念佛號有沒有方向？

佛號有沒有方向？

　　我們每個人都容易念佛號，但是這個佛號有沒有方向？肯定有方向。每個人念佛的目的都不一樣，也就是佛號的方向是由我們的發(fā)心而決定的。有些人可能生活當(dāng)中很苦，為了訴苦或者是為了得到佛菩薩的救拔所以念佛號，有些人可能祈求健康長壽而念佛號，有些人就為了孩子考試而念佛號，反正心有種種，方向就有種種。同樣的一句萬德洪名南無阿彌陀佛，但是落到每個人心中的功德力或者方向都不一樣。

　　我們到底是重視念佛號的數(shù)量，還是要重視我們念佛號這顆心，到底把佛號可以導(dǎo)向哪里？總體來講佛號也可以分為三個方向，一方面就是把佛號變成了人天善果，可能未來得到富貴或者升天這樣的果報。還有一種佛號可以讓自己解脫往生凈土。還有一種佛號，可以讓我們成就無上菩提，成就佛道。所以我們對佛號的規(guī)劃跟發(fā)心，就會決定了佛號的方向與能量。

　　能量有強弱之分，本來念阿彌陀佛最低的標(biāo)準(zhǔn)是讓我們往生凈土，但是如果只是往生凈土，這個佛號的能量確實只能帶你到往生凈土，但是如果賦予這個佛號為菩提道而求生凈土的話，這句佛號就可以帶你走向成佛，這就是能量有強弱，方向有兩種，一種就是導(dǎo)向人天善法，一種導(dǎo)向西方凈土，這兩者方向是非常重要的。如果方向錯了雖然能量大但是價值就不高。

　　我們念佛往生的人，其實要重新審視一下自己的發(fā)心，多數(shù)人的心都是隨順娑婆世界的名聞利養(yǎng)，也就是你的佛號，如果不做調(diào)整的話，一定是走向輪回。為了要讓我們心的方向轉(zhuǎn)向往生凈土，這個時候要重視心理建設(shè)，凈土法門屬于信愿門，在《學(xué)佛三要》里面就講，我們每個學(xué)佛的人從哪一道門入，這是跟過去的因緣有關(guān)系，但是當(dāng)進(jìn)門以后，一定要三門齊修。首先一點，我們作為信愿門進(jìn)來的，一定要兼修智慧，如果是慈悲門進(jìn)來的，也要兼修智慧。但是如果是智慧門進(jìn)來的，要兼修信愿，最后要三門齊修，才能真正成就自己的佛道。

　　很多從信愿門進(jìn)來的人只注重念佛數(shù)量的多少，所以只修信愿不修慈悲不修智慧，就會越念越愚癡，越念又會神神叨叨與什么感應(yīng)，這是很可怕的。如果是從智慧門進(jìn)來的，不兼修信愿，就很容易增長邪見。如果是慈悲門進(jìn)來的不修智慧，就會變成一個爛菩薩，泥菩薩過江自身難保，就是很多人很善良，但是經(jīng)常會被人家利用，甚至為了自己的善良會造成傷痕累累。

　　佛法任何一道門對智慧的重要是無可替代的。佛法的智慧首先是幫助我們建立生命的正見觀，認(rèn)為生命是無始無終的，我們今生只是我們生命當(dāng)中的一小段，所以我們不能因為今生所現(xiàn)出來的這些果報而丟失了背后的無盡的生命。我們應(yīng)該借用今生的因緣來認(rèn)識到我們自己的心。

　　今生所有現(xiàn)出來的一些行為，無非就是我們心的一種投射，要經(jīng)過外在的相狀來判定心中的方向，每個人他喜歡什么，就會追求什么，經(jīng)過外在的追求，就能看到你心的方向。有些人追求名利，有些人追求情感，每個人執(zhí)著不同，所行持的方向也不同，但是有些人就好要修行，對世間的名聞利養(yǎng)沒有興趣，也造就了十法界果報的差別，這就是一個人心的方向。

　　我們這顆心就是不想，它也是有方向的，只是我們凡夫的心很粗糙，看不到他朝哪個方向在動，稍微有一點觀照力的人，靜下心來想一想，你的心是有方向的，而且這種力量是非常的強大。我們?nèi)绾螌?dǎo)正心的方向，就要建立正見，對世界的正見，對人生的正見，包括對價值取向的正見，我們的心就是被三觀的價值取向所引領(lǐng)著。雖然多數(shù)人的心中是沒有明確的三觀，只是一種非量當(dāng)中稀里糊涂模棱兩可的一種狀態(tài)當(dāng)中向前走。雖然這種模糊，但是你還是有方向，所以我們修行的人要提高自己的覺知力，從粗糙的心要細(xì)化我們里面更加細(xì)膩的心，最后才能找到意識當(dāng)中的種子，它是有方向的。

　　如果你的方向是錯誤的，所念的佛號必然錯誤，如果心的方向是正確的，佛號多一點才有意義。如果方向錯了，差之毫厘失之千里，但是方向?qū)α�，再念佛號越多它會讓速度加快。就像我們凈土行人，首先要建立往生的心，在西�?a href="/remen/jileshijie.html" class="keylink" target="_blank">極樂世界種了一顆蓮花，再經(jīng)過行善積德，經(jīng)過念佛去滋養(yǎng)這朵蓮花的增長廣大，那才是有意義的。如果念佛之人不是為了往生，那你的修行都是失敗的。因為當(dāng)我們把佛號導(dǎo)向人天善果的時候，未來生就會大富大貴，當(dāng)福報力大的時候，就很容易造作惡業(yè)，我們第三世就很容易墮落，這在佛門當(dāng)中就講到了三世怨。

　　福報大的人要讓他去修行是很難的，如果福報大都還能求解脫，求往生的心，肯定不是一般人，都是宿世的善根，是非常的強，這種人就是可喜可賀。過去不但修了福報，還種了大乘的善根，還種了凈土的善根，還能修智慧，這樣的人如果往生凈土以后那就不得了，因為他福德力、智慧力都有，那就能做到悲智雙運，在菩薩道上面就會行持的比較順利。

　　我們一般的人要先著重修智慧，第二階段再去修福報，但是現(xiàn)在多數(shù)人都是次序反了，很多人一開始就修福報，沒有去修智慧，甚至智慧為何物都不知道，把它放在比較次要的一個位置，那就是顛倒眾生。所有念佛的人都要端正自己的心，最后把佛號導(dǎo)向西方極樂世界，然后導(dǎo)向菩提，這樣的話我們才真正善用了這一句萬德洪名，才算是體現(xiàn)了它最大的價值。

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