憨山老人夢游集卷第二十七

　　憨山老人夢游集卷第二十七

　　塔銘

　　徑山達(dá)觀可禪師塔銘

　　夫大地生死。顛瞑長夜。情關(guān)固閉。識(shí)鎖難開。有能蹶起一擊碎之。掉臂獨(dú)往者。自非雄猛丈夫。具超世之量者。未易及也。歷觀傳燈諸老。咸其人哉。余今于達(dá)觀禪師見之矣。師諱真可。字達(dá)觀。晚號(hào)紫柏。門人稱尊者。重法故也。其先。句曲人。父沈連。世居吳江。太湖之灘缺。師其季子也。母夢異人授其附葉大鮮桃。寤而香滿室。遂有娠。師生。五歲不語。有異僧過其門。摩頂。謂其父曰。此兒出家。當(dāng)為人天師。言訖。忽不見。師遂能語。先時(shí)見巨人跡下于庭。自是不復(fù)見。髫年性雄猛�？犊�激烈。貌偉不群。弱不好弄。生不喜見婦人。浴不許先。一日。姊誤前就浴。師大怒。自后。至親戚婦女。無敢近者。長志日益大。父母不能拘。嘗有詩曰。屠狗雄心未易消。蓋實(shí)錄也。年十七。方仗劍遠(yuǎn)游塞上。行至蘇州閶門。游市中。天大雨。值虎邱僧明覺。相顧盻。壯其貌。因以傘蔽之。遂同歸寺。具晚餐歡甚。聞僧夜誦八十八佛名。心大快悅。侵晨。入覺室。曰吾兩人有大寶。何以污在此中耶。解腰纏十余金授覺。令設(shè)驚請(qǐng)?zhí)臧l(fā)。遂禮覺為師。是夜即兀坐達(dá)旦。每私語三嘆曰。視之無肉。吃之有味。覺欲化鐵萬斤。造大鐘。師曰。吾助之。遂往平湖巨室。門外趺坐。主人進(jìn)食。師不食。主問何所須。師曰�；�鐵萬斤造大鐘。有即受食。主人立出鐵萬斤于門外。師笑。食畢。徑載回虎邱。歸即閉戶讀書。年半不越閫。見僧有飲酒茹葷者。師曰。出家兒如此�？蓺⒁�。僧咸畏憚之。年二十。從講師受具戒。嘗至常熟。遇相國嚴(yán)養(yǎng)齋翁。識(shí)為奇器。留月余。之嘉興東塔寺。見僧書華嚴(yán)經(jīng)。跪看良久。嘆曰。吾輩能此足矣。遂之武塘景德寺。掩關(guān)三年。復(fù)回吳門辭覺曰。吾當(dāng)去行腳諸方。歷參知識(shí)。究明大事。遂策杖去。一日聞僧誦張拙見道偈。至斷除妄想重增病。趨向真如亦是邪。師曰。錯(cuò)也。當(dāng)云方無病。不是邪。僧云。你錯(cuò)他不錯(cuò)。師大疑之。到處書二語于壁閑。疑至頭面俱腫。一日齋次忽悟。頭面立消。自是凌躒諸方。嘗曰使我在臨濟(jì)德山座下。一掌便醒。安用如何如何。過匡山。窮相宗奧義。一日行二十里。足痛。師以石砥腳底至日行二百里乃止。游五臺(tái)。至峭壁空巖。有老宿孤坐。師作禮。因問一念未生時(shí)如何。宿豎一指。又問既生后如何。宿展兩手。師于言下領(lǐng)旨。尋跡之。失其處。至京師。參遍融大老。融問從何來。曰江南來。又問來此作么。曰習(xí)講。又問習(xí)講作么。曰貫通經(jīng)旨。代佛揚(yáng)化。融曰。你須清凈說法。師曰只今不染一塵。融命褫師直裰。施傍僧。顧謂師曰。脫了一層還一層。師笑領(lǐng)之。遂留掛塔。知識(shí)嘯巖法主。暹理諸大老師。皆及門去。九年復(fù)歸虎邱省覺。乃之淞江。掩關(guān)百日。之吳縣。聊城傅君光宅為縣令。其子利根。命禮師。子不懌。子一日。搦二花問師云。是一是二。師曰是一。子開手曰。此花是二。師何言一。師曰。我言其本。汝言其末。子遂作禮。之天池。遇管公東溟。聞其語。深器之。師因拈薔薇一蒂二花問公。公曰。此花同本生也。師分為二。德問公。公無語。因罰齋一供。遂相與莫逆。時(shí)　上御極之三年。大千潤公開堂于少林。師結(jié)友巢林介如輩。往參叩。及至。見上堂講公案。以口耳為心印。以帕子為真?zhèn)�。師恥之。嘆曰。西來意固如是邪。遂不入眾。尋即南還。至嘉禾。見太宰陸五臺(tái)翁。心大相契。先是有密藏道開者。南昌人。棄青衿出家。披剃于南海。聞師風(fēng)。往歸之。師知為法器。留為侍者。郡城楞嚴(yán)寺。