第167部 藥師琉璃光如來本愿功德經(jīng)

藥師琉璃光如來本愿功德經(jīng)

如是我聞:一時,薄伽梵游化諸國,至廣嚴城住樂音樹下,與大苾芻眾八千人俱,菩薩摩訶薩三萬六千,及國王、大臣、婆羅門、居士,天、龍、藥叉、人非人等,無量大眾恭敬圍繞而為說法。

爾時,曼殊室利法王子,承佛威神從座而起,偏袒一肩,右膝著地,向薄伽梵曲躬合掌白言:“世尊,唯愿演說如是相類諸佛名號,及本大愿殊勝功德,令諸聞者業(yè)障銷除,為欲利樂像法轉(zhuǎn)時諸有情故。”

爾時,世尊贊曼殊室利童子言:“善哉!善哉!曼殊室利,汝以大悲勸請我說諸佛名號本愿功德,為拔業(yè)障所纏有情,利益安樂像法轉(zhuǎn)時諸有情故。汝今諦聽,極善思惟,當為汝說。”

曼殊室利言:“唯然愿說,我等樂聞。”

佛告曼殊室利:“東方去此過十殑伽沙等佛土,有世界名凈琉璃,佛號藥師琉璃光如來、應、正等覺、明行圓滿、善逝、世間解、無上士、調(diào)御丈夫、天人師、佛、薄伽梵。曼殊室利,彼佛世尊藥師琉璃光如來,本行菩薩道時發(fā)十二大愿,令諸有情所求皆得。

“第一大愿,愿我來世得阿耨多羅三藐三菩提時,自身光明熾然,照曜無量無數(shù)無邊世界,以三十二大丈夫相、八十隨好莊嚴其身,令一切有情如我無異。

“第二大愿,愿我來世得菩提時,身如琉璃,內(nèi)外明徹凈無瑕穢,光明廣大,功德巍巍,身善安住,焰網(wǎng)莊嚴過于日月,幽冥眾生悉蒙開曉,隨意所趣作諸事業(yè)。

“第三大愿,愿我來世得菩提時,以無量無邊智慧方便,令諸有情皆得無盡所受用物,莫令眾生有所乏少。

“第四大愿,愿我來世得菩提時,若諸有情行邪道者,悉令安住菩提道中;若行聲聞、獨覺乘者,皆以大乘而安立之。

“第五大愿,愿我來世得菩提時,若有無量無邊有情,于我法中修行梵行,一切皆令得不缺戒,具三聚戒。設(shè)有毀犯,聞我名已,還得清凈,不墮惡趣。

“第六大愿,愿我來世得菩提時,若諸有情,其身下劣,諸根不具,丑陋、頑愚,盲、聾、喑啞、攣躄、背僂、白癩、癲狂種種病苦,聞我名已,一切皆得端正黠慧,諸根完具,無諸疾苦。

“第七大愿,愿我來世得菩提時,若諸有情,眾病逼切,無救無歸,無醫(yī)無藥,無親無家,貧窮多苦,我之名號一經(jīng)其耳,眾病悉得除,身心安樂,家屬資具悉皆豐足,乃至證得無上菩提。

“第八大愿,愿我來世得菩提時,若有女人,為女百惡之所逼惱,極生厭離愿舍女身,聞我名已,一切皆得轉(zhuǎn)女成男具丈夫相,乃至證得無上菩提。

“第九大愿,愿我來世得菩提時,令諸有情出魔罥網(wǎng),解脫一切外道纏縛。若墮種種惡見稠林,皆當引攝置于正見,漸令修習諸菩薩行,速證無上正等菩提。

“第十大愿,愿我來世得菩提時,若諸有情,王法所録,縲縛鞭撻,系閉牢獄,或當刑戮,及余無量災難凌辱,悲愁煎迫,身心受苦,若聞我名,以我福德威神力故,皆得解脫一切憂苦。

