第三卷 金光明最勝王經(jīng)

第三卷 金光明最勝王經(jīng)

滅業(yè)障品第五

爾時世尊住正分別。入于甚深微妙靜慮。從身毛孔。放大光明。無量百千種種諸色。諸佛剎土。悉現(xiàn)光中。十方恒河沙校量譬喻。所不能及。五濁惡世。為光所照。是諸眾生。作十惡業(yè)五無間罪。誹謗三寶。不孝尊親。輕慢師長婆羅門眾。應墮地獄餓鬼傍生。彼各蒙光至所住處。是諸有情見斯光已。因光力故皆得安樂。端正姝妙。色相具足。福智莊嚴。得見諸佛。是時帝釋一切天眾。及恒河女神并諸大眾。蒙光希有。皆至佛所。右繞三匝退。坐一面。

爾時天帝釋。承佛威力。即從座起。偏袒右肩。右膝著地。合掌向佛。而白佛言。世尊。云何善男子善女人。愿求阿耨多羅三藐三菩提。修行大乘。攝受一切邪倒有情。曾所造作業(yè)障罪者。云何懺悔。當?shù)贸郎纭?/p>

佛告天帝釋。善哉善哉。善男子。汝今修行。欲為無量無邊眾生。令得清凈解脫安樂。哀愍世間福利一切。若有眾生。由業(yè)障故。造諸罪者。應當策勵晝夜六時。偏袒右肩右膝著地。合掌恭敬一心專念�？谧哉f言。歸命頂禮。現(xiàn)在十方一切諸佛。已得阿耨多羅三藐三菩提者。轉(zhuǎn)妙法輪。持照法輪。雨大法雨。擊大法鼓。吹大法螺。建大法幢。秉大法炬。為欲利益安樂諸眾生故。常行法施誘進群迷。令得大果證常樂故。如是等諸佛世尊。以身語意�；�首歸誠。至心禮敬。彼諸世尊以真實慧。以真實眼。真實證明。真實平等。悉知悉見一切眾生善惡之業(yè)。我從無始生死以來。隨惡流轉(zhuǎn)。共諸眾生造業(yè)障罪。為貪嗔癡之所纏縛。未識佛時。未識法時。未識僧時。未識善惡。由身語意。造無間罪。惡心出佛身血。誹謗正法。破和合僧。殺阿羅漢。殺害父母。身三語四意三種行。造十惡業(yè)。自作教他。見作隨喜。于諸善人。橫生毀謗。斗秤欺誑。以偽為真。不凈飲食。施與一切。于六道中所有父母。更相惱害。或盜窣堵波物四方僧物現(xiàn)前僧物。自在而用。世尊法律不樂奉行。師長教示不相隨順。見行聲聞獨覺大乘行者。喜生罵辱。令諸行人心生悔惱。見有勝已便懷嫉妒。法施財施常生慳惜。無明所覆邪見惑心。不修善因令惡增長。于諸佛所而起誹謗。法說非法。非法說法。如是眾罪。佛以真實慧。真實眼。真實證明。真實平等。悉知悉見。我今歸命。對諸佛前。皆悉發(fā)露。不敢覆藏。未作之罪。更不復作。已作之罪。今皆懺悔。所作業(yè)障。應墮惡道地獄傍生餓鬼之中阿蘇羅眾及八難處。愿我此生所有業(yè)障皆得消滅。所有惡報未來不受。亦如過去諸大菩薩修菩提行。所有業(yè)障悉已懺悔。我之業(yè)障今亦懺悔。皆悉發(fā)露不敢覆藏。已作之罪愿得除滅。未來之惡更不敢造。亦如未來諸大菩薩修菩提行。所有業(yè)障悉皆懺悔。我之業(yè)障今亦懺悔。皆悉發(fā)露不敢覆藏。已作之罪愿得除滅。未來之惡更不敢造。亦如現(xiàn)在十方世界諸大菩薩修菩提行。所有業(yè)障悉已懺悔。我之業(yè)障今亦懺悔。皆悉發(fā)露不敢覆藏。已作之罪愿得除滅。未來之惡更不敢造。