為長水疏經(jīng)處。久廢。有力者侵為園亭。師有詩吊之曰。明月一輪簾外冷。夜深曾照坐禪人。志欲恢復(fù)。乃囑開公任恢復(fù)之事。而屬太宰為護(hù)法。太宰公弟。云臺(tái)公。施建禪堂五楹。既成。請(qǐng)師題其柱。師為聯(lián)語曰。若不究心。坐禪徒增業(yè)苦。如能護(hù)念。罵佛猶益真修。遂引錐刺臂。流血盈碗書之。自是接納往來。后二十余年。太守槐亭蔡公。始克修復(fù)。蓋師愿力所持也。師見象季法道陵遲。惟以弘法利生為家務(wù)。念大藏卷帙重多。遐方僻陬。有終不聞佛法名字者。欲刻方冊(cè)。易為流通。普使見聞作金剛種子。即有謗者。罪當(dāng)自代。遂與太宰公。及司成馮公夢禎。廷尉曾公同亨。冏卿瞿公汝稷等定議。命開公董其事。萬歷己丑。創(chuàng)刻于五臺(tái)。居四年。以冰雪苦寒。復(fù)移于徑山寂照庵。工既行。開公以病隱去。續(xù)蕆其役者。弟子寒灰如奇。奇子幻予本及。最后弟子澹居鎧也。初桐城吳公用先。為儀曹郎。參師入室。從容及刻藏事。師遽曰。君與此法。有大因緣。師化后。吳公出長浙藩。用馮司成初議。修復(fù)化城。為徑山下院。藏貯經(jīng)版。固吳公信力。亦師預(yù)讖云。師于嘉禾刻藏有成議。乃返吳門。省得度師覺公。覺已還俗。以醫(yī)名。聞師來。懾甚。師偽為賈人裝。僵臥小舟中。請(qǐng)覺診視。覺見師大驚。師涕泣曰。爾何迷至此耶。今且奈何。覺曰。唯命是聽。師立命剃發(fā)載去。覺慚服。愿執(zhí)弟子禮親近之。師來之日。覺夕餐。飯盂忽墮地迸裂。其誠感如此。師初過吳江。沈周二氏。聚族而歸之。至曲阿金沙。賀孫于王四氏。合族歸禮。師于于園。書法華經(jīng)以報(bào)二親。顏書經(jīng)處。曰墨光亭。今在焉。聞妙峰師建鐵塔于蘆芽。乃送經(jīng)安置塔中。且與計(jì)藏事。復(fù)之都門。乃訪予于東海。萬歷丙戌秋七月也。予以五臺(tái)因緣。有聞?dòng)趦?nèi)。避名于東海那羅延窟。慈圣皇大后。為保圣躬。延國祚。印施大藏十五部�；噬项C降海內(nèi)名山。首及東海。予以謝　恩入長安。師攜開公走海上。至膠西。秋水泛漲。眾度必不能渡。師解衣先涉。疾呼眾。水已及肩。師躍然而前。既渡。顧謂弟子曰。死生關(guān)頭。須直過為得耳。眾心欽服。予在長安聞之。亟促裝歸。兼程至即墨。師已出山。在腳院。詰朝將長發(fā)。是夜。一見大歡笑。明發(fā)。請(qǐng)還山。留旬日。心相印契。師即以予為知言。許生平矣。師返都門。訪石經(jīng)山。禮隋琬公塔。念琬公慮三災(zāi)劫壞。正法澌滅。創(chuàng)刻石藏經(jīng)。藏于巖洞。感其護(hù)法深心。淚下如雨。琬公塔院地。已歸豪右。矢復(fù)之而未果。乃決策西游峨嵋。由三晉。歷關(guān)中�？鐥５乐潦�。禮普賢大士。順流下瞿塘。過荊襄。登太和。至匡廬。尋歸宗故址。唯古松一株。寺僧售米五斗。匠石將伐之。丐者憐而乞米贖之。以存寺跡。師聞而興感。樹根為樵斧剝斫。勢將折。師砌石填土。咒愿復(fù)生。以卜寺重興兆。后樹日長。寺竟復(fù)。其愿力固如此。江州孝廉邢懋學(xué)。延居長松館。師為說法語。名長松茹退。鄒給諫爾瞻。丁大參勺原。留駐錫匡山未果。遂行。過安慶。阮君自華。請(qǐng)游皖公山馬祖庵。師喜其境超絕。屬建梵剎。江陰居士趙我聞。謁請(qǐng)出家。遂剃發(fā)于山中。師詺名曰法鎧。所謂最后弟子也。師復(fù)北游至潭柘�！〈仁ナツ嘎剮熤痢Ｃ�近侍陳儒致齋供。特賜紫伽黎。師固讓曰。自慚貧骨難披紫。施與高人福倍增。儒隨師過云居。禮石經(jīng)于雷音寺。啟石室。佛座下得金函。貯佛舍利三枚。光燭巖壑。因請(qǐng)舍利入　內(nèi)。供三日。出帑金。重藏于石窟。以　圣母齋襯余金。贖琬公塔。遂拉予偕往瞻禮。屬予作記。回寓慈壽。