢義和尚(已上五人見錄) 福州興圣調(diào)和尚(一人無機(jī)緣語句不錄) 。

郎州大龍山智洪禪師法嗣三人 大龍山景如禪師 大龍山楚勛禪師 興元府普通院從善禪師(已上三人見錄) 。

襄州白馬行靄禪師法嗣一人 白馬智倫禪師(一人見錄) 。

安州白兆山懷楚禪師法嗣三人 唐州保壽匡祐禪師(一人見錄) 蘄州自南禪師 果州永慶院繼勛禪師(已上二人無機(jī)緣語句不錄) 。

襄州谷隱智靜禪師法嗣二人 谷隱知儼禪師 襄州普寧法顯禪師(已上二人見錄) 。

廬山歸宗弘章禪師法嗣一人 東京普凈院常覺禪師(一人見錄) 。

鳳翔府紫陵微禪師法嗣二人 鳳翔府大朗和尚 潭州新開和尚(已上二人無機(jī)緣語句不錄) 。

襄州石門山慧徹禪師法嗣二人 石門山紹遠(yuǎn)禪師 鄂州靈竹守珍禪師(已上二人見錄) 。

洪州同安志和尚法嗣二人 朗州梁山緣觀禪師(一人見錄) 陳州靈通和尚(一人無機(jī)緣語句不錄) 。

襄州廣德延和尚法嗣一人 廣德周禪師(一人見錄) 。

益州凈眾寺歸信禪師法嗣一人 漢州靈龕山和尚(一人無機(jī)緣語句不錄) 。

隋州護(hù)國知遠(yuǎn)禪師法嗣一人 東京開寶常普大師(一人無機(jī)緣語句不錄)

