憨山老人夢(mèng)游集卷第二十九

　　憨山老人夢(mèng)游集卷第二十九

　　塔銘

　　徑山化城寺澹居鎧公塔銘

　　歷觀(guān)古今豪杰之士。有戡亂之才。而不能降心。有拔山之力。而不能割?lèi)?ài)。是知能透情關(guān)。掉臂生死者。非宿種深根。雖丈夫亦未易為力也。予于鎧公有異焉。公諱法鎧。字忍之。別號(hào)澹居。江陰人。姓趙氏。世稱(chēng)巨族。母夢(mèng)僧趺坐于堂上。遂生公。公生而穎慧。為兒嬉喜佛事。倜儻逸群。長(zhǎng)習(xí)舉子業(yè)。才名奕奕。乃塵視世榮。志性命之學(xué)。父母為聘。竟不愿。父卒。乃杖策孤游。登太和山。遇羽士授長(zhǎng)生之術(shù)。過(guò)武昌。遇講良知學(xué)者。皆掉頭棄去。一日入僧舍。見(jiàn)金剛經(jīng)。讀至如來(lái)說(shuō)諸心皆為非心。忽有省。乃曰。是吾所歸也。還過(guò)浮山。坐三曲洞。瀝血寫(xiě)孝經(jīng)。癸巳。游皖城。達(dá)觀(guān)禪師過(guò)江上。公往參未面。門(mén)外作禮。再謁乃見(jiàn)。求度未許。師登馬祖庵。公偕阮公自華至。是夜師夢(mèng)披白鎧人侍其側(cè)。及公至。著白衣懇求剃度。師許之。因命今名。剃發(fā)授具戒。時(shí)年三十有三。師命參己躬下事。公即辭入天目。誅茅于分經(jīng)臺(tái)。吊影藏修。單提向上。極力參究。蔬食不糝。單衣露肘。每降妄心。燃香爇臂。如是者三年。大有開(kāi)發(fā)。石帆岳公入山。見(jiàn)公獘衣鬔頭。垢面跣足。腰鐮采薪。因問(wèn)你是澹和尚甚么人。應(yīng)曰。我是他使的。岳公大笑曰。真道人也。久之下天目。復(fù)過(guò)宣城。掩關(guān)于西樂(lè)。乃習(xí)荷重負(fù)。肩試四十斤經(jīng)行。以苦筋骨。調(diào)昏睡。其道益進(jìn)。后出關(guān)行腳。至匡廬。每過(guò)叢林坐廊下。忽焉達(dá)旦。寤寐一如也。辛丑。至都門(mén)。省本師于慈壽。初入室。便問(wèn)某甲為生死大事。愿師指示。師即痛棒。如是者再。一日又問(wèn)曰。永嘉云。了即業(yè)障本來(lái)空。只如師子尊者。二祖。肇公等。是了得也未。聲未絕。師連棒曰。會(huì)么會(huì)么。公曰。不會(huì)。師曰。本來(lái)空是甚么干屎橛。公猛省。但點(diǎn)首而已。自是見(jiàn)地即穩(wěn)密。壬寅秋。南還。入浮山。會(huì)圣巖。乃宋遠(yuǎn)錄公。與歐陽(yáng)六一。因棋說(shuō)法處。久為俗業(yè)。皖城澹宇阮公。聚族復(fù)之。請(qǐng)公以居。重新遠(yuǎn)公塔。瀝血書(shū)梵網(wǎng)經(jīng)。日課金剛般若為母壽。戊申。應(yīng)太史觀(guān)我吳公。請(qǐng)住持浮山大華嚴(yán)寺。居常以本分為佛事。四方衲子至者。唯示直捷處。乃集諸祖入道因緣梓之。初達(dá)師刻大藏以雙經(jīng)寂照為刻場(chǎng)。師靈龕亦歸之。公欲滿(mǎn)本師愿。遂往。庚戌。公至山見(jiàn)多霧濕。下有化城故址。乃宋佛日宣禪師道場(chǎng)。太史具區(qū)馮公。議修復(fù)為藏板處。公簡(jiǎn)得其手扎。示左方伯本如吳公。吳公按址畫(huà)界。奪諸豪右之手。仍為佛地。又贖臨安太平寺田百畝。供贍常住。于是藏事有歸焉。甲寅。吳公開(kāi)府于蜀。公以刻藏因緣往議。遂登峨嵋禮普賢。乙卯春。同直指若谷徐公出蜀。是年秋還徑山。大師靈龕已入土。司成文寧朱公禮師塔。按形家言。知地有水。議改葬。公與師護(hù)法弟子仲淳繆公。行求善地。改卜于鵬摶峰之陽(yáng)。丙辰冬。予自南岳來(lái)赴吊。盡法門(mén)死生之義。至金沙為文以祭。預(yù)定于長(zhǎng)至月十九日。及至?xí)�。是日茶毗。予因舉火。請(qǐng)靈骨入塔。以酬生平知己。達(dá)師末后一段光明。公之力也。諺曰。棒頭出孝子。公實(shí)以之。予歸匡山。公疲于津梁。以寂照付杲公。以化城為十方接待常住。囑諸弟子曰。汝等袈裟下。各有一坐具地。何戀戀于此耶。辛酉秋七月。遍辭諸檀越。過(guò)白門(mén)。以藏事托本如吳公。冬十月。歸雙徑。一日倚杖立堂下。顧謂眾曰。羚羊掛角。不出十二。眾罔測(cè)。至晚爇香禮佛。沐浴更衣。趺坐默然。至旦忽脫去。天啟辛酉十二月十三日也。弟子某某等。茶毗葬于某某處。公生于嘉靖辛酉三月二十一日。世壽六十有一。僧臘二十有八。予每見(jiàn)達(dá)師門(mén)庭峻絕。恒思后難其人。及至雙徑見(jiàn)公。貌粹骨剛。棱棱英氣。四方會(huì)葬者麇至。百凡猬集。公擘畫(huà)游刃。指揮如意。意氣閑閑。不動(dòng)聲色。其于以送死復(fù)生。盡形畢命。繼志述事。光前絕后。斯為達(dá)師末后弟子。無(wú)忝的骨者也。私謂公之才足以應(yīng)世。力足以荷擔(dān)。其為道也。艱難辛苦靡不備歷。其于事也。見(jiàn)義勇為。不避刀鋸。其視利養(yǎng)如空花水月。死生之際。超然如脫獘屣。噫。非大丈夫夙根披露。心契無(wú)生。寢處于有形之外者。曷能如此哉。公弟子元亮具狀。走匡山乞予為銘。予念法門(mén)之誼。乃為銘曰。

