第251部 佛說如來智印經(jīng)

佛說如來智印經(jīng)

一名諸佛法身經(jīng)

如是我聞。一時佛在王舍城迦蘭陀竹園。與大比丘眾千二百五十人俱。菩薩三萬億。皆得陀羅尼。住空無相無愿三昧無著法門。得陀羅尼門。知一切眾生諸根具足及不具足。又知眾生一切所行。

爾時世尊即入佛境界三昧。無色無執(zhí)。無示無形。無施設無根本。無變無得。無我無主。無作無不作。無來無去。無住無攀緣。無為非為。非相應非不相應。無心非心行。非實非不實。非在非近。非離諸法。入是三昧時。不見如來身及身相。不見心及心相。不見衣不見坐。不見所坐不見行。如是三昧生諸功德是佛境界。即于此定放大光明。遍照三千大千世界。于此世界日月星辰。妙寶神珠火光電曜天宮釋宮乃至梵宮光悉不現(xiàn)。如來三昧力故。三千世界聞眾妙香。無有余天聞光香者。一切世界中間幽冥之處。佛光普照莫不大明。斫迦羅山摩訶斫迦羅山。須彌山王及諸名山。其中眾生不見本相。爾時三千大千世界。七寶羅網(wǎng)彌覆其上現(xiàn)希有相。一切世界生奇妙華。迦蘭陀竹園。及耆阇崛山。通為一會。坦然平正生千葉華。大如車輪。華上皆有七寶羅網(wǎng)。莊飾嚴麗垂布如云。摩竭提界。皆悉柔軟如迦陵伽衣。爾時東方恒沙世界諸佛。告萬阿僧祇菩薩。皆一生補處。汝往娑婆世界。其國有佛。名釋迦牟尼如來應供正遍知。當說入一切佛境三昧名如來智印。佛今入此定也。若有菩薩聞此三昧。勝百千劫行六波羅蜜。汝應往聽。彼諸菩薩各以神力。如屈伸臂頃。至娑婆世界迦蘭陀竹園。前詣佛所頂禮佛足。繞佛七匝坐蓮華座。南西北方四維上下亦復如是。時此三千大千世界。聲聞緣覺及發(fā)大心者皆悉來集。俱詣竹園共至佛所。于此世界復有八十億菩薩。于一念頃一時來集。于四部眾次第而坐。復有三十萬聲聞。承佛禪定皆悉在會。此三千大千世界。釋提桓因。護世四王。乃至大自在天。凈居天等。一切龍王。一切夜叉王。一切乾闥婆王。一切迦樓羅王。一切修和那王。各與眷屬無數(shù)圍繞而來集會。頂禮佛足隨次就坐。時此三千大千世界。大威德眾皆悉云集。上至梵世無空缺處。爾時舍利弗。大目犍連。摩訶迦葉。摩訶俱絺羅。摩訶迦旃延。須菩提。邠耨文陀尼子。問文殊師利。如來今在何處。以何色像見如來乎。如來系念其相云何。文殊答言。汝諸聲聞。大智成就三昧自在。各以定力觀察佛身及系念處。為在何所。諸大聲聞入三昧觀。不見佛身及系念處。時諸聲聞于此三千大千世界觀察推求。不見佛身不見身相。如是文殊師利。不見如來及系念處。我今云何得見佛身。文殊答曰。且待須臾自當見佛。爾時世尊從三昧起。三千世界即大震動。佛身殊特威光顯曜。爾時舍利弗白佛言。世尊。如來所入三昧。以何為相。諸大聲聞慧眼觀察悉不能見。此三昧者以何境界。爾時佛告舍利弗。此三昧者無緣無處是佛境界。非一切聲聞緣覺所知。如是舍利弗。如來境界不可思議是佛神力。舍利弗。佛身真實。非身非作。非起非滅。亦非長養(yǎng)。非化非信。寂滅無為。無跡無行。無此無彼。本性清凈無有一法。非受非愿非生非報。非見非聞。非覺非施設。非嗅非嘗。非觸非惱。非籌量非對。非心非憶。非思非非思。非入非來非去。去來道斷。非影非瑕。非斷非物。非實非作。非造非成就。非取非覆。非現(xiàn)非依。非闇非明。寂靜非寂靜。常住靜定。凈非凈。本性清凈無有一法。非生非起。非愛寂住。非處非動。非患非語。非法非非法。非福田非不福田。非盡非非盡。舍諸著名為空。非違諍無音聲。離名字舍憶想。非相應非不相應。非滅非不滅。非量非不量。非往非返。非二非不二。非此岸非彼岸非中流。非分非非分。非業(yè)非報。非聽非思。非量非障。非相非非相。非門非離非著。樂行諸法法法同相。如真實為度眾生。實無所度。解未解者。調(diào)未調(diào)者。救未救者。示無示法。非等非非等。非相似非不相似。無等甘露等。與空等。無處等。無得等。寂滅盡滅。善調(diào)伏行處轉(zhuǎn)不退輪。決定無疑。非離異非二法。所習清凈本行。威儀解脫具足。非長非短。非方非圓。非身相非陰相。非入相非界相。非有為起。非無為起。非無為真實。非命非非命。非生非現(xiàn)。無有見者。非實生非言說非忍。身相不動。非倒非搖。非實非憶。非和合。非作非不作。非明非相。非涅槃不入涅槃。非定非非定。佛告舍利弗。是名如來身相。一切眾生皆依于相。有能知此三昧者不。唯然世尊。一切相中不得佛身。爾時世尊欲增廣如來智印三昧。而說偈言。