行思禪師第八世。

前漳州羅漢桂琛禪師法嗣。

升州清涼院文益禪師余杭人也。姓魯氏。七歲依新定智通院全偉禪師落發(fā)。弱齡稟具於越州開元寺。屬律匠希覺師盛化于明州鄮山育王寺。師往預(yù)聽習(xí)究其微旨。復(fù)傍探儒典游文雅之場。覺師目為我門之游夏也。師以玄機(jī)一發(fā)雜務(wù)俱捐。振錫南邁抵福州長慶法會(huì)。雖緣心未息而海眾推之。尋更結(jié)侶擬之湖外。既行值天雨忽作溪流暴(蒲報(bào)切)漲。暫寓城西地藏院因參琛和尚。琛問曰。上座。何往師曰。邐迤行腳云。曰行腳事作么生。師曰不知。曰不知最親切。師豁然開悟。與同行進(jìn)山主等四人。因投誠咨決悉皆契會(huì)。次第受記各鎮(zhèn)一方。師獨(dú)于甘蔗洲卓庵。因議留止。進(jìn)師等以江表叢林欲期歷覽。命師同往。至臨川州牧請住崇壽院。初開堂日中坐茶筵未起。四眾先圍繞法座。時(shí)僧正白師曰。四眾已圍繞和尚法座了。師曰。眾人卻參真善知識(shí)。少頃升座。大眾禮請訖。師謂眾曰眾人既盡在此。山僧不可無言。與大眾舉一古人方便。珍重便下座。時(shí)有僧出禮拜。師曰。好問著。僧方申問次。師曰。長老未開堂不答話。子方上座自長慶來。師舉先長慶棱和尚偈而問曰。作么生是萬象之中獨(dú)露身。子方舉拂子。師曰。恁么會(huì)又爭得。曰和尚尊意如何。師曰。喚什么作萬象。曰古人不撥萬象。師曰。萬象之中獨(dú)露身。說什么撥不撥。子方豁然悟解述偈投誠。自是諸方會(huì)下有存知解者翕然而至。始則行行如也。師微以激發(fā)。皆漸而服膺。海參之眾常不減千計(jì)。師上堂大眾立久。乃謂之曰。只恁么便散去。還有佛法也無。試說看。若無又來這里作么。若有大市里人聚處亦有。何須到這里。諸人各曾看還源觀百門義海華嚴(yán)論涅槃經(jīng)。諸多策子阿那個(gè)教中有這個(gè)時(shí)節(jié)。若有試舉看。莫是恁么經(jīng)里有恁么語是此時(shí)節(jié)么。有什么交涉。所以微言滯于心首。常為緣慮之場。實(shí)際居于目前。翻為名相之境。又作么生得翻去。若也翻去又作么生得正去。還會(huì)么。莫只恁么念策子。有什么用處。僧問。如何披露則得與道相應(yīng)。師曰。汝幾時(shí)披露即與道不相應(yīng)。問六處不知音時(shí)如何。師曰。汝家眷屬一群子。師又曰。作么生會(huì)。莫道恁么來問便是不得汝道。六處不知音。眼處不知音。耳處不知音。若也根本是有爭解無得。古人道。離聲色著聲色。離名字著名字。所以無想天修得經(jīng)八萬大劫。一朝退墮諸事儼然。蓋為不知根本真實(shí)。次第修行三生六十劫。四生一百劫。如是直到三祇果滿。他古人猶道。不如一念緣起無生超彼三乘權(quán)學(xué)等見。又道彈指圓成八萬門。剎那滅卻三祇劫。也須體究。若如此用多少氣力。僧問。指即不問如何是月。師曰。阿那個(gè)是汝不問底指。又僧問。月即不問如何是指。師曰月。曰學(xué)人問指。和尚為什么對月。師曰。為汝問指。江南國主重師之道。迎入住報(bào)恩禪院。署凈慧禪師。師上堂謂眾曰。古人道。我立地待汝覯去。山僧如今坐地待汝覯去。還有道理也無。那個(gè)親那個(gè)疏。試裁斷看。問洪鐘才系大眾云臻請師如是。師曰。大眾會(huì)何似汝會(huì)。問如何是古佛家風(fēng)。師曰。什么處看不足。問十二時(shí)中如何行履即得與道相應(yīng)。師曰。取舍之心成巧偽。問古人傳衣當(dāng)記何人。師曰。汝什么處見古人傳衣。問十方賢圣皆入此宗。如何是此宗。師曰。十方賢圣皆入。問如何是佛向上人。師曰。方便呼為佛。問聲色兩字什么人透得。師卻謂眾曰。諸上座。且道這個(gè)僧還透得也未。若會(huì)此問處透聲色即不難。問求佛知見何路最徑。師曰。無過此。問瑞草不凋時(shí)如何。師曰。謾語。問大眾云集請師頓決疑網(wǎng)。師曰。寮舍內(nèi)商量茶堂內(nèi)商量。問云開見日時(shí)如何。師曰。謾語真?zhèn)�。問如何是沙門所重處。師曰。若有纖毫所重即不名沙門。問千百億化身于中如何是清凈法身。師曰�？偸�。問簇簇上來師意如何。師曰。是眼不是眼。問全身是義請師一決。師曰。汝義自破。問如何是古佛心。師曰。流出慈悲喜舍。問百年暗室一燈能破。如何是一燈。師曰。論什么百年。問如何是正真之道。師曰。一愿也教汝行二愿也教汝行。問如何是一真之地。師曰。地則無一真。曰如何卓立。師曰。轉(zhuǎn)無交涉。問如何是古佛。師曰。即今也無嫌處。問十二時(shí)中如何行履。師曰。步步踏著。問古鏡未開如何顯照。師曰。何必再三。問如何是諸佛玄旨。師曰。是汝也有。問承教有言。從無住本立一切法。如何是無住本。師曰。形興未質(zhì)名起未名。問亡僧衣眾僧唱。祖師衣什么人唱。師曰。汝唱得亡僧什么衣。問蕩子還鄉(xiāng)時(shí)如何。師曰。將什么奉獻(xiàn)。曰無有一物。師曰。日給作么生。師后遷住清涼。上堂示眾曰。出家人但隨時(shí)及節(jié)。便得寒即寒熱即熱。欲知佛性義當(dāng)觀時(shí)節(jié)因緣。古今方便不少。不見石頭和尚因看肇論云。會(huì)萬物為己者。其唯圣人乎。他家便道。圣人無己靡所不己。有一片言語喚作參同契。末上云。竺土大仙心無過此語也。中間也只隨時(shí)說話。上座今欲會(huì)萬物為己去。蓋為大地?zé)o一法可見。他又囑人云。光陰莫虛度。適來向上座道。但隨時(shí)及節(jié)便得。若也移時(shí)失候。即是虛度光陰。于非色中作色解。上座于非色中作色解。即是移時(shí)失候。且道色作非色解。還當(dāng)不當(dāng)。上座若恁么會(huì)便是沒交涉。正是癡狂兩頭走有什么用處。上座但守分隨時(shí)過好珍重。問如何是清涼家風(fēng)。師曰。汝到別處但道到清涼來。問如何得諸法無當(dāng)去。師曰。什么法當(dāng)著上座。曰爭奈日夕何。師曰。閑言語。問觀身如幻化觀內(nèi)亦復(fù)然時(shí)如何。師曰。還得恁么也無。問要急相應(yīng)唯言不二。如何是不二之言。師曰。更添些子得么。問如何是法身。師曰。這個(gè)是應(yīng)身。問如何是第一義。師曰。我向汝道是第二義。師問修山主。毫牦有差天地懸隔。兄作么生會(huì)。修曰。毫牦有差天地懸隔。師曰。恁么會(huì)又爭得。修曰。和尚如何。師曰。毫牦有差天地懸隔。修便禮拜(東禪齊拈云。山主恁么秖對。為什么不肯。及乎再請益。法眼亦只恁么道。便得去。且道疑訛在什么處。若看得透。道上坐有來由)師與悟空禪師向火拈起香匙問悟空云。不得喚作香匙。兄喚作什么。悟空云。香匙。師不肯。悟空卻后二十余日方明此語(東禪齊拈云。叢林中總道。悟空好語。法眼須有此語。若恁么會(huì)還夢見也未。除此外別作么生會(huì)法眼意。上坐既不喚作香匙。喚作什么。別下一轉(zhuǎn)子看。要知上坐平生眼)因僧齋前上參。師以手指簾。時(shí)有二僧同去卷簾。師曰。一得一失(東禪齊拈云。上坐且作么生會(huì)。有云。為伊不明旨。便去卷簾。亦有道指者即會(huì)。不指而去者即失。恁么會(huì)還可不可。既不許恁么會(huì)。且問上坐阿那個(gè)得阿那個(gè)失)因云門問僧。什么處來。云江西來。云門云。江西一隊(duì)老宿寱語住也未。僧無對。僧問師。不知云門意作么生。師曰。大小云門被遮僧勘破。師問僧。什么處來。曰道場來。師曰。明合暗合。僧無語。師令僧取土添蓮盆。僧取土到。師曰。橋東取橋西取。曰橋東取。師曰是真實(shí)是虛妄。師問僧。什么處來。曰報(bào)恩來。師曰。眾僧還安否。曰安。師曰。吃茶去。師問僧。什么處來。曰泗州禮拜大圣來。師曰。今年出塔否。曰出。師卻問傍僧曰。汝道伊到泗州不到。師問寶資長老。古人道。山河無隔礙光明處處透。作么生是處處透底光。資曰。東畔打羅聲(歸宗柔別云和尚擬隔礙)師指竹問僧。還見么。曰見。師曰。竹來眼里眼到竹邊。僧曰總不恁么(法燈別云。當(dāng)時(shí)但擘眼向師。歸宗別云。和尚只是不信某甲)有俗士獻(xiàn)師畫障子。師看了問曰。汝是手巧心巧。曰心巧。師曰。那個(gè)是汝心。俗士無對(歸宗代云。某甲今日卻成容易)僧問。如何是第二月。師曰。森羅萬象。曰如何是第一月。師曰。萬象森羅師緣被于金陵。三坐大道場朝夕演旨。時(shí)諸方叢林咸遵風(fēng)化。異域有慕其法者涉遠(yuǎn)而至。玄沙正宗中興于江表。師調(diào)機(jī)順物斥滯磨昏。凡舉諸方三味�；蛉胧页式��；蜻导ふ堃�。皆應(yīng)病與藥隨根悟入者不可勝紀(jì)。以周顯德五年戊午七月十七日示疾。國主親加禮問。閏月五日剃發(fā)沐身告眾訖跏趺而逝。顏貌如生。壽七十有四。臘五十四。城下諸寺院具威儀迎引。公卿李建勛已下素服奉全身于江寧縣丹陽鄉(xiāng)起塔。謚大法眼禪師。塔曰無相。嗣子天臺(tái)山德韶(吳越國師)文遂(江南國導(dǎo)師)慧炬(高麗國師)等一十四人。先出世并為王侯禮重。次龍光泰欽等四十九人。后開法各化一方。如本章敘之。后因門人行言署玄覺導(dǎo)師。請重謚大智藏大導(dǎo)師。三處法集及著偈頌真贊銘記詮注等凡數(shù)萬言。學(xué)者繕寫傳布天下。