善男子。以是因緣。若有造罪。一剎那中不得覆藏。何況。一日一夜乃至多時。若有犯罪欲求清凈心懷愧恥。信于未來必有惡報。生大恐怖。應如是懺。如人被火燒頭燒衣救令速滅�；鹑粑礈缧牟坏冒�。若人犯罪亦復如是。即應懺悔令速除滅。若有愿生富樂之家多饒財寶。復欲發(fā)意修習大乘。亦應懺悔滅除業(yè)障。欲生豪貴婆羅門種剎帝利家。及轉(zhuǎn)輪王七寶具足。亦應懺悔滅除業(yè)障。

善男子。若有欲生四天王眾天。三十三天。夜摩天。睹史多天。樂變化天。他化自在天。亦應懺悔滅除業(yè)障。若欲生梵眾梵輔大梵天。少光無量光極光凈天。少凈無量凈遍凈天。無云福生廣果天無煩無熱善現(xiàn)善見色究竟天。亦應懺悔滅除業(yè)障。若欲求預流果。一來果。不還果。阿羅漢果。亦應懺悔滅除業(yè)障。若欲愿求三明六通聲聞獨覺自在菩提。至究竟地求一切智智凈智。不思議智不動智。三藐三菩提正遍智者。亦應懺悔滅除業(yè)障。何以故。善男子。一切諸法。從因緣生。如來所說。異相生。異相滅。因緣異故。如是過去諸法皆已滅盡。所有業(yè)障無復遺余。是諸行法未得現(xiàn)生而今得生。未來業(yè)障更不復起。何以故。善男子。一切法空。如來所說無有我人眾生壽者。亦無生滅亦無行法。善男子。一切諸法皆依于本。亦不可說。何以故。過一切相故。若有善男子善女人。如是入于微妙真理生信敬心。是名無眾生而有于本。以是義故。說于懺悔滅除業(yè)障。

善男子。若人成就四法。能除業(yè)障永得清凈。云何為四。一者。不起邪心正念成就。二者。于甚深理不生誹謗。三者。于初行菩薩起一切智心。四者。于諸眾生起慈無量。是謂為四。爾時世尊而說頌言。