如身非身身解脫無作無壞亦無得

法非相應不相應是為顯示善逝身

非合不合無染著非執(zhí)非舍非等長

非造非處非非處此身非顯無所欲

非執(zhí)非作無所有非色非心非二一

無分非分無起滅真實無我現(xiàn)佛身

非強非弱亦非斷非默非愿非盡供

非得非定非依止實身無染如是現(xiàn)

非見非聞非嗅觸非依施設現(xiàn)影像

若有見者心歡喜如是成就演說法

非陰非界非虛實諸根非生非垢凈

非固不固水月現(xiàn)欲觀善逝身如是

從因緣生非真實非起非滅非動去

非現(xiàn)現(xiàn)三如幻師如是觀佛無所依

非寂不寂非相應非系非欲非合散

猶如空拳實虛空如是觀佛真供養(yǎng)

十方世界千億土積聚珍寶至梵世

無量劫施一切佛若有書寫福勝彼

若有過于恒沙劫修習四等遍世間

及持凈戒無能比信解此經(jīng)福最勝

無始生死至今身普于眾生行忍辱

若有暫信智印經(jīng)彼如須彌芥子分

三界眾生若干種于無量劫頂戴行

身不疲懈無悔恨能忍此經(jīng)福無比

百世界沙眾生數(shù)于無量劫修禪定

一日一夜持此經(jīng)功德勝彼不可數(shù)

智舍二邊行中道過于無量塵數(shù)劫

若于此經(jīng)如說解彼如大海一渧分

不應以色色相觀勿如愚人思察佛

見我實者須菩提三界福田最清凈

爾時世尊說是偈已。告舍利弗。是為如來智印三昧。悉能滿足十方一切世界。菩薩無閡智慧。舍利弗。若欲速見十方諸佛及諸菩薩。晝夜精勤修此三昧。悉皆得見。舍利弗。此三昧是菩薩無量門。遍行諸行陀羅尼。能持法界令不斷絕。此陀羅尼執(zhí)諸法門。若成就此相名為菩薩。能成三十二相八十種好。具相應行業(yè)行清凈。出魔境界不動不出等行佛行。身口意業(yè)皆悉清凈。欲解如來密法。應當修學如是三昧。欲次第說法。亦學此三昧。欲遍知諸法。欲如真諦。欲解萬億生死作證。欲解十二因緣。欲解一切眾生意趣所行。欲取凈妙佛國。當學此三昧。欲得妙光。欲成就眷屬。欲為眾生作依。欲成就相好。欲成就樂說辯。欲知諸法。應學是三昧。何以故。舍利弗。猶如意珠隨眾所欲皆得滿愿。如是舍利弗。此三昧者。是諸菩薩一切妙事。悉能滿足一切愿行。爾時世尊而說偈言。

最勝智慧上智光智光智富智富藏

智慧所作入智門無量智印印此經(jīng)