襄州清溪山洪進(jìn)禪師(曾住鄧州谷口)在地藏時(shí)居第一座。一日有二僧禮拜。地藏和尚曰。俱錯(cuò)。二僧無語。下堂請益修山主。修曰。汝自巍巍堂堂。卻禮拜擬問他人。豈不是錯(cuò)。師聞之不肯。修乃問曰。未審上座作么生。師曰。汝自迷暗焉可為人。修憤然上法堂請益地藏。地藏指廊下曰。典座入庫頭去也。修乃省過。又一日師問修山主曰。明知生是不生之性。為什么為生之所留。修曰。筍畢竟成竹去。如今作篾使還得么。師曰。汝向后自悟去。曰紹修所見只如此。上坐意旨如何。師曰。這個(gè)是監(jiān)院房。那個(gè)是典座房。修禮謝。師住后有僧問。眾盲摸象各說異端。忽遇明眼人又作么生。師曰。汝但舉似諸方。師經(jīng)行次眾僧隨從。乃謂眾曰。古人有什么言句大家商量。時(shí)有從漪上座出眾擬問次。師曰。遮勿毛驢。漪渙漪然省悟(漪后住天平山)

升州勢涼院休復(fù)悟空禪師北海人。姓王氏。幼出家十九納戒。嘗自謂曰。茍尚能詮則為滯筏。將趣凝寂復(fù)患墮空。既進(jìn)退莫決。舍二何之。乃參尋宗匠緣會(huì)地藏和尚(法眼章述之)后繼法眼住撫州崇壽。甲辰歲江南國主創(chuàng)清涼大道場延請居之。上堂示眾曰。古圣才生下便周行七步目顧四方云。天上天下唯我獨(dú)尊。他便有這個(gè)方便奇特。只如諸上座初生下時(shí)有個(gè)什么奇特。試舉看。若道無即對面諱卻。若道有又作么生通得個(gè)消息。還會(huì)么。上座幸然有奇特事。因什么不知去。珍重。僧問如何是佛。師曰。汝是眾生。曰還肯也無。師曰。虛施此問。問如何是西來意。師曰。汝道此土還有么。問省要處乞師一言。師曰。珍重。問如何是道。師曰。本來無一物何處有塵埃。僧禮拜。師曰。莫錯(cuò)會(huì)。問如何是一塵入正受。師曰。色即空。曰如何是諸塵三昧起。師曰�？占瓷�。問諸余即不問。如何是悟空一句。師曰。兩句也。問牛頭未見四祖時(shí)為什么百鳥銜華。師曰。未見四祖。曰見后為什么不銜華。師曰。見四祖。問如何是自己事。師曰。幾處問人來。問古人得個(gè)什么即便休歇去。師曰。汝得個(gè)什么即不休歇去。問如何是學(xué)人出身處。師曰。千般比不得萬般況不及。曰請和尚道。師曰。古亦有今亦有問如何是亡僧面前觸目菩提。師曰。問取髑髏后人問。如何是諸佛本源。師曰。汝喚什么作諸佛。問雨華動(dòng)地始起雷音。未審和尚此日稱揚(yáng)何事。師曰。向上座道什么。曰恁么即得遇清涼也。師曰。實(shí)即得。問毒龍奮迅萬象同然時(shí)如何。師曰。爾什么處得這個(gè)問頭。師平日居方丈唯毳一襪。每哂同參法眼多為偈頌。晉天福八年癸卯十月朔日遣僧往保恩院。命法眼禪師至方丈囑付。又致書辭國主。取三日夜子時(shí)入滅。國主屢遣使候問。令本院至?xí)r擊鐘及期大眾并集。師端坐警眾曰。無棄光影語絕告寂。時(shí)國主聞鐘登高臺(tái)遙禮清涼。深加哀慕仍致祭。茶毗收舍利建塔。

撫州龍濟(jì)山主紹修禪師。初與大法眼禪師同參地藏。所得謂已臻極。暨同辭至建陽。途中譚次法眼忽問曰。古人道。萬象之中獨(dú)露身。是撥萬象不撥萬象。師曰。不撥萬象。法眼曰。說什么撥不撥。師懵然卻回地藏。地藏問曰。子去未久何以卻回。師曰。有事未決豈憚跋涉山川。地藏曰。汝跋涉許多山川也還不惡。師未喻旨乃問曰。古人道。萬象之中獨(dú)露身意旨如何。地藏曰。汝道古人撥萬象不撥萬象。師曰。不撥。地藏曰。兩個(gè)也。師駭然沉思而卻問曰。未審古人撥萬象不撥萬象。地藏曰。汝喚什么作萬象。師方惺悟。再辭地藏覲于法眼。法眼語意與地藏開示前后如一。故法眼先住撫州崇壽大振宗風(fēng)。師后居龍濟(jì)山不務(wù)聚徒。而學(xué)者奔至。師上堂示眾曰。具足凡夫法凡夫不知。具足圣人法圣人不會(huì)。圣人若會(huì)即是凡夫。凡夫若知即是圣人。此兩語一理二義。若人辨得不妨于佛法中有個(gè)入處。若辨不得莫道不疑。問見色便見心。露柱是色如何是心。師曰。幸然未會(huì)且莫詐明頭。問如何得出三界。師曰。汝恁么問不妨出得三界。問當(dāng)陽舉唱誰是委者。師曰。非汝不委。問如何是萬法主。師曰。喚什么作萬法。問教云。須彌納芥子芥子納須彌。如何是須彌。師曰。穿破汝心。曰如何是芥子。師曰。塞卻汝眼。曰如何納。師曰。把將須彌與芥子來。曰前言何在。師曰。前有什么言。師有時(shí)示眾曰。聲色不到病在見聞。言詮不及過在唇舌。僧問。離卻聲色請和尚道。師曰。聲色里問將來。問如何是學(xué)人心。師曰。阿誰恁么問。問劫火洞然大千俱壞。未審這個(gè)還壞也無。師曰。不壞。曰為什么不壞。師曰。為同于大千。問如何是觸目菩提。師曰。特地令人愁。問如何是西來意。師曰。待汝問西來意。我即向汝道。問巨夜之中以何為眼。師曰暗。問纖毫不隔為什么覷之不見。師曰。作家弄影漢。問古鏡未磨時(shí)如何。師曰。照破天地。曰磨后如何。師曰。黑似漆。問如何是普眼。師曰。纖毫覷不見。曰為什么覷不見。師曰。為伊眼太大。問如何是大敗壞底人。師曰。劫壞不曾遷。曰此人還知有佛法也無。師曰。若知有佛法渾成顛倒。曰如何得不顛倒。師曰。直須知有佛法。曰如何是佛法。師曰。大敗壞。問如何是學(xué)人常在底心。師曰。還曾問荷玉么。曰學(xué)人不會(huì)。師曰。不會(huì)夏末問曹山。師著偈頌六十余首及諸銘論群經(jīng)略要等。并行于世。