同居西郊園中。對(duì)談四十晝夜。目不交睫。信為生平至快事。遍融老已入滅。為文吊之。有嗣德不嗣法之語。師在潭柘。居常禮佛后方食。一日客至。誤先舉一食。乃對(duì)知事曰。今日有犯戒者。命爾痛責(zé)三十棒。輕則陪之。知事愕。不知為誰。頃師授杖。自伏地。于佛前受責(zé)如數(shù)。兩股如墨。乃云。眾生無始習(xí)氣。如油入面。牢不可破。茍折情不痛。未易調(diào)伏也。師與予計(jì)。修我　朝傳燈錄。予以禪宗凋敝。與師約。往浚曹溪。以開法脈。師先至匡山以待。癸巳秋七月也。越三年乙未。予供奉　圣母賜大藏經(jīng)。建海印寺成。以別緣觸　圣怒。詔逮下獄。鞫無他辭。蒙　恩免死。遣戍雷陽。毀其寺。師在匡山聞報(bào)。許誦法華經(jīng)百部。冀祐不死。即往探曹溪回。將赴都下救予。聞?dòng)枘戏�。遂待于江滸。是年十一月。會(huì)師于下關(guān)旅泊庵。師執(zhí)予手嘆曰。公以死荷負(fù)大法。古人為法。有程嬰公孫杵臼之心。我何人哉。公不生還。吾不有生日。予慰之再三。瀕行。師囑曰。吾他日即先公死。后事屬公。遂長別。予度嶺之五年。庚子。上以三殿工。榷礦稅。中使者駐湖口。南康太守吳寶秀劾　奏被逮。其夫人哀憤。以繯死。師在匡山聞之曰。時(shí)事至此。其如世道何。遂策杖赴都門。吳入獄。師多方調(diào)護(hù)。授以毗舍浮佛半偈。囑誦滿十萬。當(dāng)出獄。吳持至八萬。蒙　上意解。得末減。師以予未歸初服。每嘆曰。法門無人矣。若坐視法幢之摧。則紹隆三寶者。當(dāng)于何處用心耶。老憨不歸。則我出世一大負(fù)。礦稅不止。則我救世一大負(fù)。傳燈未續(xù)。則我慧命一大負(fù)。若釋此三負(fù)。當(dāng)不復(fù)走王舍城矣。癸卯秋。予在曹溪飛書屬門人計(jì)偕者。招師入山中。報(bào)書。直云舍此一具貧骨。居無何。忽妖書發(fā)。震動(dòng)中外。忌者乘閑劾師。師竟以是罹難。先是　圣上以輪主乘愿力。敬重大法。手書金剛般若。偶汗下漬紙。疑當(dāng)更易。遣近侍曹公質(zhì)于師。師以偈進(jìn)曰。御汗一滴。萬世津梁。無窮法藏。從此放光。上覽之大悅。由是注意。適見章奏。意甚憐之。在法不能免。因逮及�！≈枷略啤Ｖ鴮彾�已。金吾訊鞫。但以三負(fù)事對(duì)。絕無他辭。送司寇。時(shí)執(zhí)政欲死師。師聞之曰。世法如此。久住何為。乃索浴罷。囑侍者小道人性田曰。吾去矣。幸謝江南諸護(hù)法。道人哭。師叱之曰。爾侍予二十年。仍作這般去就耶。乃說偈訖。端坐安然而逝。御史曹公學(xué)程。以建言逮系。問道于師。聞之急趨至。撫之曰。師去得好。師復(fù)開目微笑而別。癸卯十二月十七日也。師生于癸卯六月十二日。世壽六十有一。法臘四十有奇。師生平行履。疑信相半。即此末后快便一著。上下聞之。無不嘆服。于戲。師于死生。視四大如脫敝屣。何法所致哉。師常以毗舍浮佛偈示人。予問曰。師亦持否。師曰。吾持二十余年。已熟句半。若熟兩句。吾于死生無慮矣。豈其驗(yàn)耶。師化后。待　命六日。顏色不改。及出。徙身浮葬于慈慧寺外。次年春夏霖雨。及秋。陸長公西源。欲致師肉身南還。啟之。安然不動(dòng)。予弟子大義。奉師龕至。經(jīng)潞河。馬侍御經(jīng)綸。以感師與李卓吾事。心最慟。因啟龕拂面。痛哭之。至京口。金沙曲阿諸弟子。奉歸徑山。供寂照庵。師臨終有偈云。怪來雙徑為雙樹。貝葉如云日自屯。以是故耳。時(shí)甲辰秋九月也。越十一年乙卯。弟子葬師全身于雙徑山后。司成朱公國禎。禮師塔。知有水。囑弟子法鎧啟之。俗弟子繆希雍。相得五峰內(nèi)大慧塔后。開山第二代之左。曰文殊臺(tái)。卜于丙辰十一月十九日茶毗。廿三日歸靈骨。塔于此。予始在行閑。聞師訃。欲親往吊。因循一紀(jì)。未遂本懷。頃從南岳數(shù)千里來。