　　叢林秋晚。大法頹綱。歲寒霜雪。紫柏用光。其道既光。門(mén)庭益峻。壁立懸崖。大有徑庭。望之者栗。親之者退。棘棒一條。全無(wú)忌諱�？咧歇{子。爪牙才露。是獅子兒。略無(wú)回互。一棒之下。翻身[跳-兆+孛]跳。大步游行�；赝緩�(fù)妙。渾身荷擔(dān)。不遺余力。恒沙法藏。信手揮斥。*輪無(wú)窮。轉(zhuǎn)之未盡。津梁既疲。隨緣究竟。旅泊安居。干城行處。一切盡為。十方常住。生前不有。末后亦無(wú)。一塵不立。本自如如。羚羊掛角。分明指示。撩起便行。撒手歸去。一塔孤標(biāo)。空中建立。法身彌露。風(fēng)聲月色。

　　南岳山主瑞光祥公銘

　　盡法界量。無(wú)一物而非法身。諸塵勞門(mén)。無(wú)一行而非佛事。況乎調(diào)練三業(yè)。精專(zhuān)一心。遠(yuǎn)離世閑。而勤凈土之行者乎。故吾佛白毫光。照東方萬(wàn)八千界。光中菩薩。種種因緣而求佛道。若南岳祥公者。豈非光中所現(xiàn)。攝念山林。一心勤求佛道者乎。按狀公諱法祥。字瑞光。別號(hào)隱南。越嵊縣周氏子。生而超曠。業(yè)儒不第�？�然有出世志。從其叔游京師。往參嘯巖老人。巖示以向上。公曰。弟子塵勞中人。未敢承當(dāng)。巖曰。即念佛法門(mén)。最為捷要。公頷之。居頃南還。決志出家。禮本邑喜庵愷公剃發(fā)。時(shí)年三十有二矣。謁棲霞素庵法師受具。依棲講肆。三年遂棄去。北游大都。參遍融和尚。一見(jiàn)問(wèn)曰。汝作么生。公曰。某甲為生死出家。一向修念佛法門(mén)。不審是第一義諦否。融曰。更不容念佛外。別求第一義諦。公領(lǐng)旨作禮。　慈圣皇太后大作佛事。建凈業(yè)期。請(qǐng)居首座。三年期罷。游五臺(tái)之伏牛。遍參諸老宿。時(shí)柏松和尚。牛山者舊也。公見(jiàn)與語(yǔ)心契。留住石室。吊影絕跡。木食三年。一日趺坐。雪積滿(mǎn)床�；鸾^衣濕。侍者往見(jiàn)。驚走報(bào)松。松往視。見(jiàn)公定。乃擊磬警覺(jué)。問(wèn)曰。煙寒灰冷。作么境會(huì)。公曰。山原是石。冰原是水。雪飛滿(mǎn)崖。不知所以。松曰。此是暫息塵勞。得輕安耳。若耽著此境。即墮偏空。勿滯于此。宜行腳去。逢南即止。授以缽袋。囑曰。禪和往南走。報(bào)道七十九。我也不多時(shí)。大家相廝守。公遂瓢笠。徑造峨嵋禮普賢。住大峨石。八越月�？嗲袇⒕俊Ｐ牡匚窗�。因憶松柏逢南之記。遂之南岳。登祝融峰頂。望古大明。山林崇茂。即往卜居。未幾赤帝峰僧楚然。請(qǐng)主閱藏。公至一宿。夜半恍惚夢(mèng)中告曰。此非師所居。速去。詰朝將他往。適僧大寬。留住側(cè)刀峰。公應(yīng)諾。行三日。藏經(jīng)破毀。公以嘯巖開(kāi)示念佛法門(mén)。志終身從事。欲以豆為數(shù)。寬愿充化主。募豆四十八石。公從此放下身心。影不出山。日夜精勤。以豆為珠。凈念相繼。至終身焉。由是稱(chēng)為豆兒佛云。公住山絕無(wú)外緣。聲光日露。十方衲子遠(yuǎn)歸之。四事不思而至。叢林不作而成。南岳寂寞多至。得公一振。起居常誡諸弟子。汝剃除須發(fā)。不知有生死大事。但倚墻靠壁。業(yè)識(shí)茫茫。喚作甚么。豈非吾佛所呵。衲衣在空閑。假名阿練若。茍不專(zhuān)心凈業(yè)。大限到來(lái)。將何抵對(duì)閻老子乎。聞?wù)吒衅�。公雖絕意人世。當(dāng)世君子聞風(fēng)景仰。廣西方伯劉公謁廟。遣書(shū)請(qǐng)一見(jiàn)。力謝不往。衡州郡丞盧公祀廟。點(diǎn)失期者罰。約三十余石送公。公曰。老僧豈以一缽飯。斂眾怨乎。竟不納。長(zhǎng)沙吉王向公。差內(nèi)使往請(qǐng)。