“第十一大愿,愿我來世得菩提時,若諸有情,饑渴所惱,為求食故造諸惡業(yè),得聞我名專念受持,我當先以上妙飲食飽足其身,后以法味畢竟安樂而建立之。

“第十二大愿,愿我來世得菩提時,若諸有情,貧無衣服,蚊虻寒熱晝夜逼惱,若聞我名專念受持,如其所好即得種種上妙衣服,亦得一切寶莊嚴具,華鬘、涂香、鼓樂、眾伎,隨心所玩,皆令滿足。

“曼殊室利,是為彼世尊藥師琉璃光如來、應、正等覺,行菩薩道時所發(fā)十二微妙上愿。

“復次,曼殊室利,彼世尊藥師琉璃光如來行菩薩道時,所發(fā)大愿及彼佛土功德莊嚴,我若一劫若一劫余說不能盡。然彼佛土一向清凈,無有女人,亦無惡趣及苦音聲,琉璃為地,金繩界道,城闕、宮閣、軒窗、羅網(wǎng)皆七寶成,亦如西方極樂世界功德莊嚴等無差別。于其國中有二菩薩摩訶薩,一名日光遍照,二名月光遍照,是彼無量無數(shù)菩薩眾之上首,悉能持彼世尊藥師琉璃光如來正法寶藏。是故,曼殊室利,諸有信心善男子、善女人等,應當愿生彼佛世界。”

爾時,世尊復告曼殊師利童子言:“曼殊室利,有諸眾生不識善惡,唯懷貪吝,不知布施及施果報,愚癡無智,闕于信根,多聚財寶勤加守護,見乞者來其心不喜,設(shè)不獲已而行施時,如割身肉深生痛惜。復有無量慳貪有情,積集資財,于其自身尚不受用,何況能與父母、妻子、奴婢、作使及來乞者?彼諸有情從此命終,生餓鬼界或傍生趣,由昔人間曾得暫聞藥師琉璃光如來名故,今在惡趣暫得憶念彼如來名,即于念時從彼處沒還生人中,得宿命念,畏惡趣苦,不樂欲樂,好行惠施,贊嘆施者,一切所有悉無貪惜,漸次尚能以頭、目、手、足、血、肉、身分施來求者,況余財物!

“復次,曼殊室利,若諸有情,雖于如來受諸學處,而破尸羅;有雖不破尸羅,而破軌則;有于尸羅、軌則雖得不壞,然毀正見;有雖不毀正見,而棄多聞,于佛所說契經(jīng)深義不能解了;有雖多聞而增上慢,由增上慢覆蔽心故,自是非他,嫌謗正法,為魔伴黨。如是愚人自行邪見,復令無量俱胝有情墮大險坑。此諸有情,應于地獄、傍生、鬼趣流轉(zhuǎn)無窮,若得聞此藥師琉璃光如來名號,便舍惡行,修諸善法,不墮惡趣。設(shè)有不能舍諸惡行修行善法墮惡趣者,以彼如來本愿威力,令其現(xiàn)前暫聞名號,從彼命終還生人趣,得正見精進,善調(diào)意樂,便能舍家趣于非家如來法中,受持學處無有毀犯,正見多聞解甚深義,離增上慢,不謗正法,不為魔伴,漸次修行諸菩薩行速得圓滿。

“復次,曼殊室利,若諸有情慳貪、嫉妒、自贊毀他,當墮三惡趣中,無量千歲受諸劇苦。受劇苦已,從彼命終來生人間,作牛、馬、駝、驢,恒被鞭撻,饑渴逼惱,又常負重隨路而行�；虻脼槿�,生居下賤作人奴婢,受他驅(qū)役恒不自在。若昔人中,曾聞世尊藥師琉璃光如來名號,由此善因,今復憶念,至心歸依,以佛神力眾苦解脫,諸根聰利,智慧多聞,恒求勝法,常遇善友,永斷魔罥,破無明[穀-禾+卵],竭煩惱河,解脫一切生老病死憂愁苦惱。