慧根智作智慧地智起智光滅眾闇

慧不可盡慧開示眾經(jīng)日月照三界

平等等富等三昧真實法相斷諸結(jié)

一切三昧智印門此是佛種四妙辯

滅垢無盡渡彼岸德藏福起福普應

是我所得快樂本此三昧是善逝寶

如王愛國善執(zhí)眾盛勝妙寶隨應至

洗除貪欲及恚癡寶海今說此經(jīng)典

善寂能滅作憶念善除諸穢凈我見

如健執(zhí)劍壞無壞佛報得此總持印

智能覆護諸眾生智慧所作智滿富

智光普照無邊際此經(jīng)當?shù)弥腔坶T

自調(diào)調(diào)彼二想斷滅六十二見愛等

得入如來甘露門當成相好三十二

道及勝道次第道助菩提法非助法

善能覺悟懈怠者慧相無量不可盡

與法相應次第解無量慧光陀羅尼

檀波羅蜜得成就尸羅羼提亦如是

毗梨禪那智無盡住此智慧成就度

勿畏業(yè)報及煩惱亦勿畏魔眾惡趣

修集此經(jīng)無障礙隨其所念得成道

住賢劫中諸佛子十方來會為我證

不壞法器皆集此悉應奉持此經(jīng)法

此經(jīng)能生過去佛亦是未來諸佛母

又能生于現(xiàn)在佛勤修此經(jīng)佛兄弟

業(yè)凈無垢行不退超出淤泥升不動

應此經(jīng)者住真實則得如來妙法藏

爾時世尊廣說是法。三十恒沙菩薩得此三昧。六十八億那由他菩薩。已于百千劫凈修諸行。于無上道得不退轉(zhuǎn)音聲無盡慧。光陀羅尼。復有六十萬天及人未發(fā)無上菩提心者。今皆發(fā)意聞此三昧皆生隨喜。生隨喜時即得阿毗跋致。佛為授記。于未來世過三萬劫當?shù)?a href="/remen/chengfo.html" class="keylink" target="_blank">成佛。號曰無畏。復有久修行者得無生忍。各于異國成無上道。盡同一號。爾時世尊四眾圍繞。告文殊師利。汝等住不住法。不戲論不作行。一切法無所依。應當守護此無上道廣為人說。爾時文殊童子從座而起整衣服。胡跪合掌白佛言。世尊。我觀一切法不可得。我當護此無上菩提。如世尊無上道。無在無不在。無處所不現(xiàn)。不可執(zhí)。無得無失。爾時會中三十億菩薩從座而起偏袒右肩。合掌白佛言。世尊。我等亦欲守護如來無量阿僧祇那由他劫之所修習難得阿耨多羅三藐三菩提法。各各脫身所著上衣。奉獻如來發(fā)無上愿。爾時世尊告彌勒菩薩。汝當善聽。彌勒當知。此是汝事于未來世后五十歲。當護此經(jīng)。彌勒白佛。唯然世尊。我當守護。佛告彌勒。三十億菩薩中。當有八千菩薩護持正法。其余菩薩未能自調(diào)不護正法。于后末世于如來阿僧祇劫之所修集難得阿耨多羅三藐三菩提正法之中。當起諍訟輕毀不說。不能聽受。不能護持。彌勒。有七法發(fā)菩提心。何等為七。一者如佛菩薩發(fā)菩提心。二者正法將滅。為護持故發(fā)菩提心。三者見諸眾生眾苦所逼。起大悲念發(fā)菩提心。四者菩薩教余眾生發(fā)菩提心。五者布施時自發(fā)菩提心。六者見他發(fā)意隨學發(fā)心。七者見如來三十二相八十種好具足莊嚴。若聞發(fā)心。彌勒。如是七因緣發(fā)菩提心。如佛菩薩發(fā)菩提心。正法將滅為護持故發(fā)菩提心。見諸眾生眾苦所逼。起大悲念發(fā)菩提心。發(fā)此三心。能為諸佛菩薩護持正法。又能疾得不退轉(zhuǎn)地成就佛道。后四發(fā)心剛強難伏不能護法。復次彌勒。菩薩成就五法。應當如是阿毗跋致。何等為五。一者于諸眾生起平等心。二者見他得利不生嫉妒。三者見護法者。寧失身命不說其過。四者能舍一切利養(yǎng)。五者信甚深法。不信世間經(jīng)書文頌。彌勒菩薩成此五法名不退轉(zhuǎn)。復次彌勒。菩薩復有五法。其心剛強能壞正法。何等為五。一者起不善色。二者信用鄙行。三者貪著利養(yǎng)。四者護惜檀越。五者心懷諂曲行不真實�？陔m說空而行不稱。是名為五毀滅正法。復次彌勒。菩薩復有五法成就阿毗跋致。何等為五。一者不得我。二者不得眾生。三者了達法界無得無說。四者不得菩提。五者不以色身觀于如來。彌勒。菩薩成就如是五法名為阿毗跋致。爾時世尊而說偈曰。