公曰。山僧行腳倦游。息肩于此。誓死效遠(yuǎn)公。跡不入俗。不敢奉命。王遣前使。赍送華嚴(yán)經(jīng)二部。大疏鈔一部。齋資百兩。公領(lǐng)令旨。以齋資散合山。以廣王惠。余留鎮(zhèn)山門(mén)。王益加重焉。公接納往來(lái)。不擇臧否。一味平等慈悲。荊襄大盜。賈二唐九等七人。被捕急來(lái)歸。發(fā)露懺悔。哀乞活命。公憐其誠(chéng)納之。冠以道巾。令隨眾作務(wù)。捕官至。見(jiàn)公慈心藹然。又聞念佛音聲有感。乃解腰纏三金。辦齋而去。其盜亦化為苦行僧。辛丑歲饑。大眾絕糧三日。采蕨而食。公日夜禱于護(hù)法神。有少年僧。于山下檀越家�；�米豆百數(shù)十石送至。詢(xún)問(wèn)前僧無(wú)有也。公自居側(cè)刀峰。精修凈業(yè)。三十余年。未常暫輟。居常脅不至席。不設(shè)方丈。唯坐一龕于佛殿。不安庫(kù)戾。笥無(wú)長(zhǎng)物。滅之日。唯胡椒一瓶。舊布數(shù)片而已。無(wú)勞侍者。不發(fā)化主。不結(jié)外援。不交權(quán)貴。所食麗糲。常以糠麩為餅充餐。僧有投之地者。公拾取煨而晱之。每經(jīng)行念佛。必荷鋤出游。凡見(jiàn)遺穢。必以土掩之�；蛟弧�師何過(guò)勞如此。公曰。一片清凈地�？稚缴褚�(jiàn)穢矣。公生平隨眾。年七十余。尚無(wú)法嗣。臨江居士傅某。向賈于江湖。一旦棄妻子。出家峨嵋。名同融。萬(wàn)歷壬寅冬來(lái)參。心相印契。即付衣缽。偈曰。西來(lái)大意問(wèn)如何。直至于今見(jiàn)也么。心上不生何有見(jiàn)。蘇嚕[口*悉]唎娑婆訶。融即依棲以終焉。公向與眾。周旋無(wú)倦。一日索浴。禮佛告眾曰。瓜子孰也。正落蒂時(shí)。堂中無(wú)知之者。時(shí)融居毗佛洞。乃遣人往喚。融至峰前。聞音樂(lè)聲。入室寂然。公趺坐。融作禮。公曰。我行矣。先以缽袋累汝。今以念珠柱杖留別。善自護(hù)持。良久令首座領(lǐng)眾念佛。公趺坐誡眾曰。毋得虛張捏怪。誑惑世人。獨(dú)一味老實(shí)念佛。言訖。合掌端坐而逝。萬(wàn)歷庚戌二月初六日寅時(shí)也。公生于嘉靖壬辰九月望日。世壽七十有九。法臘四十有三。大眾供于堂中。七日。顏色不變。全身葬于峰之右。建窣堵波。憶昔在東海時(shí)。儀部曾公。為言公苦行高操。不減古人。予時(shí)心識(shí)之矣。公入滅后。十有四年。癸亥。予歸曹溪。融公具狀。來(lái)乞塔上之銘。予撫狀喟然而嘆曰。嗟乎。去圣時(shí)遙。法門(mén)凋獘。叢林典刑。幾至埽地。泛泛波流。率汩汩于聲利。以喪本真。法道之衰。亦至于此。若夫清操苦節(jié)。一念終身。始終不易。如公者�？芍^以身說(shuō)法矣。又何俟登曲錄木。拈槌豎拂。為向上哉。觀(guān)公死生去來(lái)。了無(wú)掛礙。豈非以念佛心入無(wú)生者耶。愧不能發(fā)公之蘊(yùn)秘。乃為之銘。銘曰。

　　十方世界。法身普應(yīng)。諸塵勞門(mén)。是為妙行。何況一心。凈念相繼。始終不移。日夜無(wú)替。嗟哉末法。逐物失真。何如我公。為道忘身。一入千峰。如履刀刃。故得三昧。名為無(wú)諍。回絕外緣。以豆為珠。光明歷歷。心境如如。影不出山。跡不入俗。苦節(jié)棱棱。清風(fēng)拂拂。四眾來(lái)歸。隨緣粥飯。一味平懷。人人自辦。以念佛心。直入無(wú)生。故末后句。撩起便行。赤律一身。寸絲不掛。七十九年。脫體放下。來(lái)無(wú)所粘。去不留跡。故我稱(chēng)為。真善知識(shí)。塔影橫空。光流南岳。廣長(zhǎng)舌相。熾然常說(shuō)。水流風(fēng)動(dòng)。念佛念法。此是我公。迷津?qū)毞ぁ?/p>