“復次,曼殊室利,若諸有情好喜乖離,更相斗訟,惱亂自他,以身語意造作增長種種惡業(yè),展轉(zhuǎn)常為不饒益事互相謀害,告召山林樹冢等神,殺諸眾生,取其血肉祭祀藥叉、羅剎娑等,書怨人名,作其形像,以惡咒術(shù)而咒咀之,厭媚、蠱道、咒起尸鬼,令斷彼命及壞其身。是諸有情,若得聞此藥師琉璃光如來名號,彼諸惡事悉不能害,一切展轉(zhuǎn)皆起慈心,利益安樂,無損惱意及嫌恨心,各各歡悅于自所受,生于喜足,不相侵凌,互為饒益。

“復次,曼殊室利,若有四眾苾芻、苾芻尼、鄔波索迦、鄔波斯迦,及余凈信善男子、善女人等,有能受持八分齋戒,或經(jīng)一年、或復三月受持學處,以此善根愿生西方極樂世界無量壽佛所,聽聞正法而未定者。若聞世尊藥師琉璃光如來名號,臨命終時有八菩薩,乘神通來示其道路,即于彼界種種雜色眾寶華中自然化生。或有因此生于天上,雖生天中而本善根亦未窮盡,不復更生諸余惡趣;天上壽盡還生人間,或為輪王統(tǒng)攝四洲,威德自在,安立無量百千有情于十善道;或生剎帝利、婆羅門、居士大家,多饒財寶,倉庫盈溢,形相端嚴,眷屬具足,聰明智慧,勇健威猛如大力士。若是女人得聞世尊藥師如來名號,至心受持,于后不復更受女身。”

爾時,曼殊室利童子白佛言:“世尊,我當誓于像法轉(zhuǎn)時,以種種方便,令諸凈信善男子、善女人等,得聞世尊藥師琉璃光如來名號,乃至睡中亦以佛名覺悟其耳。世尊,若于此經(jīng)受持讀誦,或復為他演說開示,若自書,若教人書,恭敬尊重,以種種華香、涂香、末香、燒香、華鬘、瓔珞、幡蓋、伎樂而為供養(yǎng),以五色彩作囊盛之,掃灑凈處,敷設(shè)高座而用安處,爾時四大天王與其眷屬及余無量百千天眾,皆詣其所供養(yǎng)守護。世尊,若此經(jīng)寶流行之處有能受持,以彼世尊藥師琉璃光如來本愿功德及聞名號,當知是處無復橫死,亦復不為諸惡鬼神奪其精氣;設(shè)已奪者,還得如故,身心安樂。”

佛告曼殊室利:“如是,如是,如汝所說。曼殊室利,若有凈信善男子、善女人等,欲供養(yǎng)彼世尊藥師琉璃光如來者,應先造立彼佛形像,敷清凈座而安處之,散種種華,燒種種香,以種種幢幡莊嚴其處,七日七夜受持八分齋戒,食清凈食,澡浴香潔著新凈衣。應生無垢濁心、無怒害心,于一切有情起利益安樂慈悲喜舍平等之心,鼓樂歌贊,右繞佛像。復應念彼如來本愿功德,讀誦此經(jīng),思惟其義,演說開示,隨所樂求一切皆遂,求長壽得長壽,求富饒得富饒,求官位得官位,求男女得男女。若復有人忽得惡夢,見諸惡相或怪鳥來集,或于住處百怪出現(xiàn),此人若以眾妙資具,恭敬供養(yǎng)彼世尊藥師琉璃光如來者,惡夢惡相諸不吉祥皆悉隱沒不能為患�；蛴兴�、火、刀、毒、懸崄、惡象、師子、虎、狼、熊羆、毒蛇、惡蝎、蜈蚣、蚰蜓、蚊、虻等怖,若能至心憶念彼佛恭敬供養(yǎng),一切怖畏皆得解脫。若他國侵擾、盜賊反亂,憶念恭敬彼如來者亦皆解脫。

“復次,曼殊室利,若有凈信善男子、善女人等,乃至盡形不事余天,唯當一心歸佛法僧受持禁戒,若五戒、十戒、菩薩四百戒、苾芻二百五十戒、苾芻尼五百戒,于所受中或有毀犯怖墮惡趣,若能專念彼佛名號恭敬供養(yǎng)者,必定不受三惡趣生�；蛴信�人臨當產(chǎn)時受于極苦,若能至心稱名禮贊恭敬供養(yǎng)彼如來者,眾苦皆除,所生之子身分具足,形色端正,見者歡喜,利根聰明,安隱少病,無有非人奪其精氣。”

爾時,世尊告阿難言:“如我稱揚彼佛世尊藥師琉璃光如來所有功德,此是諸佛甚深行處,難可解了,汝為信不?”