無意與期會(huì)。而預(yù)定祭日。蓋精神感孚亦奇矣。師后事。予幸目擊。得以少盡心焉。于戲。師生平行履。豈易及哉。始自出家。即脅不至席。四十余年。性剛猛精進(jìn)。律身至嚴(yán)。近者不寒而栗。常露坐不避風(fēng)霜。幼奉母訓(xùn)不坐閾。則盡命立不近閫。秉金剛心。獨(dú)以荷負(fù)大法為懷。每見古剎荒廢。必至恢復(fù)。始從楞嚴(yán)。終至歸宗云居等。重興梵剎一十五所。除刻大藏。凡古名尊宿語錄。若寂音尊者。所著諸經(jīng)論文集。及蘇長公易解。盡搜出刻行于世。性耽山水。生平云行鳥飛。一衲無余。無容足地。嚴(yán)重君親忠孝之大節(jié)。入佛殿。見　萬歲牌。必致敬。閱歷書。必加額而后覽。偶讀長沙志。見忠臣李芾。城垂陷。不欲死于賊。授部將一劍。令斬其全家。部將慟哭奉命。既推刃。因復(fù)自殺。師至此。淚直迸灑。弟子有傍。侍者不哭。師呵曰。當(dāng)推墮汝于崖下。其忠義感激。類如此。師氣雄體豐。面目嚴(yán)冷。其立心最慈。每示弟子。必令自參。以發(fā)其悟。直至疑根盡拔而后已。接人不以常情為法。求人如蒼鷹攫兔。一見即欲生擒。故凡入室不契者。心愈慈而恨愈深。一棒之下。直欲頓斷命根。故親近者希。凄然暖然。師實(shí)有焉。于戲。師豈常人哉。即其見地直捷穩(wěn)密。當(dāng)上追古人。其悲愿利生。弘護(hù)三寶。是名應(yīng)身大士。有人問師何如人。予曰。正法可無臨濟(jì)德山。末法不可無此老也。師每慨五家綱宗不振。常提此示人。予嘗嘆曰。綱宗之不振。其如慧命何。原其曹洞。則專主少林。溈仰圓相久隱。云門自韓大伯后。則難見其人。法眼大盛于永明。后則流入高麗。獨(dú)臨濟(jì)一派。流布寰區(qū)。至宋大慧。中興其道。及國初楚石無念諸大老。后傳至弘正末。有濟(jì)關(guān)主。其門人。為先師云谷和尚。典則尚存。五十年來。師弦絕響。近則蒲團(tuán)未穩(wěn)。正眼未明。遂妄自尊稱。臨濟(jì)幾十幾代。于戲。邪魔亂法�？刹槐�乎。予以師之見地。誠可遠(yuǎn)追臨濟(jì)。上接大慧。以前無師派。未敢妄推。若據(jù)堯舜之道。傳至孔子孟軻。軻死不得其傳。至宋濂雒諸儒。遙續(xù)其脈。以此證之。師固不忝為轉(zhuǎn)輪真子矣。姑錄大略。以俟后之明眼宗匠。續(xù)傳燈者采焉。以師未出世。故無上堂普說示眾諸語。但就參請(qǐng)機(jī)緣開示。門人緝之。有內(nèi)外集若干卷。行于世。入室緇白弟子甚多。而宰官居士尤眾。師生平行履。不能具載。別有傳。乃為之銘。銘曰。

　　佛未出世。祖未西來。擊涂毒鼓。誰其人哉。鷲嶺拈花。少室面壁。只道快便。翻成狼籍。黃梅夜半。老盧竊逃。誰料嶺南。有此獦獠。南岳青原。擦膿涕漢。多少癡人。被他誆賺。五家手快。如撫舜琴。南熏倏至。辨者知音。兒孫惡辣。觸者先亡。但放一線。其家永昌。門戶孤單。命在一絲。有救之者。定是嫡兒。如漢張良。為韓報(bào)仇。縱然國破。宗祧可求。是生吾師。如石迸筍。出則凌霄。孰知其本。為法力戰(zhàn)。通身汗血。大似李陵�？杖�不怯。身雖陷虜。其心不亡。千秋之下。畢竟歸王。師金剛心。盡化為骨。逼塞虛空。豈在山麓。師不知我。誰當(dāng)知師。一死一生。春在花枝。

　　云棲蓮池宏大師塔銘