　　敕建大護(hù)國(guó)慈壽寺開(kāi)山第一代住持古風(fēng)淳公塔銘

　　世尊說(shuō)法。三藏所談。則曰隨類(lèi)現(xiàn)身皆為實(shí)相。拈花示眾。迦葉微笑。則曰觸物明心。單傳直指。古之學(xué)佛者。明此可謂具正法眼。若古風(fēng)禪師者。始以居士身。終為比丘相。隨緣利物。人莫測(cè)其潛符。此豈可以二諦求之哉。謹(jǐn)按師狀。諱覺(jué)淳。保定新城人也。父宋欽。母張氏。師生。即性不茹葷酒。為兒好趺坐。及長(zhǎng)。不喜治生產(chǎn)業(yè)。父母為娶。師雖強(qiáng)從。即善觀(guān)空。修離欲行。每集諸善男子。作般若圓覺(jué)法會(huì)。師為眾中長(zhǎng)。天然穎悟。年二十七。棄家遠(yuǎn)游。如京師。登壇受白衣戒。大善知識(shí)寶藏成公。開(kāi)法于王城。師往參謁。有所感契。即從披剃。執(zhí)弟子業(yè)。師最居下板。雖執(zhí)爨負(fù)舂。未嘗不以身先。成公有不可師事。志益堅(jiān)。居三年。公方命其受具。從守心無(wú)礙二法師。聽(tīng)華嚴(yán)圓覺(jué)楞嚴(yán)諸經(jīng)。于四大分離妄身何處之語(yǔ)。有所領(lǐng)契。自爾隨處建立華嚴(yán)圓覺(jué)道場(chǎng)。歲無(wú)虛日。王城感化。若迦維改觀(guān)。洋洋中外。如此者。十余年。嘉靖辛酉。司禮監(jiān)黃公。錦衣焦公輩。重修普安寺。迎師居之。幾二十年。師唯據(jù)丈室。延一江大千止庵諸法師。弘天臺(tái)賢首兩宗旨。隆慶壬申�！∠鹊凼汲绶鸬�。就普安建吉祥道場(chǎng)。師主壇筵。精誠(chéng)感格。　恩渥頒隆。齋饋盡從中出�！〗裆显�年�！�兩宮圣母。為社稷祈福。大作佛事。凡建立齋壇。多就師所。嘗賜千佛錦袈裟。凡內(nèi)經(jīng)廠(chǎng)。諸效為佛事者。率皆從之。萬(wàn)歷丙子。今上奉　圣母慈圣宣文明肅皇太后德意。　敕建大慈壽寺成。即遷師為住持。命度沙彌一人為弟子。及　敕校續(xù)入大藏。師首領(lǐng)之。凡所弘闡佛事。無(wú)不稱(chēng)　旨。是時(shí)海內(nèi)法門(mén)。盡皆知師為大法幢矣。居常接納四眾。但舉圓覺(jué)。知幻即離。不作方便。離幻即覺(jué)。亦無(wú)漸次之偈。及楞嚴(yán)如幻三昧。或拈提古人向上公案。以警發(fā)之。暇則行住坐臥。每咄咄作私語(yǔ)。見(jiàn)聞即為之改容。舉莫識(shí)其為密行者。生平履歷。不離當(dāng)處。而大播宗風(fēng)。竟莫究其涯涘。多稱(chēng)為肉身大士。一夕召諸弟子。告有微恙。端坐三日。熙然集眾念佛。隨聲寂然而逝。萬(wàn)歷九年四月十有七日也。師生于正德辛未。卒于萬(wàn)歷辛巳。世壽七十有一。僧臘四十有奇。得度弟子十五人。孫八十余人。本在為欽依僧錄善世。領(lǐng)今　慈壽住持。奉師全身葬于寺之后園�！∈ツ傅恐�。乃　賜金若干。建塔以表旌之。銘曰。

　　法身如空。非聲非色。應(yīng)物現(xiàn)形。如水中月。觸處皆然。何真何俗。即比丘身。亦同空谷。伊維古風(fēng)。聿生像季。卓爾襟期。作大佛事。真俗雙彰。形神俱妙。不離市廛。而弘至道。感應(yīng)昭昭。天人穆穆。默運(yùn)環(huán)樞。龍降虎伏。精格　紫宸。誠(chéng)回北斗。法道用昌。和盤(pán)珠走。梵剎才興。琳宮初建。風(fēng)滿(mǎn)寰區(qū)。翕如雷電。一管春生。蒹葭灰起。大地?fù)P輝。寔從茲始。師維何人。為化為幻。詎受密遺。來(lái)行方便。七十余年。師如食頃。觀(guān)者癡疑。熱夢(mèng)未醒。彈指歸空。破顏微笑。萬(wàn)丈深潭。只垂一釣。表剎凌空。長(zhǎng)松帶霧。月色風(fēng)聲。真機(jī)獨(dú)露。