專心護三業(yè)不誹謗深法

作一切智想慈心凈業(yè)障

善男子。有四業(yè)障。難可滅除。云何為四。一者。于菩薩律儀犯極重惡。二者。于大乘經(jīng)心生誹謗。三者。于自善根不能增長。四者。貪著三有無出離心。復有四種。對治業(yè)障。云何為四。一者于十方世界一切如來。至心親近。說一切罪。二者為一切眾生。勸請諸佛說深妙法。三者隨喜一切眾生所有功德。四者所有一切功德善根。悉皆回向阿耨多羅三藐三菩提。爾時天帝釋白佛言。世尊。世間所有男子女人。于大乘行。有能行者。有不行者。云何能得隨喜一切眾生功德善根。佛言。善男子。若有眾生雖于大乘未能修習。然于晝夜六時。偏袒右肩右膝著地合掌恭敬一心專念。作隨喜時。得福無量。應作是言。十方世界一切眾生。現(xiàn)在修行施戒心慧。我今皆悉深生隨喜。由作如是隨喜福故。必當獲得尊重殊勝無上無等最妙之果。如是過去未來一切眾生。所有善根皆悉隨喜。又于現(xiàn)在初行菩薩發(fā)菩提心所有功德。過百大劫行菩薩行有大功德獲無生忍。至不退轉(zhuǎn)一生補處。如是一切功德之蘊。皆悉至心隨喜贊嘆。過去未來一切菩薩。所有功德隨喜贊嘆亦復如是。復于現(xiàn)在十方世界。一切諸佛應正遍知證妙菩提。為度無邊諸眾生故。轉(zhuǎn)無上法輪。行無礙法施。擊法鼓吹法螺。建法幢。雨法雨。哀愍勸化一切眾生。咸令信受。皆蒙法施。悉得充足無盡安樂。又復所有菩薩聲聞獨覺功德積集善根。若有眾生。未具如是諸功德者。悉令具足。我皆隨喜。如是過去未來諸佛菩薩聲聞獨覺所有功德。亦皆至心隨喜贊嘆。善男子。如是隨喜當?shù)脽o量功德之聚。如恒河沙三千大千世界所有眾生。皆斷煩惱成阿羅漢。若有善男子善女人。盡其形壽。常以上妙衣服飲食臥具醫(yī)藥。而為供養(yǎng)。如是功德不及如前隨喜功德千分之一。何以故。供養(yǎng)功德。有數(shù)有量。不攝一切諸功德故。隨喜功德無量無數(shù)。能攝三世一切功德。是故。若人欲求增長勝善根者。應修如是隨喜功德。若有女人。愿轉(zhuǎn)女身為男子者。亦應修習隨喜功德。必得隨心現(xiàn)成男子爾時天帝釋白佛言。世尊。已知隨喜功德。勸請功德。惟愿為說。欲令未來一切菩薩。當轉(zhuǎn)法輪現(xiàn)在菩薩正修行故。佛告帝釋。若有善男子善女人愿求阿耨多羅三藐三菩提者。應當修行聲聞獨覺大乘之道。是人當于晝夜六時。如前威儀。一心專念。作如是言。我今歸依十方一切諸佛世尊。已得阿耨多羅三藐三菩提。未轉(zhuǎn)無上法輪。欲舍報身入涅槃者。我皆至誠頂禮勸請轉(zhuǎn)大法輪。雨大法雨。然大法燈。照明理趣。施無礙法。莫般涅槃。久住于世。度脫安樂一切眾生。如前所說。乃至無盡安樂我今以此勸請功德。回向阿耨多羅三藐三菩提。如過去未來現(xiàn)在諸大菩薩勸請功德回向菩提。我亦如是勸請功德�；叵驘o上正等菩提。善男子。假使有人以三千大千世界滿中七寶供養(yǎng)如來。若復有人勸請如來轉(zhuǎn)大法輪所得功德。其福勝彼。何以故。彼是財施。此是法施。善男子。且置三千大千世界七寶布施。若人以滿恒河沙數(shù)大千世界七寶。供養(yǎng)一切諸佛。勸請功德。亦勝于彼。由其法施。有五勝利。云何為五。一者。法施兼利自他。財施不爾。二者。法施能令眾生出于三界。財施之福不出欲界。三者。法施能凈法身。財施但唯增長于色。四者。法施無窮財施有盡。五者。法施能斷無明。財施唯伏貪愛。是故。善男子。勸請功德無量無邊難可譬喻。如我昔行菩薩道時。勸請諸佛轉(zhuǎn)大法輪。由彼善根。是故今日一切帝釋諸梵王等。勸請于我轉(zhuǎn)大法輪。善男子。請轉(zhuǎn)法輪為欲度脫安樂諸眾生故。我于往昔。為菩提行。勸請如來久住于世莫般涅槃。依此善根我得十力四無所畏。四無礙辯大慈大悲。證得無數(shù)不共之法。我當入于無余涅槃。我之正法久住于世。我法身者。清凈無比。種種妙相。無量智慧。無量自在。無量功德難可思議。一切眾生皆蒙利益。百千萬劫說不能盡法身攝藏一切諸法。一切諸法不攝法身。法身常住不墮常見。雖復斷滅。亦非斷見。能破眾生種種異見。能生眾生種種真見。能解一切眾生之縛。無縛可解。能植眾生諸善根本。未成熟者令成熟。已成熟者令解脫。無作無動遠離阓鬧。寂靜無為。自在安樂。過于三世能現(xiàn)三世。出于聲聞獨覺之境。諸大菩薩之所修行。一切如來體無有異。此等皆由勸請功德善根力故。如是法身我今已得。是故。若有欲得阿耨多羅三藐三菩提者。于諸經(jīng)中。一句一頌。為人解說。功德善根尚無限量。何況。勸請如來轉(zhuǎn)大法輪。久住于世莫般涅槃。時天帝釋。復白佛言。世尊。若善男子善女人。為求阿耨多羅三藐三菩提故。修三乘道所有善根。云何回向一切智智。佛告天帝。善男子。若有眾生欲求菩提修三乘道。所有善根愿回向者。當于晝夜六時殷重至心作如是說。我從無始生死以來。于三寶所。修行成就所有善根。乃至施與傍生一搏之食�；蛞陨蒲院徒庹娫A�；蚴苋龤w及諸學處�；驈蛻曰趧裾堧S喜所有善根。我今作意。悉皆攝取�；厥┮磺斜娚鸁o悔吝心。是解脫分善根所攝。如佛世尊之所知見。不可稱量無礙清凈。如是所有功德善根。悉以回施一切眾生。不住相心不舍相心。我亦如是功德善根。悉以回施一切眾生。愿皆獲得如意之手。撝空出寶滿眾生愿。富樂無盡。智慧無窮。妙法辯才悉皆無滯。共諸眾生同證阿耨多羅三藐三菩提。得一切智。因此善根更復出生無量善法。亦皆回向無上菩提。又如過去諸大菩薩。修行之時功德善根。悉皆回向一切種智。現(xiàn)在未來亦復如是。然我所有功德善根。亦皆回向阿耨多羅三藐三菩提。是諸善根愿共一切眾生俱成正覺。如余諸佛。坐于道場菩提樹下。不可思議無礙清凈。住于無盡法藏陀羅尼首楞嚴定。破魔波旬無量兵眾。應見覺知應可通達。如是一切一剎那中悉皆照了。于后夜中獲甘露法證甘露義。我及眾生愿皆同證如是妙覺。猶如。