為智興嫉妒如烏蟲壞木

非言說信鄙能護佛菩提

曠野修精進深忍常宴默

如犀離眷屬善護道不失

遠眾樂空閑如驚鹿思靜

無著如空風是行能持法

不惜身及命于親不染愛

勤修空無我是能成菩提

后世有眾生說我行菩提

心輕躁諂曲不能護正法

念燃燈佛前過八十億劫

有佛名月髻演說此三昧

初會八十億那由他菩薩

聞佛演說法皆得不退轉(zhuǎn)

第二會說法七十三由他

第三會聞法七十億由他

佛壽無量劫光六十由旬

僧九十九億無生心自在

時有轉(zhuǎn)輪王號名曰慧起

王領閻浮提七十千由旬

并王四天下婇女六十億

其王有千子所住名樂光

百千城莊嚴園觀悉具足

皆豐樂熾盛猶如忉利天

其王夢聞音月髻佛興世

百六十億眾俱行詣佛前

時王聞此經(jīng)甚深法身定

即舍國奉佛惟愿隨所用

諸城起精舍皆以妙栴檀

兼施眾仆使金布經(jīng)行地

時王供養(yǎng)佛具滿八萬歲

專精不睡臥無厭無吝惜

一日所設供其數(shù)無有量

諸供養(yǎng)施佛為求此三昧

閑居修靜念三昧甚深妙

不以有相獲亦非巧便得

即舍國出家被以舍那服

系念三千歲思定不倚臥

佛于是中間說法令開解

滅度后起塔六萬四千億

各施五百蓋七寶而莊嚴

一一百妓樂照以八千燈

被服粗垢衣七萬三千歲

常說此三昧其心無所欲

稱嘆不著名不求世勝智

乞丐不受請護法依止住

八萬億那由佛所持凈戒

悉如上供養(yǎng)具足此三昧

若欲得菩提應當如佛學

勿信非道論敬修此經(jīng)者

后世說行道而返毀禁戒

為利不為法雖讀不解空

說空不解達邪命不清凈

論空而取空自言不疑道

爾時慧起王阿彌陀佛是

時王千子者則賢劫千佛

時同王出家眷屬弟子等

于今在我前此會四眾是

念億那由佛出家聞正法

聞即能受持得空無所倚

起無量方便供養(yǎng)諸如來

不得菩提相皆由行真實

得見燃燈佛斷求獲平等

爾時即授記未來當成佛

時有女人名曰賢首。頻婆羅王大夫人也。又彼夫人名曰金光拘達女也。從座而起往詣佛所。皆以衣咽⑵弒??魑灝俟?隕⒎鶘稀2⒁越儔從?錄壑卑僨Х釕先繢礎6?追鷓浴J雷稹N矣詿碩ㄐ漚饈艸鐘卸了姓摺N業(yè)庇禱に嫫淝笥?┭??搿N業(yè)幣閱??芊ń袒?諫?2謊允強帳遣豢鍘2壞?運稻齠ㄊ艸幀1厝縊敵脅幌?礱?:慰霾票ΑR嗟比縊嫡棺?嘟獺6?逼燈怕尥鹺蠊?飼??恕D?ね庸??蠐牌乓摹Oし⑽奚掀刑嶂?摹S詿巳?兩隕?嫦病6?⑹難浴S諍竽┦賴被ふ?ā6?筆雷鷸?湫哪羆幢鬮⑿ΑV諉釕?獯涌詼?觥F照帳?交勾傭ト搿6?畢褪捉鴯饃?啪蔥摹<垂餐??再仕淘弧