　　金臺(tái)龍華寺第八代住山瑞庵禎公塔銘

　　師諱廣禎。字瑞庵。金臺(tái)孫氏子。生性多奇譎。幼不齒群兒中。見(jiàn)者異之。心喜佛事。時(shí)喃喃作出家語(yǔ)。龍華榮庵茂公。居僧錄左闡教。有重行。偶從孫氏齋次。見(jiàn)師甫七歲。有奇氣。因乞?yàn)樯硰洝Ｋ烀�與上足繭公為弟子。少長(zhǎng)。即喜以音聲為佛事。調(diào)練三業(yè)。精修六時(shí)。居常切志向上事。年三十。登壇受具。大通法師教化昌隆。勤事之。多聞法要。隆慶改元。大宗伯舉為龍華住持。師大開(kāi)法社。延禪講宗師。集四方學(xué)士。披閱大藏。闡少室天臺(tái)兩宗旨。若大千潤(rùn)禪師。中興曹洞。凡為諸方師匠者。多發(fā)跡于斯。妙峰登禪師微時(shí)。以大藏因緣謁師。師為引重于公卿閑。道風(fēng)大著。妙師為法門(mén)推漸。亦藉資焉　今上崇尚三寶。海內(nèi)名藍(lán)知識(shí)。凡為佛事者。多出師門(mén)。大都稱(chēng)為功德藏。丁丑春。妙師與予隱居清涼。師傾心慕之。游五頂。搜訪(fǎng)于冰雪中。居無(wú)何。杖錫南游。禮普陀大士。入天臺(tái)。隱于通玄峰頂。鳥(niǎo)棲[(殼-一)/鳥(niǎo)]食者三年。專(zhuān)精一行三昧。有所發(fā)悟。尋謝去�；夭邧|吳。禮長(zhǎng)干舍利。溯長(zhǎng)江。陟九華。登匡廬。馴黃龍白鹿。揖五老而望香爐。繞文殊經(jīng)臺(tái)三匝。滌除玄覽以休。過(guò)黃梅求印證焉。復(fù)游目武當(dāng)。抵南岳。求悟法華三昧處�；厝敕�牛練磨眾中。居三月以歸。萬(wàn)歷九年辛巳春。師年五十有四矣。居頃之。妙師與予建大會(huì)清涼。師與雙林平公。無(wú)遮允公。齊入法社。壬午春會(huì)罷。師復(fù)與予結(jié)隱太行。及冬初。師還故居。明年。予亦東蹈海上。且誓與師同歸。又明年甲申。奉　圣母慈圣皇太后命。同妙師飯僧秦晉伊洛諸名山。因出關(guān)走蘆芽。渡河登華岳。覽長(zhǎng)安。閱雁塔留影。尋草堂羅什翻經(jīng)處。結(jié)夏圭峰。望太白太乙。略崤函而東。再入伏牛。訪(fǎng)嵩少。參鼻祖單傳�？逎�(rùn)公�？郯遵R以歸。居無(wú)何。復(fù)奉　慈旨。赍大藏。往天臺(tái)廬岳。復(fù)遣清涼還報(bào)。師喟然嘆曰。一介微僧。數(shù)叨　慈命。撫心顧德。愧何以當(dāng)。乃引疾獨(dú)居。屏人絕跡。山門(mén)事。久付弟子輩。居常自足。無(wú)意于世。生平后己先人。不以物為事。戒珠心月。秋露寒空。貌古神清。長(zhǎng)松孤鶴。凄然暖然�？捎H而不可近�？陕�而不可忽。難非法眼之英。固一代叢林師表也。達(dá)觀(guān)可師。嘗謂予曰。吾門(mén)之龍華。猶如秦鏡。真能照人肝膽。又若絮裹如意。信手取之。無(wú)不足者。一時(shí)賞鑒如此。師抱疾期年。予從海上往問(wèn)之。師把臂。泣謂予曰。死生夢(mèng)幻。去來(lái)夜旦。非予所悲。但不能與公同歸。有負(fù)山海之盟。一旦長(zhǎng)訣。當(dāng)引領(lǐng)望公于凈土中。至若所棄土苴。諸弟子輩。屬當(dāng)事公如我生。公其視我不死耶。又曰。法門(mén)寥落。重予所悲。妙達(dá)二師。密藏諸公輩。皆當(dāng)代俊逸。爾我真期。愿當(dāng)忘心為法。幸為我謝。居無(wú)何。召諸弟子曰。吾賴(lài)為佛子。愧無(wú)補(bǔ)法門(mén)。但生平此心。不敢辜負(fù)佛恩耳。生謂我不足。死當(dāng)我有余。爾其勉之。予行矣。爾其無(wú)忘東海也。為我裁衣以謝。言訖而逝。萬(wàn)歷十有七年五月廿三日也。師生于嘉靖戊子。世壽六十有二。法臘三十有奇。得度弟子二人。孫智潭。奉師龕室。全身葬于京西北海店之隆禧寺左。是歲冬十月。智潭奉師命。持衲衣一襲。匍匐海上。訃予聞之。嗟乎。悲哉。生耶死耶。師何人耶。因具述行實(shí)如左。乃為銘曰。

　　盡法界身。修普賢行。海印威神。炳然齊映�；颥F(xiàn)頭陀�；蚓逾芩�。塵市山林。無(wú)非佛事。曰惟我?guī)�。化比丘相。戒目悲華。為人榜樣。圓覺(jué)伽藍(lán)。十方聚會(huì)。來(lái)者應(yīng)知。無(wú)內(nèi)無(wú)外。如如意珠。似功德藏。出生妙利。恒沙供養(yǎng)。上方擎來(lái)。香飯一缽。見(jiàn)者聞?wù)摺＝悦啥让�。擘破天臺(tái)。踏翻廬岳。如蓮華開(kāi)。似大夢(mèng)覺(jué)。歷遍寰中。囊收沙界。赤手歸來(lái)。無(wú)錢(qián)買(mǎi)賣(mài)。六十余年。死生夜旦。喚不回頭。先登彼岸。撇下髑髏。埋之沙聚。塔表長(zhǎng)空。影沈秋水。是師常身。昭然若此。