無量壽佛。勝光佛。妙光佛。阿閦佛。功德善光佛。師子光明佛。百光明佛。網(wǎng)光明佛。寶相佛。寶焰佛。焰明佛。焰盛光明佛。吉祥上王佛。微妙聲佛。妙莊嚴佛。法幢佛。上勝身佛。可愛色身佛。光明遍照佛。梵凈王佛。上性佛。如是等如來應正遍知。過去未來及以現(xiàn)在。示現(xiàn)應化得阿耨多羅三藐三菩提。轉(zhuǎn)無上法輪為度眾生。我亦如是廣說如上。

善男子。若有凈信男子女人。于此金光明最勝王經(jīng)滅業(yè)障品。受持讀誦憶念不忘。為他廣說。得無量無邊大功德聚。譬如三千大千世界所有眾生。一時皆得成就人身。得人身已成獨覺道。若有善男子善女人。盡其形壽恭敬尊重。四事供養(yǎng)一一獨覺。各施七寶如須彌山。此諸獨覺入涅槃后。皆以珍寶起塔供養(yǎng)。其塔高廣十二瑜繕那。以諸花香寶幢幡蓋常為供養(yǎng)。善男子。于意云何。是人所獲功德寧為多不。天帝釋言甚多。世尊。善男子。若復有人于此金光明微妙經(jīng)典眾經(jīng)之王滅業(yè)障品。受持讀誦。憶念不忘。為他廣說。所獲功德。于前所說供養(yǎng)功德。百分不及一。百千萬億分。乃至校量譬喻。所不能及。何以故。是善男子善女人。住正行中。勸請十方一切諸佛。轉(zhuǎn)無上法輪。皆為諸佛歡喜贊嘆。善男子。如我所說。一切施中。法施為勝。是故善男子。于三寶所。設(shè)諸供養(yǎng)。不可為比。勸受三歸。持一切戒。無有毀犯。三業(yè)不空。不可為比。一切世界一切眾生。隨力隨能隨所愿樂。于三乘中。勸發(fā)菩提心。不可為比。于三世中。一切世界。所有眾生皆得無礙。速令成就無量功德。不可為比。三世剎土一切眾生。令無障礙得三菩提。不可為比。三世剎土一切眾生。勸令速出四惡道苦。不可為比。三世剎土。一切眾生。勸令除滅極重惡業(yè)。不可為比。一切苦惱勸令解脫。不可為比。一切怖畏苦惱逼切。皆令得脫。不可為比。三世佛前。一切眾生所有功德。勸令隨喜發(fā)菩提愿。不可為比。勸除惡行罵辱之業(yè)。一切功德。皆愿成就。所在生中。勸請供養(yǎng)尊重贊嘆一切三寶。勸請眾生凈修福行。成滿菩提不可為比。是故當知。勸請一切世界三世三寶。勸請滿足六波羅蜜。勸請轉(zhuǎn)于無上法輪。勸請住世經(jīng)無量劫。演說無量甚深妙法。功德甚深無能比者。

爾時天帝釋及恒河女神。無量梵王。四大天眾。從座而起。偏袒右肩右膝著地。合掌頂禮。白佛言。世尊。我等皆得聞是金光明最勝王經(jīng)。今悉受持讀誦通利。為他廣說。依此法住。何以故。世尊。我等欲求阿耨多羅三藐三菩提。隨順此義種種勝相。如法行故。爾時梵王及天帝釋等。于說法處皆以種種曼陀羅花而散佛上。三千大千世界地皆大動。一切天鼓及諸音樂。不鼓自鳴。放金色光。遍滿世界。出妙音聲。時天帝釋白佛言。世尊。此等皆是金光明經(jīng)威神之力。慈悲普救種種利益。種種增長菩薩善根。滅諸業(yè)障。佛言。如是如是如汝所說。何以故。善男子。我念往昔過無量百千阿僧祇劫。有佛名寶王大光照如來應正遍知。出現(xiàn)于世。住世六百八十億劫。爾時寶王大光照如來。為欲度脫人天釋梵沙門婆羅門一切眾生令安樂故。當出現(xiàn)時初會說法度百千億億萬眾。皆得阿羅漢果。諸漏已盡三明六通自在無礙。于第二會。復度九十千億億萬眾。皆得阿羅漢果。諸漏已盡三明六通自在無礙。于第三會。復度九十八千億億萬眾。皆得阿羅漢果。圓滿如上。