杭州天龍寺秀禪師(先住歲禮)師上堂謂眾曰。諸上座多少無事。十二時(shí)中在何世界安身立命。且子細(xì)點(diǎn)檢看。何不覓個(gè)歇處。因什么卻與別人點(diǎn)檢。若恁么去早落第二頭也。時(shí)有僧問。承師有言。恁么去早落第二頭。學(xué)人總不恁么上來。師如何辨白。師曰。汝卻作家。曰恁么即今日得遇于師也。師曰。汝且莫詐明頭。問承古有言。二人俱錯(cuò)。未審古人意旨如何。師曰。汝何不自檢責(zé)。曰恁么即人天有賴也。師曰。汝不妨靈利。本國署清慧大師。

潞州延慶院傳殷禪師。僧問。見色便見心。燈籠是色那個(gè)是心。師曰。汝不會(huì)古人意。曰如何是古人意。師曰。燈籠是心。問若能轉(zhuǎn)物即同如來。未審轉(zhuǎn)什么物。師曰。道什么。僧?dāng)M進(jìn)語。師曰。遮漆桶。

衡岳南臺(tái)守安禪師初住江州悟空院。有僧問。人人盡有長安路如何得到。師曰。即今在什么處。問如何是西來意。師曰。是什么意。問如何是本來身。師曰。是什么身。問寂寂無依時(shí)如何。師曰。寂寂底聻。師因有頌曰。

南臺(tái)靜坐一罏香亙?nèi)漳�然萬事忘

不是息心除忘想都緣無事可思量

前福州仙宗契符清法大師法嗣。

福州仙宗洞明真覺大師。僧問。拏云不假風(fēng)雷便。[泳-永+(虍-七+(一/八/八/目))]浪如何透得身。師曰。何得棄本逐末。

泉州福清廣法大師行欽。初住云臺(tái)院。師上堂謂眾曰。還有人鑒得出么。若有人鑒得。是什么湖里破草鞋。若也鑒不出。落地作金聲。無事久立。僧問。如何是佛法大意。師曰。諸上座大家道取。問如何是譚真逆俗。師曰。客作漢問什么。曰如何是順?biāo)走`真。師曰。吃茶去。問如何是然燈前。師曰。然燈后。曰如何是然燈后。師曰。然燈前。曰如何是正然燈。師曰。吃茶去。問如何是第二月。師曰。汝問我答。師問僧。汝念什么經(jīng)。曰法華經(jīng)。師曰。彼此話墮。

前杭州天龍重機(jī)大師法嗣。

高麗雪岳令光禪師。僧問。如何是和尚家風(fēng)。師曰。分明記取。問如何是諸法之根源。師曰。謝指示。

前婺州國泰瑫禪師法嗣。

婺州齊云寶勝禪師。僧問。如何是齊云境。師曰。龍?zhí)稄氐浊鍨觚數(shù)美^名。曰莫即這個(gè)便是么。師曰。道高龍虎伏八仙連太平。問如何是齊云水。師曰。龍?zhí)冻�徹底擬問即波瀾。曰莫只這個(gè)便是么。師曰。古殿無香煙誰人辨清濁。曰未審深深處如何。師曰。阇梨欲識(shí)深深處。直須腳下絕云生。

前福州升山白龍?jiān)旱老６U師法嗣。

福州廣平玄旨禪師曾住黃檗。上堂示眾曰。還有人證明么。若有人證明。亦免孤負(fù)上祖埋沒后來。若是尋言數(shù)句大藏分明。若是祖宗門中怪及什么處。恁么道亦是傍瞥之辭。僧問。如何是廣平境。師曰。地擎名山秀溪連海水清。曰如何是境中人。師曰。汝問我答。問如何是法身體。師曰。廓落虛空絕玷瑕。曰如何是體中物。師曰。一輪明月散秋江。曰未審體與物分不分。師曰。適來道什么。曰恁么即不分也。師曰。穿耳胡僧笑點(diǎn)頭。

福州升山白龍清慕禪師。僧問。如何是白龍密用一機(jī)。師曰。汝每日用什么。曰恁么即徒勞側(cè)聆。禪便喝出。問一切眾生日用而不知。如何是日用底。師曰。別秖對爾爭得。問不責(zé)上來聲前一句請師道。師曰。莫是不辨么。

福州靈峰志恩禪師。僧問。如何是吹毛劍。師曰。我進(jìn)前汝退后。曰恁么即學(xué)人喪身命去也。師曰。不打水魚自驚。問如何是佛。師曰。更是阿誰。曰既然如此為什么迷妄有差殊。師曰。但自不亡羊何須泣岐路。問如何是靈峰境。師曰。萬疊青山如饤出。兩條綠水若圖成。曰如何是境中人。師曰。明明密密密密明明。

福州東禪玄亮禪師。僧問。本無迷悟?yàn)槭裁磪s有眾生。師曰。話墮。問祖祖相傳傳法印。師今繼嗣嗣何方。師曰。特謝證明。曰恁么即白龍當(dāng)時(shí)親受記。今日應(yīng)圣度迷津。師曰。汝莫錯(cuò)認(rèn)定盤星。

漳州報(bào)劬院玄應(yīng)定慧禪師泉州晉江縣人也。姓吳氏。幼出家于本州開元寺九佛院。稟具探律乘。閱大藏終秩。乃之福州謁白龍希和尚印可心地。卻歸本州清豁。會(huì)清豁長老罷唱保福庵。于貴湖一見。以同道相契�；砻�檀信于庵之西青陽山創(chuàng)室。請師宴處二十余載。開寶三年屬泉州帥陳洪進(jìn)仲子文顥任漳州刺史于水南創(chuàng)大禪苑曰報(bào)劬。屢請師住持。固辭不往。師之兄仁濟(jì)為軍校。文顥因遣仁濟(jì)入山述意勤懇。師不得已出山。時(shí)參學(xué)四集。僅千五百人隨從入院大啟法筵。僧問。如何是第一義。師曰。如何是第一義。曰學(xué)人請益。師何以倒問學(xué)人。師曰。汝適來請益什么。曰第一義。師曰。汝謂之倒問耶。問如何是古佛道場。師曰。今夏堂中千五百僧。陳帥以師之道德聞?dòng)谔�祖皇帝。賜紫衣師號(hào)。開寶八年將順世。先七日遺書辭陳守。仍示一偈曰。

今年六十六世壽有延促

無生火熾然有為薪不續(xù)