　　五臺(tái)山龍泉寺正光居士徐公愿力塔碑記銘

　　觀(guān)夫真界凝然。應(yīng)化之征靡一。圣凡異路。利他之跡有殊。所以幻影多端。浮光萬(wàn)態(tài)。至若憑愿力以持心。假窣波而表愿者。是于正光居士見(jiàn)之矣。居士姓徐氏。霸州保定縣人。父伸。母高氏。士生而有異征。周歲能言前世事。動(dòng)止度若天人。嘉靖三十四年。甫七歲。應(yīng)選進(jìn)入宮闈。列內(nèi)翰局讀書(shū)。進(jìn)局官。教內(nèi)則儀。掌秘閣。即能明習(xí)故事。隆慶改元。升　御前。勤慎有功。萬(wàn)歷初　今上御宇紀(jì)勛。升　干清宮。內(nèi)奏事牌子。歷事三朝。小心翼翼。奉　圣母起居。朝夕愓厲。調(diào)和樞紐。贊理化機(jī)。有大力焉。德位日崇。篤信三寶。于都城崇文門(mén)外。建明因寺一區(qū)。印施佛大藏經(jīng)一部。延沙門(mén)永慶為住持。于山西五臺(tái)舊路嶺。重修龍泉寺。奏聞　圣母。度沙彌遠(yuǎn)健。授僧錄左覺(jué)義。為本寺住持。又于真定曲陽(yáng)縣北。重修鳳祥寺一所。置地三頃余畝。以供龍泉香火。接待十方。域內(nèi)名山大剎。凡　圣母功德所被者。靡不默助　皇猷。敷揚(yáng)　慈化。一雨普沾。含生獲福矣。居士雖處深宮。衣唯布素。甘心蔬食。每厭生死。志求出離。朝參慕禮。寒暑不易。刺血書(shū)金剛般若經(jīng)。普賢行愿。法華心品若干卷。建窣堵波于龍泉之東南麓。以表愿力持心。功流浩劫。濕斯猛焰。永宅清涼。期來(lái)世以歸依。效一生而取辦。以為金剛種子靈苗。福田常住矣。噫。若居士者。非夫親承付囑而來(lái)耶。抑以幻化人天而作佛事耶。何其智深志固之若此也。功德既成。乃命家臣程進(jìn)。持杖稽首海印道人。乞紀(jì)其事。乃為銘曰。

　　乾坤造化。毓靈產(chǎn)秀。乃降哲人。曷分左右。哲人伊何。唯徐之子。氣亶丈夫�；眯尉S女。維女謂何。內(nèi)訓(xùn)實(shí)祖。不有其人。孰匡　圣母。歷事　三朝。位班九列。贊化調(diào)元。著茲偉績(jī)。蕩蕩慈風(fēng)。輝輝佛日。率土普天。無(wú)非為國(guó)。在在道場(chǎng)。處處寶所。但愿莊嚴(yán)。孰分人我。身處塵勞。志求凈土。稟受三歸。普修六度。書(shū)寫(xiě)受持。大乘經(jīng)偈。誓舍此身。徑登佛地。嗟彼夢(mèng)夫。長(zhǎng)夜冥冥。偉矣達(dá)人。視死如生。跡系王宮。心存丘壑。勁節(jié)凌云。長(zhǎng)松孤鶴。偃師化人。誰(shuí)假誰(shuí)真。獻(xiàn)珠龍女。其事若神。塔表長(zhǎng)城。奠安　畿輔。上�！÷暲�。天長(zhǎng)地久。

　　普濟(jì)庵始祖寶藏成公塔銘

　　寶藏大師者。諱自成。山東德州劉氏子。幼習(xí)爐業(yè)。在鉗錘閑。即知以念佛從事。如佛教金師之法。如是用心有年。父蚤喪。其母孀居。天性至孝。供養(yǎng)竭其心力。年三十。有出世志。從本省鐘樓寺潭公剃染。即立禪習(xí)止觀(guān)門(mén)。師將志行腳。母老無(wú)養(yǎng)。師以具稱(chēng)其母。荷擔(dān)之。遠(yuǎn)游四方。每乞食。奉母于樹(shù)下塳閑。上壽為歡。不減鼎俎。后至京之西山。百花中峪。往來(lái)數(shù)年。土人重之。其供養(yǎng)日益贍。師惟以一瓢之外。無(wú)余糝。以此終母天年。以茶毗法葬之。建窣堵波以表孝義。今尚存焉。已而結(jié)庵。居大峪岳家坡。中貴傅公集眾。請(qǐng)師住都城之普安寺。未幾白衣檀越張某。建普濟(jì)庵于阜城關(guān)外四里園。接待十方往來(lái)。嘉靖庚戌秋八月。大虜犯京師。都城三面無(wú)隙。率多奔潰。唯西郭一面將合圍。適虜酋引胡兒數(shù)千騎。馳至庵首。飲馬盤(pán)礴。酋驟入庵。眾擁其后。師望之頹然憨笑。且罵曰。酋奴毋妄動(dòng)我物。師預(yù)羅鮮果于階下。酋長(zhǎng)見(jiàn)柿如火。欣然取啖。師大罵曰。此不可食。酋將為賣(mài)己。強(qiáng)食之。甚苦澀。師乃奪其柿。以頻梨與之。虜啖而甘之。歡呼以為不欺己。嚙指誡眾曰。有人于此。毋妄殺也。乃插令箭而去。頃一虜追王氏子入庵。其人奔潛佛座下。虜窺得之。刃將下。師以手挈虜。奪刃擲地。其人竟以生。居頃。虜亦稍稍引去。達(dá)觀(guān)可禪師常贊之曰。師以一身當(dāng)虜。一面指麾談罵。所全活者數(shù)萬(wàn)。是即現(xiàn)天大將軍身。而為說(shuō)法。豈直一大將摧之力哉。杭人韶善士者。夢(mèng)伽藍(lán)為師催供養(yǎng)。傾心歸依。建彌勒庵以延師。師居常不事口腹。衲衣糞掃。一缽無(wú)余。每得施利米面。盡皆?xún)A囊。以濟(jì)貧者。若空無(wú)一粒。亦不往自檀越。唯以坯堵門(mén)。面壁忍餓而坐。久有知之者。為送供。食盡則堵門(mén)如故。率以為常。后修普安寺成。師復(fù)歸院。弟子日漸進(jìn)。初淳公執(zhí)業(yè)甚勤。師于眾中獨(dú)苦淳公。祁寒溽暑。陸沈賤役。唯公以身先之。百不一可。無(wú)人識(shí)其意者。師將終日。顧謂眾曰。吾之有淳。猶樹(shù)之有干。至若枝葉繁茂。扶疏而庇蔭多矣。汝等知之乎。未幾。無(wú)疾而逝。嘉靖三十九年。二月朔日也。師世壽八十有九。僧臘五十有奇。公滅后。淳公大興普安。于先帝顧命之時(shí)。今上　圣母建慈壽寺成。延淳公為住持。以公弟子了寧為替僧。公化后。又以其孫本在為住持。在以疾告退院。又以其徒圓應(yīng)世其業(yè)。　圣慈復(fù)建慈恩寺。為在別阮。以休老焉。公之子孫枝葉繁茂。一如公言。豈非天道冥冥報(bào)德之驗(yàn)與。萬(wàn)歷甲午冬日。余隨緣王城。其孫了鑒。與在等持狀乞余為銘。乃為之銘曰。

