念佛號(hào)有沒有方向？

佛號(hào)有沒有方向？

　　我們每個(gè)人都容易念佛號(hào)，但是這個(gè)佛號(hào)有沒有方向？肯定有方向。每個(gè)人念佛的目的都不一樣，也就是佛號(hào)的方向是由我們的發(fā)心而決定的。有些人可能生活當(dāng)中很苦，為了訴苦或者是為了得到佛菩薩的救拔所以念佛號(hào)，有些人可能祈求健康長壽而念佛號(hào)，有些人就為了孩子考試而念佛號(hào)，反正心有種種，方向就有種種。同樣的一句萬德洪名南無阿彌陀佛，但是落到每個(gè)人心中的功德力或者方向都不一樣。

　　我們到底是重視念佛號(hào)的數(shù)量，還是要重視我們念佛號(hào)這顆心，到底把佛號(hào)可以導(dǎo)向哪里？總體來講佛號(hào)也可以分為三個(gè)方向，一方面就是把佛號(hào)變成了人天善果，可能未來得到富貴或者升天這樣的果報(bào)。還有一種佛號(hào)可以讓自己解脫往生凈土。還有一種佛號(hào)，可以讓我們成就無上菩提，成就佛道。所以我們對(duì)佛號(hào)的規(guī)劃跟發(fā)心，就會(huì)決定了佛號(hào)的方向與能量。

　　能量有強(qiáng)弱之分，本來念阿彌陀佛最低的標(biāo)準(zhǔn)是讓我們往生凈土，但是如果只是往生凈土，這個(gè)佛號(hào)的能量確實(shí)只能帶你到往生凈土，但是如果賦予這個(gè)佛號(hào)為菩提道而求生凈土的話，這句佛號(hào)就可以帶你走向成佛，這就是能量有強(qiáng)弱，方向有兩種，一種就是導(dǎo)向人天善法，一種導(dǎo)向西方凈土，這兩者方向是非常重要的。如果方向錯(cuò)了雖然能量大但是價(jià)值就不高。

　　我們念佛往生的人，其實(shí)要重新審視一下自己的發(fā)心，多數(shù)人的心都是隨順娑婆世界的名聞利養(yǎng)，也就是你的佛號(hào)，如果不做調(diào)整的話，一定是走向輪回。為了要讓我們心的方向轉(zhuǎn)向往生凈土，這個(gè)時(shí)候要重視心理建設(shè)，凈土法門屬于信愿門，在《學(xué)佛三要》里面就講，我們每個(gè)學(xué)佛的人從哪一道門入，這是跟過去的因緣有關(guān)系，但是當(dāng)進(jìn)門以后，一定要三門齊修。首先一點(diǎn)，我們作為信愿門進(jìn)來的，一定要兼修智慧，如果是慈悲門進(jìn)來的，也要兼修智慧。但是如果是智慧門進(jìn)來的，要兼修信愿，最后要三門齊修，才能真正成就自己的佛道。

　　很多從信愿門進(jìn)來的人只注重念佛數(shù)量的多少，所以只修信愿不修慈悲不修智慧，就會(huì)越念越愚癡，越念又會(huì)神神叨叨與什么感應(yīng)，這是很可怕的。如果是從智慧門進(jìn)來的，不兼修信愿，就很容易增長邪見。如果是慈悲門進(jìn)來的不修智慧，就會(huì)變成一個(gè)爛菩薩，泥菩薩過江自身難保，就是很多人很善良，但是經(jīng)常會(huì)被人家利用，甚至為了自己的善良會(huì)造成傷痕累累。

　　佛法任何一道門對(duì)智慧的重要是無可替代的。佛法的智慧首先是幫助我們建立生命的正見觀，認(rèn)為生命是無始無終的，我們今生只是我們生命當(dāng)中的一小段，所以我們不能因?yàn)榻裆�所現(xiàn)出來的這些果報(bào)而丟失了背后的無盡的生命。我們應(yīng)該借用今生的因緣來認(rèn)識(shí)到我們自己的心。

　　今生所有現(xiàn)出來的一些行為，無非就是我們心的一種投射，要經(jīng)過外在的相狀來判定心中的方向，每個(gè)人他喜歡什么，就會(huì)追求什么，經(jīng)過外在的追求，就能看到你心的方向。有些人追求名利，有些人追求情感，每個(gè)人執(zhí)著不同，所行持的方向也不同，但是有些人就好要修行，對(duì)世間的名聞利養(yǎng)沒有興趣，也造就了十法界果報(bào)的差別，這就是一個(gè)人心的方向。

　　我們這顆心就是不想，它也是有方向的，只是我們凡夫的心很粗糙，看不到他朝哪個(gè)方向在動(dòng)，稍微有一點(diǎn)觀照力的人，靜下心來想一想，你的心是有方向的，而且這種力量是非常的強(qiáng)大。我們?nèi)绾螌?dǎo)正心的方向，就要建立正見，對(duì)世界的正見，對(duì)人生的正見，包括對(duì)價(jià)值取向的正見，我們的心就是被三觀的價(jià)值取向所引領(lǐng)著。雖然多數(shù)人的心中是沒有明確的三觀，只是一種非量當(dāng)中稀里糊涂模棱兩可的一種狀態(tài)當(dāng)中向前走。雖然這種模糊，但是你還是有方向，所以我們修行的人要提高自己的覺知力，從粗糙的心要細(xì)化我們里面更加細(xì)膩的心，最后才能找到意識(shí)當(dāng)中的種子，它是有方向的。

　　如果你的方向是錯(cuò)誤的，所念的佛號(hào)必然錯(cuò)誤，如果心的方向是正確的，佛號(hào)多一點(diǎn)才有意義。如果方向錯(cuò)了，差之毫厘失之千里，但是方向?qū)α�，再念佛�?hào)越多它會(huì)讓速度加快。就像我們凈土行人，首先要建立往生的心，在西方極樂世界種了一顆蓮花，再經(jīng)過行善積德，經(jīng)過念佛去滋養(yǎng)這朵蓮花的增長廣大，那才是有意義的。如果念佛之人不是為了往生，那你的修行都是失敗的。因?yàn)楫?dāng)我們把佛號(hào)導(dǎo)向人天善果的時(shí)候，未來生就會(huì)大富大貴，當(dāng)福報(bào)力大的時(shí)候，就很容易造作惡業(yè)，我們第三世就很容易墮落，這在佛門當(dāng)中就講到了三世怨。

　　福報(bào)大的人要讓他去修行是很難的，如果福報(bào)大都還能求解脫，求往生的心，肯定不是一般人，都是宿世的善根，是非常的強(qiáng)，這種人就是可喜可賀。過去不但修了福報(bào)，還種了大乘的善根，還種了凈土的善根，還能修智慧，這樣的人如果往生凈土以后那就不得了，因?yàn)樗�福德力、智慧力都有，那就能做到悲智雙運(yùn)，在菩薩道上面就會(huì)行持的比較順利。

　　我們一般的人要先著重修智慧，第二階段再去修福報(bào)，但是現(xiàn)在多數(shù)人都是次序反了，很多人一開始就修福報(bào)，沒有去修智慧，甚至智慧為何物都不知道，把它放在比較次要的一個(gè)位置，那就是顛倒眾生。所有念佛的人都要端正自己的心，最后把佛號(hào)導(dǎo)向西方極樂世界，然后導(dǎo)向菩提，這樣的話我們才真正善用了這一句萬德洪名，才算是體現(xiàn)了它最大的價(jià)值。

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