出谷與歸源一時(shí)俱備足

及期日誡諸門人。吾滅后不得以喪服哭泣有亂規(guī)矩。言訖坐化。陳守傷嘆盡禮送終。荼毗收靈骨于院之后山建浮圖。

前泉州招慶法因大師法嗣。

泉州報(bào)恩院宗顯明慧大師。初住興國。有僧問。新豐一派興國分流。祖嗣西來請師舉唱。師曰。也在新豐得些子。問曰。恁么即法雨滂[雨/(湤-方)]群生有賴也。師曰。莫閑言語。問昔日靈山一會(huì)迦葉親聞。未審今日誰是聞?wù)�。師曰。卻憶七葉巖中尊。問昔日覺城東際象王回旋五眾咸臻。今日太守臨院如何提接。師曰。眨上眉毛著。曰恁么即一機(jī)顯處萬緣喪盡。師曰。何必繁辭。問如何是西來意。師曰。日里看鴟毛。師后住報(bào)恩有僧問。學(xué)人都致一問請師道。師曰。不是創(chuàng)住這個(gè)師僧也難容。問離四句絕百非請師道。師曰。青紅華滿庭。問不涉思量處從上宗乘請師直道。師良久。僧曰。恁么即聽響之流徒勞側(cè)耳。師曰。早是粘膩。問不責(zé)上來聲前一句請師直道。師曰。汝自何來。曰恁么即得遇明師也。師曰。莫閑言語。問如何是人王。師曰。奉對不敢造次。曰如何是法王。師曰。莫孤負(fù)好。曰未審人王與法王對譚何事。師曰。非汝所聆。

金陵龍光院澄[怡-臺(tái)+巳](公在切)禪師廣州人也。姓陳氏。幼出家于本州觀音院。年滿納戒于韶州南華寺。尋游方抵于泉州參法因大師印悟心地。后住舒州山谷寺。有僧新到。師問。什么處來。曰江南來。師曰。汝還禮渡江船子么。曰和尚為什么教禮渡江船子。師曰是汝善知識(shí)。又住齊安龍光前后三處。聚徒說法終于龍光。

永興北院可休禪師(第二世住)僧問。如何是西來意。師曰。遍滿天下。僧曰。莫便是么。師曰。是即牢收取。問大作業(yè)底人來師還接否。師曰。不接。曰為什么不接。師曰。幸是好人家男女。

郴州太平院清海禪師。僧問。古人道不從請益得。祖師為什么道誰得作佛。師曰。悟了方知。問從上宗乘次第指授。未審今日如何舉唱。師曰。白云透出深洞里。名華異草嶺頭生。問如何是句中人。師曰。好辨。

連州慈云普廣大師慧深。僧問。匿王請佛既奉法于當(dāng)時(shí)。我后延師蓋興宗于此日。幸施方便無吝舉揚(yáng)。師曰。不煩再問。問如何是人圓鏡。師曰著。問如何是向上事。師曰。分明聽取。

郢州興陽山道欽禪師(第二世住)僧問。如何是興陽境。師曰。松竹乍栽山影綠。水流穿過院庭中。問如何是佛。師曰。更是什么。

前婺州報(bào)恩寶資禪師法嗣。

處州福林澄和尚。僧問。如何是伽藍(lán)。師曰。勿幡[巾*(穴/登)]。曰如何是伽藍(lán)中人。師曰。瞻禮即有分。問下堂一句請師不吝。師曰。閑吟唯憶龐居士。天上人間不可陪。

前處州翠峰從欣禪師法嗣。

處州報(bào)恩守真禪師。僧問。諸官已結(jié)人天會(huì)。報(bào)恩今日事如何。師曰。阇梨到諸方分明舉。問如何是佛法大意。師曰。閃爍烏飛急。奔騰兔走頻。

前襄州鷲嶺明遠(yuǎn)禪師法嗣。

襄州鷲嶺通和尚(第二世住)僧問。世尊得道地神報(bào)虛空神。和尚得道未審什么人報(bào)。師曰。謝爾報(bào)來。

前杭州龍華寺志球禪師法嗣。

杭州仁王院俊禪師。僧問。承古有言。向上一路千圣不傳。如何是向上不傳底事。師曰。向上問將來。曰恁么即上來不當(dāng)去也。師曰。既知如此蹋步上來作什么。

前漳州保福院可儔禪師法嗣。

漳州隆壽無逸禪師。初開堂升座良久謂眾曰。諸上座若是上根之士早已掩耳。中下之流競頭側(cè)聽。雖然如此猶是不得已而言。諸上座。他時(shí)后日到處有人問著今日事。且作么生舉似他。若也舉得舌頭鼓舌頭論。若也舉不得如無三寸且作么生舉。僧問。絕妙宗風(fēng)請師垂示。師良久。僧曰。恁么即頓決疑情便契心源。向上宗乘如何言論。師曰。待汝自悟始得。

前潭州延壽寺慧輪禪師法嗣。

廬山歸宗第十二世道詮禪師吉州安福人也。姓劉氏。生惡葷血。髫齔禮本州思和尚受業(yè)。聞慧輪和尚化被長沙。時(shí)馬氏竊據(jù)荊楚與建康接壤。師年二十五結(jié)友冒險(xiǎn)遠(yuǎn)來參尋。會(huì)馬氏滅劉言有其他。以王逵代劉言領(lǐng)其事。逵疑師江表諜者。乃令捕執(zhí)將沉于江。師怡然無怖。逵異之。且詢輪和尚。輪曰。斯皆為法忘軀之人也。聞老僧虛譽(yù)故來決擇耳。逵悅而釋之。仍加禮重。師棲泊延壽經(jīng)十稔。輪和尚歸寂。乃回廬山開先駐錫。乾德初于山東南牛首峰下。結(jié)茆為室。開寶五年洪帥林仁肇請居筠陽九峰隆濟(jì)院。闡揚(yáng)宗旨。本國賜大沙門號(hào)。僧問。承聞和尚親見延壽來是否。師曰。山前麥?zhǔn)煲参础�問九峰山中還有佛法也無。師曰有。曰如何是九峰山中佛法。師曰。山中石頭大底大小底小。尋屬江南國絕。僧徒例試經(jīng)業(yè)。師之徒眾并習(xí)禪觀。乃述一偈聞?dòng)谥菽猎弧?/p>

比擬忘言合太虛免教和氣有親疏

誰知道德全無用今日為僧貴識(shí)書

時(shí)州牧閱之。與僚佐議曰。旃檀林中必?zé)o雜樹。唯師一院特奏免試經(jīng)。太平興國九年南康知軍張南金先具疏白師。然后集道俗迎請坐歸宗道場。僧問。如何是歸宗境。師曰。千邪不如一直。問如何是佛。師曰。待得雪消后。自然春到來。問如何是學(xué)人自己。師曰。床窄先臥粥稀后坐。問古人道。不是風(fēng)動(dòng)不是幡動(dòng)如何。師曰。來日路口有市。師雍熙二年十一月二十八日中夜趺坐。白眾而順寂。壽五十六。臘三十七。荼毗舍利塔于牛首庵所。師頗有歌頌流傳于世。