　　天道無(wú)親。常與善人。明明在上。豈曰不真。維真不朽。視身非有。不有至人。安見(jiàn)其久。伊惟我?guī)�。積彼孝思。出塵離俗。其德實(shí)基。應(yīng)化門(mén)頭。其功匪一。以異方便。著茲偉績(jī)。因悟不生。所以不死。技干扶疏。實(shí)由種子。覆庇人天。埋根千尺。一剎峨然。千秋萬(wàn)[示*冀]。

　　慈慧寺無(wú)瑕玉和尚塔銘

　　公諱明玉。字無(wú)瑕。西蜀安岳。龍居劉氏子。公生不愛(ài)治生產(chǎn)業(yè)。性倔強(qiáng)。不與世情和合。長(zhǎng)娶汪氏女。舉三子。長(zhǎng)兒聰慧篤孝。公雖心愛(ài)之。亦不為兒女子計(jì)。居常以佛為事。每供養(yǎng)二老。必以齋蔬為盡孝。二老以此自安。公以超塵脫俗為念。無(wú)頃刻置也。二老謝世去。公年四十六。即判然棄妻子。從方外游。是時(shí)長(zhǎng)兒年十二。躑躅相隨。至播州之樓頭山。于東洋海庵主所。父子俱剃發(fā)為沙彌。授具戒。隆慶三年五月五日也。自爾公攜長(zhǎng)兒行腳。即督課業(yè)為弟子。父子相從。云游萬(wàn)里。遍歷名山。參叩知識(shí)�？嘈薪^倫。每日中一食�？凡瞬患R。樹(shù)下冢閑。隨遇順適。自是終身脅不至席。萬(wàn)歷初。謁普陀。過(guò)金陵。至都下。游履五臺(tái)。寓三塔寺。禮華嚴(yán)經(jīng)。經(jīng)六十萬(wàn)字。一字一拜。每晝夜必稽首三千。如是者經(jīng)三匝。至十二年。復(fù)至京之碧峰寺。禮法華經(jīng)六萬(wàn)余字。一字一拜。晝夜不倦。如前者十二匝。長(zhǎng)兒為沙彌者。年德日亦長(zhǎng)。多親講肆。聽(tīng)習(xí)華嚴(yán)法華楞嚴(yán)圓覺(jué)。唯識(shí)諸經(jīng)論。善開(kāi)曉發(fā)蒙。而事公日益謹(jǐn)。一時(shí)稱(chēng)詫。謂有師弟子如此者。業(yè)已風(fēng)動(dòng)中外矣。十七年。內(nèi)官監(jiān)太監(jiān)王公輩。欲開(kāi)精舍。延公弟子為弘法所。且為公休老地。乃卜阜城關(guān)外二里許。捐貲創(chuàng)寺以居。寺成請(qǐng)額�！∈ツ讣沃�。賜曰慈慧。大宗伯棠軒李公記其事。一日公謂弟子曰。吾以業(yè)系娑婆七十二年。侵尋老病。久住何益。吾將歸矣。爾當(dāng)以法為懷。勿生愛(ài)戀。遂不食。念佛不絕者旬日。聲響如鐘。顏色若壯。弟子請(qǐng)問(wèn)生死大事。公但曰。嘻嘻呵呵。呵呵嘻嘻。不是妄念。不是真知。良久云。你說(shuō)是個(gè)甚么。自代云。大通橋上交糧客。原是南方送米人。臨危索浴更衣。端坐持珠。念佛益哀促。連大叫。佛佛佛。倒駕鐵牛歸佛土。聲絕而逝。萬(wàn)歷乙未春王正月十九日也。公生于嘉靖甲申七月。世壽七十有二。僧臘二十有六。以某月某日。奉全身于黃村塔。弟子一人真貴。即今為慈慧法師者。予持缽?fù)醭�。住慈氏樓閣。貴持行實(shí)。哀乞海印狀其事。公生不識(shí)一丁。臨行快便如此。豈非腳跟線(xiàn)斷。就路還家者耶。乃為銘曰。