阿難白言:“大德世尊,我于如來所說契經(jīng)不生疑惑。所以者何?一切如來身語意業(yè)無不清凈。世尊,此日月輪可令墮落,妙高山王可使傾動,諸佛所言無有異也。世尊,有諸眾生信根不具,聞說諸佛甚深行處,作是思惟:‘云何但念藥師琉璃光如來一佛名號便獲爾所功德勝利?’由此不信,反生誹謗,彼于長夜失大利樂,墮諸惡趣流轉(zhuǎn)無窮。”

佛告阿難:“是諸有情,若聞世尊藥師琉璃光如來名號,至心受持不生疑惑,墮惡趣者無有是處。阿難,此是諸佛甚深所行,難可信解。汝今能受,當知皆是如來威力。阿難,一切聲聞、獨覺及未登地諸菩薩等,皆悉不能如實信解,唯除一生所系菩薩。阿難,人身難得,于三寶中信敬尊重亦難可得,得聞世尊藥師琉璃光如來名號復難于是。阿難,彼藥師琉璃光如來無量菩薩行、無量善巧方便、無量廣大愿,我若一劫若一劫余而廣說者,劫可速盡,彼佛行愿善巧方便無有盡也。”

爾時,眾中有一菩薩摩訶薩,名曰救脫,即從座起,偏袒右肩,右膝著地,曲躬合掌,而白佛言:“大德世尊,像法轉(zhuǎn)時,有諸眾生,為種種患之所困厄,長病羸瘦不能飲食,喉唇干燥,見諸方暗,死相現(xiàn)前,父母、親屬、朋友、知識啼泣圍繞。然彼自身臥在本處,見琰魔使引其神識至于琰魔法王之前。然諸有情有俱生神,隨其所作若罪若福皆具書之,盡持授與琰魔法王。爾時,彼王推問其人,算計所作隨其罪福而處斷之。時彼病人親屬知識,若能為彼歸依世尊藥師琉璃光如來,請諸眾僧轉(zhuǎn)讀此經(jīng),燃七層之燈,懸五色續(xù)命神幡,或有是處彼識得還,如在夢中明了自見�；蚪�(jīng)七日、或二十一日、或三十五日、或四十九日,彼識還時如從夢覺,皆自憶知善不善業(yè)所得果報。由自證見業(yè)果報故,乃至命難亦不造作諸惡之業(yè)。是故凈信善男子、善女人等,皆應受持藥師琉璃光如來名號,隨力所能恭敬供養(yǎng)。”

爾時,阿難問救脫菩薩曰:“善男子,應云何恭敬供養(yǎng)彼世尊藥師琉璃光如來?續(xù)命幡燈復云何造?”

救脫菩薩言:“大德,若有病人欲脫病苦,當為其人七日七夜受持八分齋戒,應以飲食及余資具,隨力所辦供養(yǎng)苾芻僧,晝夜六時禮拜供養(yǎng)彼世尊藥師琉璃光如來,讀誦此經(jīng)四十九遍,燃四十九燈,造彼如來形像七軀,一一像前各置七燈,一一燈量大如車輪,乃至四十九日光明不絕,造五色彩幡長四十九搩手,應放雜類眾生至四十九,可得過度危厄之難,不為諸橫惡鬼所持。