　　師諱袾宏。字佛慧。別號(hào)蓮池。志所歸也。俗姓沈氏。古杭仁和人。世為名族。父德鑒。號(hào)明齋先生。母周氏。師生而穎異。世味澹如。年十七。補(bǔ)邑庠。試屢冠諸生。以學(xué)行重一時(shí)。于科第猶掇之也。顧志在出世。每書生死事大四字于案頭。從游講藝。必折歸佛理。業(yè)已棲心凈土矣。家戒殺生。祭必素。居常太息曰。人命過隙耳。浮生幾何。吾三十不售。定超然長往。何終身事齷齪哉。前婦張氏。生一子殤。婦亡。即不欲娶。母強(qiáng)之。議婚湯氏。湯貧女齋蔬。有富者。欲得師為佳婿。陰閑之。師竟納湯。然意不欲成夫婦禮。年二十七。父喪。三十一。母喪。因涕泣曰。親恩罔極。正吾報(bào)答時(shí)也。至是。長往之志決矣。嘉靖乙丑。除日。師命湯點(diǎn)茶。捧至案。盞裂。師笑曰。因緣無不散之理。明年丙寅。訣湯曰。恩愛不常。生死莫代。吾往矣。汝自為計(jì)。湯亦灑然曰。君先往。吾徐行耳。師乃作一筆勾詞。竟投性天理和尚祝發(fā)。乞昭慶寺無塵玉律師。就壇受具。居頃。即單瓢只杖游諸方。遍參知識(shí)。北游五臺(tái)。感文殊放光。至伏牛隨眾煉廣。入京師。參遍融笑巖二大老。皆有開發(fā)。過東昌。忽有語。作偈曰。二十年前事可疑。三千里外遇何奇。焚香擲戟渾如夢。魔佛空爭是與非。師以母服未闋。乃懷木主以游。每食必供。居必奉。其哀慕如此。至金陵瓦官寺。病幾絕。時(shí)即欲就茶毗。師微曰。吾一息尚存耳。乃止。病閑歸。越中多禪期。師與會(huì)者五。終不知鄰單性字。隆慶辛未。師乞食梵村。見云棲山水幽寂。遂有終焉之志。山故伏虎禪師剎也。楊國柱陳如玉等。為結(jié)茅三楹以棲之。師吊影寒巖。曾絕糧七日。倚壁危坐而已。村多虎。環(huán)山四十里。歲傷不下數(shù)十人。居民最苦之。師發(fā)悲懇。為諷經(jīng)施食。虎患遂寧。歲亢旱。村民乞師禱雨。師笑曰。吾但知念佛。無他術(shù)也。眾堅(jiān)請(qǐng)。師不得已出。乃擊木魚循田念佛。時(shí)雨隨注。如是所及。民異之。相與累累然。挈材木。荷鋤钁。競發(fā)其地。得柱礎(chǔ)而指之曰。此云棲寺故物也。師福吾村。吾愿鼎新之。以永吾福。不日成蘭若。外無崇門。中無大殿。惟禪堂安僧。法堂奉經(jīng)像。余取蔽風(fēng)雨耳。自此法道大振。海內(nèi)衲子歸心。遂成叢林。師悲末法。教網(wǎng)滅裂。禪道不明。眾生業(yè)深垢重。以醍醐而貯穢器。吾所懼也。且佛設(shè)三學(xué)以化群生。戒為基本�；�不立。定慧何依。思行利導(dǎo)。必固本根。第　國制。南北戒壇久禁不行。予即愿振頹綱。亦何敢違憲令。因令眾半月半月。誦梵網(wǎng)戒經(jīng)。及比丘諸戒品。由是遠(yuǎn)近皆歸。師以精嚴(yán)律制為第一行。著沙彌要略。具戒便蒙。梵網(wǎng)經(jīng)疏發(fā)隱。以發(fā)明之。初師發(fā)足參方。從參究念佛得力。至是遂開凈土一門。普攝三根。極力主張。乃著彌陀疏鈔十萬余言。融會(huì)事理。指歸唯心。又憶昔見高峰語錄。謂自來參究此事。最極精銳。無逾此師之純鋼鑄就者。向懷之行腳。惟時(shí)師意。并匡山永明而一之。更錄古德機(jī)緣中吃緊語。編之曰禪關(guān)策進(jìn)。并刻之。以示參究之訣。蓋顯禪凈雙修。不出一心。是知師之化權(quán)微矣。萬歷戊子。歲大疫。日斃千人。太守余公良樞。請(qǐng)公詣靈芝寺禳之。疫遂止。梵村舊有朱橋。潮汐沖塌。行者病涉。余公請(qǐng)師倡造。師云。欲我為者。無論貧富貴賤。人施銀八分而止。獨(dú)用八者。意取坤土以制水也�；蜓怨ご笫┪��？蛛y峻事。師云。心力多。則功自不朽。不日累千金。鳩工筑基。每下一樁。持咒百遍。潮汐不至者數(shù)日。橋竟成。昔錢王以萬弩射潮。師以一心力當(dāng)之。何術(shù)哉。師道價(jià)日增。十方衲子如歸。師一以慈接之。弟子日集。居日隘。師意不莊嚴(yán)屋宇。取安適。支閣而已。其設(shè)清規(guī)益肅。眾有通堂。若精進(jìn)。若老病。若十方。各別有堂。百執(zhí)事各有寮。一一具鎖鑰。啟閉以時(shí)。各有警策語。依期宣說。夜有巡警。擊板念佛。聲傳山谷。即倦者。眠不安。寢不夢。布薩羯磨。舉功過。行賞罰。凜若冰霜。即佛住只桓。尚有六群擾眾。此中無一敢諍而故犯者。不盡局百丈規(guī)繩。而適時(shí)救獘。