潭州龍興裕禪師。僧問。是何是學(xué)人自己。師曰。張三李四。曰比來問自己。為什么道張三李四。師曰。汝且莫草草。問諸余即不問。如何是和尚家風(fēng)。師曰。家風(fēng)即且置。阿那個(gè)是汝不問底諸余。

前韶州白云祥和尚法嗣。

韶州大歷和尚初參白云。白云舉拳曰。我近來不恁么也。師領(lǐng)旨禮拜。自此入室。住后僧問。如何是西來意。師曰。破草鞋。問如何是無為。師乃擺手。問施主供養(yǎng)將何報(bào)答。師以手捻髭。僧曰。有髭即捻無髭如何。師曰。非公境界。師在暗室坐。有僧來不審。師乃與一掌。僧不測。

連州寶華和尚。師上堂示眾曰�？刺炜吹�。新羅國里。和南不審。日消萬兩黃金。雖然如是猶是少分。又曰。盡十方世界是個(gè)木羅漢。幡竿頭上道將一句來。又曰。天上龍飛鳳走山間虎嘯猿啼。拈向鼻孔道將一句來。僧問。如何是寶華境。師曰。前頭綠水后面青山。僧曰。不會(huì)。師曰。末后一句。師問僧。什么處來。曰大容來。師曰。大容近日作么生。曰近來合得一甕醬。師曰。沙彌將一碗水來與遮僧照影。因有僧問。大容云。天賜六銖披掛。后將何報(bào)答我皇恩。大容云。來披三事衲。歸掛六銖衣。師聞之乃曰遮老凍齈。作恁么語話。大容聞令人傳語云。何似奴緣不斷。師曰。比為拋甎只圖引玉。師見一僧從法堂階下過。師乃敲繩床。僧曰。若是這個(gè)不請拈出。師喜下地問之并無說處。師乃打師有時(shí)戴冠子謂眾曰。若道是俗且身披袈裟。若道是僧又頭戴冠子。大眾無對。

韶州月華和尚初謁白云。云問曰。業(yè)個(gè)什么。師對曰。念孔雀經(jīng)。白云曰。好個(gè)人家男子隨鳥雀后。師聞?wù)Z驚異。遂依附久之乃契旨。尋住月華。有僧問。如何是月華家風(fēng)。師曰。若問家風(fēng)即答家風(fēng)。曰學(xué)人問家風(fēng)。師曰。金銅羅漢。師問僧。什么處來。曰大容來。師曰。東路來西路來。曰西路來。師曰。還見彌陀么。僧良久禮拜。師曰。禮拜月華作么。師入京上堂。有一官人出禮拜起低頭良久。師曰。擊電之機(jī)徒勞佇思。有老宿入到法堂顧視東西曰。好個(gè)法堂且無主。師在方丈聞之曰。且坐。老宿問曰。玄中最的猶是龜毛兔角。不向二諦中修如何密用。師曰側(cè)。曰恁么則拗折拄杖割斷草鞋去也。師曰。細(xì)而詳之。

南雄州地藏和尚上堂有僧問。既是地藏地藏還來否。師曰。打開佛殿門裝香換水。師與大容和尚在白云開火路。大容曰。三道寶階何似個(gè)火路。師曰。甚么處不是。

英州樂凈含匡禪師開堂日謂眾曰。摩竭提國親行此令。去卻擔(dān)簦請截流相見。僧問。如何是西來意。師曰。側(cè)耳無功。問如何是樂凈家風(fēng)。師曰。天地養(yǎng)人。問如何是樂凈境。師曰。有功貪種竹。無暇不栽松。曰忽遇客來將何供養(yǎng)。師曰。滿園秋果熟要者近前嘗。問不坐菩提座直過那邊如何。師曰。放過。問師唱誰家曲。宗風(fēng)嗣阿誰。師曰。斬新世界特地乾坤。問龍門有意透者如何。師曰。灘下接取。曰學(xué)人不會(huì)。師曰。喚行頭來。問但得本莫愁末。如何是本。師曰。不要問人。曰如何是末。師乃豎指。問如何是樂凈境。師曰。滿月團(tuán)圓菩薩面。庭前棕樹夜叉頭。有僧辭。師問。什么處去。曰大容去。師曰。大容若問樂凈近日有何言教。汝作么生秖對。僧無語。師代曰。但道樂凈近日不肯大容。因普請打籬次有僧問。古人種種開方便門。和尚為什么卻攔截。師曰。牢下橛著。

韶州后白云和尚。初開堂登座謂眾曰。不審從上宗風(fēng)不容佇思。然念諸佛初心敬禮。后代相承事須有方便。三十年后不得埋沒。若是高賢上士不在其流。后學(xué)初心示汝個(gè)入路�？慈〈蟊婎^上。若也不會(huì)聽葛藤去也。師良久又曰。上至諸佛下至含識(shí)共個(gè)真心。且阿那個(gè)是諸人心。莫是情與無情共一體么。恁么見解何似三家村里。既如是不得又作么生會(huì)。直下會(huì)得早是自相鈍置。若據(jù)祖師門下。豈立這個(gè)階梯。眨上眉毛早是蹉過。何況聲前薦得句后投機(jī)。會(huì)中還有知音者么。去卻擔(dān)簦請截流相見。時(shí)有僧禮拜。師曰�？≡正埾篚硖�潤無邊。三乘五性皆惺悟。僧?dāng)M再伸問。師曰去。問古琴絕韻請師彈。師曰。伯牙雖妙手。時(shí)人聽者稀。曰恁么即再遇子期也師曰。笑發(fā)驚弦斷。寧知調(diào)不同。問昔日靈山一會(huì)梵王為主。未審白云什么人為主。師曰。有常侍在。曰恁么即法雨滂[雨/(湤-方)]群生有賴。師曰。汝莫這里賣梔子。

前朗州德山緣密大師法嗣。

潭州鹿苑文襲禪師。僧問。遠(yuǎn)遠(yuǎn)投師請師接。師曰。五門巷里無消息。僧良久。師曰。會(huì)么。曰不會(huì)。師曰。長樂坡頭信不通。

澧州藥山可瓊禪師(第九世住)后住江陵延壽。僧問。請師答話。師曰好。曰還當(dāng)?shù)靡矡o。師曰。更問。僧問曰。巨岳不曾乏寸土。師今苦口為何人。師曰。延壽也要道過。曰不申此問焉辨我?guī)�。師喝。其僧禮拜。師便打。

前西川青城香林澄遠(yuǎn)禪師法嗣。

灌州羅漢和尚。僧問。如何是佛法大意。師曰。井中紅焰日里浮漚。曰如何領(lǐng)會(huì)。師曰。遙指摶桑日那邊。問如何是羅漢境。師曰。地連香積水門對圣峰山。問既是羅漢為什么卻受人轉(zhuǎn)動(dòng)。師曰。換卻眼睛轉(zhuǎn)卻髑髏。