　　生死機(jī)關(guān)。只在一竅。善來(lái)善逝。木人戴帽。父子團(tuán)圞。形影相顧。世出世閑。有何回互。昔日老龐。破家散宅。今日看來(lái)。大似未撇。何如此公。一竅不通。生拗鐵強(qiáng)。直出樊籠。龐不嫁女。公不舍兒。一般主意。各得便宜。七十二年。半僧半俗。今日風(fēng)光。千足萬(wàn)足。一塔凌空。十方常住�？諌乃�存。法身彌露。

　　三角山勉庵幻法師塔銘

　　謹(jǐn)按狀。師諱如幻。字勉庵。莆田林氏子。父環(huán)。師倜儻。負(fù)奇氣。幼業(yè)儒。年十四。即列諸生。里有夏生治時(shí)者。通內(nèi)典。師與游從最善。生一日謂師曰。公唇掀齒露。非壽相也。師驚問(wèn)何為而可。生曰。聞之誦觀(guān)音大士。禱無(wú)不應(yīng)。第持其號(hào)自當(dāng)驗(yàn)。師遂依持。勤懇二年。而唇果吻合。年十九。倭夷寇閩。父母俱喪于兵。師大泣曰。人命固如是乎。何戀戀鄉(xiāng)井為。遂拂衣。遨游江湖閑二載。入廬山。參遍融大師。融問(wèn)曰。大德何處人。來(lái)作甚么。師曰。小子閩人。來(lái)為求長(zhǎng)生。融曰。有長(zhǎng)必有短。何不學(xué)無(wú)生。曰無(wú)生作么學(xué)。乞師指示。融曰。汝試剃除須發(fā)。屏息諸緣。咬嚼一句無(wú)義味話(huà)。久久得個(gè)下落。乃可為爾道無(wú)生。師即剃染。命名如幻。依棲頃之。遂去蘄水馬牙山。參無(wú)為藏主。居三載。次隱斗方山。又五載。遂荷策北游上都。謁諸大知識(shí)。依暹理二法師。聽(tīng)諸經(jīng)奧義。諸老皆深器之。已而有田將軍者。蘄人也。見(jiàn)師雅量。因漫之以世諦業(yè)。師笑曰。海龍肯入溝渠。遂拽杖歸九峰。衲子駢集。每以楞嚴(yán)為眾發(fā)明心要。翰林郭公正域。以太夫人憂(yōu)居。謁師于九峰。相得歡甚。公因進(jìn)而請(qǐng)?jiān)�。竊見(jiàn)常世談禪者。動(dòng)以棒喝機(jī)鋒為向上自多。及察其操存則末也。若是。又不若守教乘。精戒律。離欲苦行。以慈利物。若師之為佳耳。師曰。然。非禪之過(guò)。乃學(xué)禪者之過(guò)耳。奈何去圣愈遠(yuǎn)。法門(mén)下衰。誠(chéng)若公言�？蔀榱魈橐�。師律身清苦。生平無(wú)嗜好。有所施輒以施人。每有所往。唯一缽三衣。跣足草屨而已。楚藩臬大夫沈君。與師交最密。弟子輩欲置香火地。以券白師于沈公。師大斥曰。方寸福田不力耨。區(qū)區(qū)安向沈官人。弟子不聽(tīng)。私請(qǐng)之。師知之。即拽杖去九峰。走武曲。憩吉陽(yáng)寺。閉關(guān)誦華嚴(yán)經(jīng)三載。往潭州三角山。為馬祖門(mén)人總印開(kāi)山處。不幾年。煥然一新。法席大振。師一日謂眾曰。趙州八十, 尚行腳。我腳底豈乏草鞋一具耶。遂拂袖之匡廬。入黃龍寺。留講楞嚴(yán)。至二卷終。師謂眾曰。姑舍是無(wú)論。且有末后一句子。當(dāng)與大眾商量。即示恙。六日告終。眾有請(qǐng)留偈。師曰。辭世本無(wú)偈。癡人覓夢(mèng)蹤。虛空無(wú)面目。面目問(wèn)虛空。弟子有問(wèn)師靈骨�？筛�之蘄乎。師曰。愛(ài)重娑婆苦。無(wú)情極樂(lè)天。何須懷舊影。寂照滿(mǎn)三千。言訖遂逝。時(shí)萬(wàn)歷。十九年某月日也。師生于嘉靖癸巳。世壽五十有九。僧臘三十有奇。門(mén)人火浴。遂以骨石[療-(日/小)+土]于黃龍山之某處。弟子性詮以遺命。走江夏郭太史。乞狀其行實(shí)。萬(wàn)歷壬辰秋九月。因郭太史。紹介于余為塔銘。乃按狀以敘。而為銘曰。

　　大海汪洋。味全滴水。娑竭噙之。為云為雨。惟此一滴。無(wú)內(nèi)無(wú)外。卷入毛端。散周沙界。霈然?[雨/泡]。干地普洽。三草二木。酸甘苦辣。各得生長(zhǎng)。抽芽發(fā)干。除非無(wú)根。自遭涂炭。曰惟我?guī)�。娑竭之子。毒氣逼人。觸之者死。噓氣成云�？s氣成冰�；蚝�或熱。順時(shí)稱(chēng)尊。以身為水。以水為命。變化無(wú)方。去來(lái)不定。流行坎止。遇緣即宗。不是如幻。安能合空。來(lái)無(wú)所從。去無(wú)所著。倒騎黃龍。踏折三角。潭州之水。匡山之云。彌滿(mǎn)六合。是師全身。