古今叢林。未有如今日者。具如僧規(guī)約。及諸警語。赫如也。極意戒殺生。崇放生。著文久行于世。海內(nèi)多奉尊之。曾講圓覺經(jīng)于凈慈。聽者日數(shù)萬指。如屏四匝。因贖寺前萬工池為放生池。師八十誕辰。又增拓之。今城中上方長壽兩池。歲費(fèi)計(jì)百余金。山中設(shè)放生所。救贖飛走諸生物。充牣于中。眾僧減口以養(yǎng)之。歲約費(fèi)栗二百石。亦有警策守者。依期往宣白。即羽族善鳴噪者。聞木魚聲。悉寂然而聽。宣罷。乃鼓翅暄鳴。非佛性哉。噫。佛說孝名為戒。儒呵有養(yǎng)無敬。師于物養(yǎng)而敬。且有禮者也。非達(dá)孝哉。師道風(fēng)日播。海內(nèi)賢豪。無論朝野。靡不歸心感化。若大司馬宋公應(yīng)昌。大宰陸光公祖。宮諭張公元忭。司成馮公夢禎。陶公望齡。次第及門問道者。以百計(jì)。皆扣關(guān)擊節(jié)。征究大事。靡不心折。盡入陶鑄。監(jiān)司守相。下車伏謁。及賢豪候參者。無加禮。不設(shè)饌。皆甘糲飯。臥敗席。任蜥緣蚊嘬。無改容。皆忘形屈勢。至則空其所有。非精誠感物。何能至是哉。侍郎王公宗沐。問夜來老鼠唧唧。說盡一部華嚴(yán)經(jīng)。師云。貓兒突出時(shí)如何。王無語。師自代云。走卻法師。留下講案。又書頌曰。老鼠唧唧。華嚴(yán)歷歷。奇哉王侍郎。卻被畜生惑。貓兒突出畫堂前。床頭說法無消息。無消息。大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)。世主妙嚴(yán)品第一。侍御左公宗郢。問念佛得悟否。師曰。返聞聞自性。性成無上道。又何疑返念念自性耶。仁和令樊公良樞。問心雜亂如何得靜。師曰。置之一處。無事不辦。坐中一士曰。專格一物。是置之一處。辦得何事。師曰。論格物。只當(dāng)依朱子豁然貫通去。何事不辦得�；騿枎煛：尾毁F前知。師云。譬如兩人觀琵琶記。一人不曾經(jīng)見。一人曾見而預(yù)道之。畢竟同觀。終場能增減一出否�！〗裆洗仁セ侍�后。崇重三寶。偶見師放生文。甚嘉嘆。遣內(nèi)侍赍紫袈裟齋資往供。問法要。師拜受。以偈答之。師極意悲幽冥苦趣。自習(xí)焰口。時(shí)親設(shè)放。嘗有見師座上�，F(xiàn)如來相者。蓋觀力然也。師天性樸實(shí)簡淡。無緣飾。虛懷應(yīng)物。貌溫粹。弱不勝衣。而聲若洪鐘。胸?zé)o崖岸。而守若嚴(yán)城。御若堅(jiān)兵。善藏其用。文理密察。經(jīng)濟(jì)洪纖。不遺針芥。即畫叢林日用。量施利。酌厚薄。核因果。明罪福。養(yǎng)老病。公眾僧。不滲滴水。自有叢林以來。五十年中。未嘗妄用一錢。居常數(shù)千指。不設(shè)化主。聽其自至。稍有盈余。輒散施諸山。庫無儲(chǔ)蓄。凡設(shè)齋外。別持金銀作供者。隨手散去。施衣藥。救貧病。略無虛日。偶檢私記。近七載中。實(shí)用五千余金。不屬常住。則前此歲歲可知已。師生平惜福。嘗著三十二條自警。垂老自浣濯。出溺器。亦不勞侍者。終身衣布素。一麻布幃。乃丁母艱時(shí)物。今尚存。他可知已。總師之操履。以平等大悲。攝化一切。非佛言不言。非佛行不行。非佛事不作。佛囑末世護(hù)持正法者。依四安樂行。師實(shí)以之。歷觀從上諸祖。單提正令。未必盡修萬行。若夫即萬行以彰一心。即塵勞而見佛性者。古今除永明。惟師一人而已。先儒稱寂音為僧中班馬。予則謂師為法門之周孔。以荷法即任道也。惟師之才。足以經(jīng)世。悟。足以傳心。教。足以契機(jī)。戒。足以護(hù)法。操。足以勵(lì)世。規(guī)。足以救獘。至若慈能與樂。悲能拔苦。廣運(yùn)六度。何莫而非妙行耶。出世始終。無一可議者�？芍^法門得佛之全體大用者也。非夫應(yīng)身大士。朗末法之重昏者。何能至此哉。