前鄂州黃龍晦機(jī)禪師法嗣。

洛京長水紫蓋善沼禪師。僧問。死中得活時(shí)如何。師曰。抱鐮刮骨熏天地。炮烈棺中求托生問才生便死時(shí)如何。師曰。賴得覺疾。

眉州黃龍繼達(dá)禪師。僧問。如何是衲。師曰。針去線不回。曰如何是帔。師曰。橫鋪四世界。豎蓋一乾坤。曰道滿到來時(shí)如何。師曰。要羹與羹要飯與飯。問黃龍出世金翅鳥滿空飛時(shí)如何。師曰。問汝金翅鳥還得飽也無。

棗樹和尚(第二世住)問僧。發(fā)足什么處。曰閩中。師曰�？≡铡Ｔ恢x師指示。師曰。屈哉。僧鋤地次見師乃不審。師曰。見阿誰了便不審。曰見師不問訊禮式不全。師曰。卻是孤負(fù)老僧。其僧歸堂舉似第一座。第一座曰。和尚近日可畏為人切。師聞之乃打第一座七棒。第一座曰。某甲恁么道未有過打恁么。師曰。枉吃如許多年鹽醋。又打七棒。

興元府玄都山澄和尚。僧問。喜得趨方丈家風(fēng)事若何。師曰。熏風(fēng)開曉露。明月正當(dāng)天。曰如何拯濟(jì)。師曰。金雞樓上一下鼓。問如何是沙門行。師曰。一切不如。

嘉州黑水和尚。初參黃龍問曰。雪覆蘆華時(shí)如何。黃龍?jiān)�。猛烈。師曰。不猛烈。黃龍又曰。猛烈。師又曰。不猛烈。黃龍便打。師因而惺覺。自爾契緣化行黑水。

鄂州黃龍智颙禪師(第三世住)僧問。如何是黃龍家風(fēng)。師曰。待賓饤仙果。僧問。如何是諸佛之本源。師曰。即此一問是何源。曰恁么即諸佛無異路去也。師曰。延平劍已成龍去。猶有刻舟求劍人。

眉州昌福達(dá)和尚。僧問。學(xué)人來問師則對。不問時(shí)師意如何。師曰。謝師兄指示。問本來則不問。如何是今日事。師曰。師兄遮問大好。曰學(xué)人不會(huì)時(shí)如何。師曰。謾得即得。問國有寶刀誰人得見。師曰。師兄遠(yuǎn)來不易。曰此刀作何形狀。師曰。要也道不要也道。曰請師道。師曰。難逢難遇。問石牛水上臥時(shí)如何。師曰。異中異妄計(jì)不浮沉。曰便恁么去時(shí)如何。師曰。翅天日落把土成金。

前婺州明招德謙禪師法嗣。

處州報(bào)恩契從禪師。初開堂升座欲坐乃曰。烈士鋒前還有俊鷹俊鷂兒么。放一個(gè)出來看。所以道。烈士鋒前少人陪。云雷擊鼓劍輪開。誰是大雄獅子種。滿身鋒刃但出來。時(shí)有僧始出。師曰�？春镁�彩。僧?dāng)M申問。師曰。什么。處去也。問獅子未出窟時(shí)如何。師曰。鋒铓難擊。曰出窟后如何。師曰。藏身無路。曰欲出不出時(shí)如何。師曰。命似懸絲。曰向去事如何。師曰拶。師后住南明。有僧問。如何是和尚家風(fēng)。師曰。還奈何么。問十二時(shí)中如何即是。師曰。金剛頂上看。曰恁么即人天有賴。師曰。汝又誑諕人天作么。

婺州普照瑜和尚上堂未坐謂眾曰。三十年后大有人。向這里亡鋒結(jié)舌去在。還會(huì)么灼然。若不是真師子兒。爭識(shí)得上來機(jī)。僧問。師子未出窟時(shí)如何。師曰。眾獸徒然。曰出窟后如何。師曰。孤絕萬里。曰欲出不出時(shí)如何。曰當(dāng)沖者喪。問向去事如何。師曰。決在臨鋒。師乃頌曰。

決在臨鋒處天然獅子機(jī)

嚬呻出三界非祖莫能知

婺州雙溪保初禪師示眾曰。未透徹不須呈。十方世界廓然明。孤峰頂上通機(jī)照。不用看他北斗星。僧問。九夏靈峰劍請師不露鋒。師曰。未拍金鎖前何不問。僧曰。千般徒設(shè)用。難出髑髏前。師曰。背后礙殺人。

處州涌泉究和尚。師上堂良久曰。還有虎狼禪客么。有則放出一個(gè)來。時(shí)有僧才出。師曰。還知喪命處么。曰學(xué)人咨和尚。師曰。什么處去也。問獅子未出窟時(shí)如何。師曰。抖詬地。曰獅子出窟后如何。師曰。蓋天蓋地。曰欲出不出時(shí)如何。師曰。一切人辨不得。問向去事如何。師曰。俊鷂亦迷蹤。

衢州羅漢義和尚。上堂眾集有僧才出禮拜。師曰。不是好底。僧曰。龍泉寶劍請師揮。師曰。什么處去也。曰恁么印龍溪南面盡鋒铓。師曰。收取。問不落古今請師道。師曰。還怪得么。曰猶落古今。師曰。莫錯(cuò)。

前朗州大龍山智洪禪師法嗣。

大龍山景如禪師(第二世住)僧問。如何是佛法大意。師喝。僧曰。尊意如何。師曰。會(huì)么。曰不會(huì)。師又喝。問太陽一顯人皆羨鼓聲才罷意如何。師曰。季秋凝后好晴天。

朗州大龍山楚勛禪師(第四世住)上堂良久曰。大眾只恁么各自散去。已是重宣此義了也。久立又奚為然。久立有久立底道理。知了經(jīng)一小劫如一食頃。不知道理便見茫然。還知么。有知者出來。大家相共商量。時(shí)有僧出展坐具曰。展即遍周沙界�？s即絲發(fā)不存。展即是不展即是。師曰。爾從什么處得來。曰恁么即展去也。師曰。勿交涉。問如何是大龍境。師曰。諸方舉似人。曰如何是境中人。師曰。爾為什么謾我。問亡僧遷化向什么處去也。師曰。阿彌陀佛。僧問。善法堂中師子吼。未審法嗣嗣何人。師曰。猶自恁么問。

