趙樸初答:為什么這種判斷是非的集會(huì)也稱為結(jié)集呢?

  趙樸初答:兩個(gè)集會(huì)都進(jìn)行了經(jīng)律的結(jié)集。七百比丘的結(jié)集,費(fèi)時(shí)八個(gè)月之久。萬(wàn)人結(jié)集的時(shí)間雖未見(jiàn)記載,想也不會(huì)很短?梢(jiàn)兩派要求解決的不只是關(guān)于乞受金銀這一問(wèn)題,而是要求通過(guò)經(jīng)律的再一次編定來(lái)貫徹自己一派的主張。拿兩派的戒律兩相比較,大眾部的僧祇律較簡(jiǎn)略而多通融,上座部的十誦律則繁密而嚴(yán)格;僧祇律對(duì)微細(xì)戒條多有舍棄,對(duì)于開(kāi)戒(包括乞受金銀在內(nèi))多有方便,十誦律則與此相反。顯然,第二結(jié)集是第一結(jié)集之后百年間教團(tuán)內(nèi)部矛盾發(fā)展的必然結(jié)果。七百結(jié)集的參與者多數(shù)是上座長(zhǎng)老,所以這一派被稱為上座部(Theravqda)。今天南方國(guó)家的佛教徒自稱為上座部,因?yàn)樗麄兂鲎陨献康膫鞒。跋祇族比丘舉行萬(wàn)人大會(huì),這一派人數(shù)眾多,所以稱為大眾部?(Mahqsa/ghika)?。

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