臨終時(shí)。預(yù)于半月前。入城別諸弟子。及故舊。但曰。吾將他往矣。還山。連下堂。具茶湯設(shè)供。與眾話別。云此處吾不住。將他往矣。中元設(shè)盂蘭盆。各薦先宗。師曰。今歲我不與會(huì)矣。有簿記。師密題曰。云棲寺直院僧。代為堂上蓮池和尚。追薦沈氏宗親云。過后始知其懸祀也。七月朔晚。入堂坐。囑大眾曰。我言眾不聽。我如風(fēng)中燭。燈盡油干矣。只待一撞一跌。才信我也。明日要遠(yuǎn)行。眾留之。師作三可惜。十可嘆。以警眾。淞江居士徐琳等。五人在寺。令侍者送遺囑五本。次夜入丈室。示微疾。瞑目無語。城中諸弟子至。圍繞。師復(fù)開目云。大眾老實(shí)念佛。毋捏怪。毋壞我規(guī)矩。眾問誰可主叢林。師曰。戒行雙全者。又問目前。師曰。姑依戒次。言訖面西念佛。端然而逝。萬歷四十三年七月初四日午時(shí)也。師生于嘉靖乙未。世壽八十有一。僧臘五十。師自卜寺左嶺下。遂全身塔于此。其先耦湯氏。后師祝發(fā)。建孝義庵。為女叢林主。先一載而化。亦塔于寺外之右山。師得度弟子廣孝等。為最初上首。其及門授戒得度者。不下數(shù)千計(jì)。在家無與焉。縉紳士君子。及門者亦以千計(jì)。私淑者無與焉。其所著述。除經(jīng)疏。余雜錄如竹窗三筆等。二十余種。行于世。率皆警發(fā)語。師素誡弟子。貴真修。勿顯異。故多靈異不具載。嗚呼。我聞世尊。深念末法眾生雖度�？�?jǐn)嗷勖��?a href="/remen/lingshan.html" class="keylink" target="_blank">靈山會(huì)上。求護(hù)正法者。即親蒙授記。亦不敢入。惟地涌之眾力任之。且曰。我等末世持經(jīng)。當(dāng)具大忍力。大精進(jìn)力。即有現(xiàn)身此中。亦不自言其本。泄佛密因。但臨終陰有以示之耳。觀師之行事。潛神密用。安忍精進(jìn)之力。豈非地涌之一乎。抑自凈土而來乎。不然。從凡夫地。求自利尚不足。安能廣行利他。護(hù)持正法。始終無缺者乎。予有感而來。略拾師之行事。以昭來世。其他具諸別傳。乃為之銘曰。

　　三毒焰熾。五熱周章。孰能藥石。頓使清涼。欲海橫流。波浪滔天。誰能濟(jì)度。駕大法船。惟我大師。實(shí)乘愿力。放身其中。隨宜調(diào)適。蚤斷愛根。如獅脫索。才出塵勞。便露頭角。開凈土門。張法界網(wǎng)。撈漉三根。其赴如響。以金剛鎞。刮翳眼膜。根本不生。枝葉自落。大冶紅爐。慈悲忍力。入此陶镕。癡狂頓息。毛孔光明。通身手眼。從無用中。*輪常轉(zhuǎn)。若非付囑。定是地涌。豈屬尋常。具大勇猛。師徒空來。亦從空去。雖善藏身。欲隱彌露。鐘鼓交參。云霞綺互。塔影高標(biāo)。法身常住。

　　敕賜清涼山竹林寺空印澄法師塔銘

　　諸佛法身。托于文字般若。故如來應(yīng)世。獨(dú)重持經(jīng)法師。欲其慧命不斷故也。爰自白毫斂耀。像季弘經(jīng)。則馬鳴龍樹無著天親。性相標(biāo)宗。各擅其美。及大法東流。惟清涼大師�？７ń缰�源。綱維教網(wǎng)。撈捷人天。以其自性宗通。而弘四辨之說。無礙圓融。圭山而下。難其人矣。近代遠(yuǎn)紹芳規(guī)。杰然師表者。惟我竹林空印澄公大師。師諱鎮(zhèn)澄。別號(hào)空印。金臺(tái)宛平桑峪李氏子。父仲武。母呂氏。初夢一僧持錫入室。覺而遂生。幼聰慧不群。為兒嬉喜佛事。蚤有出世志。年十五。即投禮西山廣應(yīng)寺引公為師。得度為沙彌。服勤三年。登壇受具。一江澧。西峰深。守庵中。諸大法師。弘教于大都。師尋依講肆。參窮性相宗旨。融貫華嚴(yán)。靡不該練。如是者十余年。復(fù)從小山笑巖二大知識(shí)。究西來密意。妙契心印。一時(shí)義學(xué)推為上首。先是予游京師。法會(huì)眾中。獨(dú)目師當(dāng)為法匠。