興元府普通院從善禪師。僧問。法輪再轉(zhuǎn)時(shí)如何。師曰。助上座喜。曰合譚何事。師曰。異人掩耳。曰便恁么領(lǐng)會(huì)時(shí)如何。師曰錯(cuò)。問佩劍叩松關(guān)時(shí)如何。師曰。莫亂作。曰誰不知有。師曰出。

前襄州白馬行靄禪師法嗣。

襄州白馬智倫禪師。僧問。如何是佛。師曰。真金也須失色。問如何是和尚出身處。師曰。牛抵墻曰。學(xué)人不會(huì)意旨如何。師曰。已成八字。

前安州白兆山第二世懷楚禪師法嗣。

唐州保壽匡祐禪師。僧問。如何是佛法大意。師曰。近前來近前來。僧近前。師曰。會(huì)么。曰不會(huì)。師曰。石火電光已經(jīng)塵劫。僧問。如何是為人底一句。師曰。開口入耳。僧曰。如何理會(huì)。師曰。逢人告人。

前襄州谷隱智靜禪師法嗣。

谷隱知儼禪師登州人也。受業(yè)于本州鵲山。得法于前谷隱知靜禪師。繼踵住持玄侶臻萃。僧問。師唱誰家曲宗風(fēng)嗣阿誰。師曰。白云南傘蓋北。問如何是迦葉親聞底事。師曰。速須作卻。問如何是諸佛照不著處。師曰。問遮山鬼窟作么。曰照著后如何。師曰。咄精怪。問千山萬水如何登涉。師曰。舉步便千里萬里。曰不舉步時(shí)如何。師曰。亦千里萬里。

襄州普寧院法顯禪師。僧問。曩劫共住為什么不識(shí)親疏。師曰誰。曰更待某甲道。師曰。將謂不領(lǐng)話。問萬水千山如何登涉。師曰。青霄無間路到者不迷機(jī)。

前廬山歸宗第四世住弘章禪師法嗣。

東京普凈院常覺禪師者陳留人也。姓李氏。幼習(xí)儒學(xué)絕無干祿之意。志樂山水頗以游覽為務(wù)。至廬山歸宗禪師會(huì)下聞法惺悟遂求出家。未幾歸宗將順寂。命師撫之曰。汝于法有緣。他后濟(jì)眾人莫測其量也。仍以披剃事囑諸門人訖。然后示滅。師至梁乾化二年落發(fā)。明年納戒于東林寺甘露壇。尋游五臺(tái)山。還上都于麗景門內(nèi)獨(dú)居。二載間有北鄰信士張生者。請師供養(yǎng)。張素探玄理。因叩師垂誨。師乃隨宜開誘。張生于言下發(fā)悟。遂設(shè)榻留宿。至深夜與妻竊窺之。見師體遍一榻。頭足俱出。及令婢仆視之即如常。張生倍加欽慕曰。弟子夫婦垂老。今愿割宅之前堂以裨丈室。師欣然受之。至后唐天成三年遂成大院。賜額曰普凈。師以時(shí)機(jī)淺昧難任極旨。茍啟之非器。令彼招謗讟之咎。我寧不務(wù)開法。每月三八施浴僧道萬計(jì)。師常謂諸徒曰。但得慧門無壅則福何滯哉。一日給事中陶谷入院致禮而問曰。經(jīng)云。離一切相則名諸佛。今目前諸相紛然如何離得。師曰。給事見個(gè)什么。陶欣然仰重。自是王公大人屢薦章服師號(hào)。皆卻而不受。以開寶四年十二月二日示疾。十一日告眾囑付訖右脅而化。壽七十有六。臘五十有六。今法嗣繼世住持彌盛。

前襄州石門山第三世慧徹禪師法嗣。

石門山紹遠(yuǎn)禪師(第四世住)僧問。師唱誰家曲宗風(fēng)嗣阿誰。師曰。十方無異類揭覺鳳林前。問先師歸于雁塔。當(dāng)仁一句請師垂示。師曰。修羅掌內(nèi)擎日月。夜叉足下踏泥龍問金龍不吐凡間霧。請師舉唱鳳凰機(jī)。師曰。白眉不展手長安路坦平。問如何是西來意。師曰。布袋盛烏龜。問如何是石門境。師曰。孤峰對鳳嶺。曰如何是境中人。師曰。巖中殘雪處處分輝。問如何是和尚家風(fēng)。師曰。滴瀝非旨趣千山不露身。問如何是古佛心。師曰。白牛露地臥清溪。問生死之河如何過得。師曰。風(fēng)吹荷葉浮萍草。問如何是三乘教外別傳一句。師曰。羊頭車子入長安。問生死浪前如何話道。師曰。毛袋橫身絕飲啄。青溪常臥太陽春。問如何是道。師曰。山深水冷。曰如何是道中人。師曰。金槌擊金鼓。問天陰日不出光輝何處去。師曰。鐵蛇橫大路通身黑似煙。

鄂州靈竹守珍禪師。僧問。如何是西來意。師曰。錫帶胡中土瓶添漢地泉。問迷悟不入諸境時(shí)如何。師曰。境從何來。曰恁么即入諸境去也。師曰。龍頭蛇尾漢。

前洪州同安志和尚法嗣。

朗州梁山緣觀禪師。僧問。如何是和尚家風(fēng)。師曰。資楊水急魚行澀。白鹿松高鳥泊難。問大眾云集白鹿一句請師闡揚(yáng)。師曰。近日居何國土。又曰。梁山高掛秦時(shí)鏡。光壽門風(fēng)不假燈。問師唱誰家曲宗風(fēng)嗣阿誰。師曰。龍生龍子鳳生鳳兒。問如何是西來意。師曰。蔥嶺不傳唐土信。胡人謾說太平歌。問如何是從上傳來底事。師曰。渡水胡僧無膝褲。背駝梵夾不持經(jīng)。問如何是正法眼。師曰。南華里。曰為什么在南華里。師曰。為汝問正法眼。問如何是衲衣下事。師曰。密有端。長老訪師晤坐譚話時(shí)。有僧問。二尊不并化。為什么兩人居方丈。師曰。一亦非師。有頌曰。

梁山一曲歌格外人難和

十載訪知音未嘗逢一個(gè)

又頌曰。

紅焰藏吾身何須塔廟新

有人相肯重灰里貌全真

前襄州廣德第二世延和尚法嗣。

襄州廣德周禪師。僧問。見話不學(xué)時(shí)如何。師曰。遍界沒聾人誰是知音者。曰如何是知音者。師曰。斷弦續(xù)不得歷劫響冷冷。僧問。承教有言。阿逸多不斷煩惱不修禪定。佛記此人成佛無疑。此理如何。師曰。鹽又盡炭又無。曰鹽盡炭無時(shí)如何。師曰。愁人莫向愁人道。向道愁人愁殺人。