善男子。我于爾時作女人身。名福寶光明。于第三會。親近世尊。受持讀誦是金光明經(jīng)為他廣說。求阿耨多羅三藐三菩提故。時彼世尊為我授記。此福寶光明女。于未來世當?shù)米鞣稹Ｌ栣屽饶材崛鐏響�供正遍知明行足善逝世間解無上士調(diào)御丈夫天人師佛世尊。舍女身后。從是以來越四惡道。生人天中受上妙樂。八十四百千生作轉(zhuǎn)輪王。至于今日得成正覺。名稱普聞遍滿世界。時會大眾。忽然皆見寶王大光照如來。轉(zhuǎn)無上法輪。說微妙法。善男子。去此索訶世界。東方過百千恒河沙數(shù)佛土。有世界名寶莊嚴。其寶王大光照如來。今現(xiàn)在彼。未般涅槃。說微妙法。廣化群生。汝等見者。即是彼佛。

善男子。若有善男子善女人。聞是寶王大光照如來名號者。于菩薩地得不退轉(zhuǎn)至大涅槃。若有女人聞是佛名者。臨命終時得見彼佛來至其所。既見佛已究竟不復更受女身。善男子。是金光明微妙經(jīng)典。種種利益。種種增長菩薩善根。滅諸業(yè)障。善男子。若有苾芻苾芻尼。鄔波索迦鄔波斯迦。隨在何處。為人講說是金光明微妙經(jīng)典。于其國土皆獲四種福利善根。云何為四。一者。國王無病離諸災厄。二者。壽命長遠無有障礙。三者。無諸怨敵兵眾勇健。四者。安隱豐樂正法流通。何以故。如是人王常為釋梵四王藥叉之眾。共守護故。

爾時世尊告天眾曰。善男子。是事實不。是時無量釋梵四王及藥叉眾。俱時同聲答世尊言。如是如是。若有國土講宣讀誦此妙經(jīng)王。是諸國主。我等四王。常來擁護行住共俱。其王若有一切災障及諸怨敵。我等四王皆使消殄。憂愁疾疫亦令除差。增益壽命感應禎祥。所愿遂心恒生歡喜。我等亦能令其國中所有軍兵悉皆勇健。佛言。善哉善哉。善男子。如汝所說汝當修行。何以故。是諸國主如法行時。一切人民隨王修習如法行者。汝等皆蒙色力勝利。宮殿光明眷屬強盛。時釋梵等白佛言。如是世尊。佛言。若有講讀此妙經(jīng)典流通之處。于其國中大臣輔相有四種益。云何為四。一者。更相親穆。尊重愛念。二者。常為人王心所愛重。亦為沙門婆羅門大國小國之所遵敬。三者。輕財重法。不求世利。嘉名普暨。眾所欽仰。四者。壽命延長安隱快樂是名四種利益。若有國土宣說是經(jīng)。沙門婆羅門。得四種勝利。云何為四。一者。衣服飲食臥具醫(yī)藥。無所乏少。二者。皆得安心。思惟讀誦。三者。依于山林得安樂住。四者。隨心所愿。皆得滿足。是名四種勝利。若有國土。宣說是經(jīng)。一切人民皆得豐樂無諸疾疫。商估往還多獲寶貨。具足勝福。是名種種功德利益。

爾時梵釋四天王及諸大眾。白佛言。世尊。如是經(jīng)典。甚深之義若現(xiàn)在者。當知。如來三十七種助菩提法。住世未滅。若是經(jīng)典滅盡之時。正法亦滅。佛言。如是如是。善男子。是故汝等于此金光明經(jīng)一句一頌一品一部。皆當一心正讀誦。正聞持。正思惟。正修習。為諸眾生。廣宣流布。長夜安樂福利無邊。時諸大眾。聞佛說已。咸蒙勝益。歡喜受持。