既而同妙峰禪師。結(jié)隱五臺(tái)。將建無遮法會(huì)。集海內(nèi)耆碩。囑妙峰力招。師果至。予大喜。為臺(tái)山得人。時(shí)萬歷壬午歲也。法會(huì)罷。予與妙師分?jǐn)y。瀕行。不忍與師別。夜談連宵。力勸師曰。時(shí)當(dāng)末運(yùn)。法門寥落。撐持者難得其人。公慎勿住人閑。當(dāng)留心此山。深畜利器。他時(shí)當(dāng)為金色主人。師問其故。予曰。昔司馬頭陀相溈山。以形與山相稱耳。師欣然應(yīng)諾。予即以所居紫霞蘭若居之。師住此壁觀三年。大有開悟。塔院主人大方廣公。請(qǐng)修清涼傳。隨留講諸經(jīng)。聲光赫奕。四方學(xué)者日益集。未幾與雪峰創(chuàng)獅子窟。建萬佛琉璃塔。遂成叢林。于中講演華嚴(yán)大經(jīng)。學(xué)者數(shù)千指。坐寒巖冰雪。儼在金剛窟中也。圣母　皇上為國祈福。注意臺(tái)山。聞師風(fēng)雅重之�！√刭n大藏尊經(jīng)安供。尋復(fù)命師。于都城千佛寺。講師自著楞嚴(yán)正觀。復(fù)于慈因寺。講演諸經(jīng)。時(shí)妙師造千佛銅殿。安置大顯通寺。　上嘉其功行。命重修。改賜額永明。建七處九會(huì)道場。延諸大法師。講演華嚴(yán)。以師主第一座會(huì)罷。師以古竹林寺。文殊現(xiàn)身處也。廢久復(fù)緝。所用多出內(nèi)帑。未幾幻出一大道場。乃集諸弟子。重講華殿疏一周。復(fù)修南臺(tái)。為文殊化境。師自是疲于津梁矣。遂謝諸弟子。單提末后一著。默然兀坐。眾有請(qǐng)說法者。師曰。吾隨幻緣。力任大法。恒以生死大事為念。今老矣。人世幾何。學(xué)者以究心為要。豈復(fù)以播弄唇吻為得耶。爾輩當(dāng)以此自勉。吾將行矣。居頃之。示微恙。危坐三日夜。談笑如常。中夜寂然而逝。萬歷丁巳六月十四日也。師生而安重。寡言笑。律身嚴(yán)。御眾寬。不肅而威。說法三十余年。三演華嚴(yán)。雖登華座。萬指圍繞。意若無人。天廚日至。而粗糲自如。居嘗專注理觀。脅不至席。淵沉靜默。老無惰容。受法弟子。以千百計(jì)。出其門者。率皆質(zhì)樸無浮習(xí)。蓋有以師表之。其于講演。提綱挈要。時(shí)出新意。北方法席之盛。稽之前輩。無有出其右者。所著有楞嚴(yán)正觀。金剛正眼。般若照真論。因明。起信。攝論。永嘉集諸解。行于世。師生于嘉靖丁未。世壽七十有一。僧臘五十有奇。全身葬于竹林之左�！∩下剮熯w化。賜帑金建窣堵波。額曰空印大法師應(yīng)身之塔。惟我　國初。禪講諸師。多啟宸衷。膺　寵渥。二百年來。未有福德深厚。上致　眷顧隆恩之若此者。豈非曼室應(yīng)身而來者耶。抑清涼之影響耶。師得度弟子。惟棟等七人。受法門人。遠(yuǎn)清等數(shù)百人。多能開化一方。明年戊午冬。法孫方茂。門人大謙。持師行狀。遠(yuǎn)來匡山。求為塔上之銘。予與師稱法門知己。銘舍予孰為之。乃為銘曰。

　　法身無形。遇物而彰。文字煥發(fā)。般若之光。故持經(jīng)者�；勖�是托。了達(dá)性空。說不可說。西天此土。代不乏人。爰有清涼。曼室化身。性海波翻。義天星燦。法界圓融。炳然齊現(xiàn)。居金色界。據(jù)寶華座。出廣長舌。雜華紛播。千載而下。適生大師。芳規(guī)遠(yuǎn)紹。獅子的兒。高踞窟中。發(fā)大哮吼。百獸震驚。聞聲奔走。雙提性相。大開寶藏。一雨普滋。三根應(yīng)量。名聞九重。隆恩眷顧。梵剎聿興。法幢高豎。三十余年。誨人不倦。以知見力。隨順方便。律身精嚴(yán)。潛神澹泊�；乇丝耧j。還醇返樸。示幻此身。人天師表。于末法中。實(shí)為僧寶。塔影撐空。法身獨(dú)露。風(fēng)動(dòng)水流。圓音彌布。千尺寒巖。萬年冰雪。日月無窮。光明不滅。