“復次,阿難,若剎帝利灌頂王等,災難起時,所謂人眾疾疫難、他國侵逼難、自界叛逆難、星宿變怪難、日月薄蝕難、非時風雨難、過時不雨難。彼剎帝利灌頂王等,爾時應于一切有情起慈悲心,赦諸系閉,依前所說供養(yǎng)之法供養(yǎng)彼世尊藥師琉璃光如來。由此善根及彼如來本愿力故,令其國界即得安隱,風雨順時,谷稼成熟,一切有情無病歡樂,于其國中無有暴虐藥叉等神惱有情者,一切惡相皆即隱沒,而剎帝利灌頂王等,壽命色力無病自在,皆得增益。阿難,若帝后、妃主、儲君、王子、大臣、輔相、中宮釆女、百官黎庶,為病所苦及余厄難,亦應造立五色神幡,燃燈續(xù)明,放諸生命,散雜色華,燒眾名香,病得除愈,眾難解脫。”

爾時,阿難問救脫菩薩言:“善男子,云何已盡之命而可增益?”

救脫菩薩言:“大德,汝豈不聞如來說有九橫死耶?是故勸造續(xù)命幡燈修諸福德,以修福故,盡其壽命不經(jīng)苦患。”

阿難問言:“九橫云何?”

救脫菩薩言:“有諸有情得病雖輕,然無醫(yī)藥及看病者,設(shè)復遇醫(yī)授以非藥,實不應死而便橫死;又信世間邪魔外道、妖[薛/女]之師,妄說禍福便生恐動,心不自正卜問覓禍,殺種種眾生解奏神明,呼諸魍魎請乞福祐,欲冀延年終不能得。愚癡迷惑信邪倒見,遂令橫死入于地獄無有出期,是名初橫。二者、橫被王法之所誅戮。三者、畋獵嬉戲,耽淫嗜酒,放逸無度,橫為非人奪其精氣。四者、橫為火焚。五者、橫為水溺。六者、橫為種種惡獸所啖。七者、橫墮山崖。八者、橫為毒藥、厭禱、咒咀、起尸鬼等之所中害。九者、饑渴所困,不得飲食而便橫死。是為如來略說橫死有此九種,其余復有無量諸橫難可具說。

“復次,阿難,彼琰魔王主領(lǐng)世間名籍之記,若諸有情不孝、五逆、破辱三寶、壞君臣法、毀于信戒,琰魔法王隨罪輕重考而罰之。是故我今勸諸有情燃燈、造幡、放生修福,令度苦厄不遭眾難。”

爾時,眾中有十二藥叉大將俱在會坐,所謂:

宮毗羅大將, 伐折羅大將,

迷企羅大將, 安底羅大將,

頞你羅大將, 珊底羅大將,

因達羅大將, 波夷羅大將,

摩虎羅大將, 真達羅大將,

招杜羅大將, 毗羯羅大將。

此十二藥叉大將,一一各有七千藥叉以為眷屬,同時舉聲白佛言:“世尊,我等今者蒙佛威力,得聞世尊藥師琉璃光如來名號,不復更有惡趣之怖。我等相率皆同一心,乃至盡形歸佛法僧,誓當荷負一切有情,為作義利饒益安樂。隨于何等村城國邑、空閑林中,若有流布此經(jīng),或復受持藥師琉璃光如來名號恭敬供養(yǎng)者,我等眷屬衛(wèi)護是人,皆使解脫一切苦難,諸有愿求悉令滿足�；蛴屑捕蚯蠖让撜�,亦應讀誦此經(jīng),以五色縷結(jié)我名字,得如愿已然后解結(jié)。”

爾時,世尊贊諸藥叉大將言:“善哉!善哉!大藥叉將,汝等念報世尊藥師琉璃光如來恩德者,常應如是利益安樂一切有情。”

爾時,阿難白佛言:“世尊,當何名此法門?我等云何奉持?”

佛告阿難:“此法門名《說藥師琉璃光如來本愿功德》,亦名《說十二神將饒益有情結(jié)愿神咒》,亦名《拔除一切業(yè)障》,應如是持。”

時,薄伽梵說是語已,諸菩薩摩訶薩及大聲聞,國王、大臣、婆羅門、居士,天、龍、藥叉、揵達縛、阿素洛、揭路荼、緊捺洛、莫呼洛伽、人非人等,一切大眾聞佛所說,皆大歡喜,信受奉行。