阿彌陀佛像可以佩戴嗎？有什么禁忌和需要注意的嗎？

頂禮師父,在網(wǎng)上看到一篇文章,說(shuō)佛弟子身上不能佩戴佛像、觀音像掛件,并以印光大師之語(yǔ)為證,不知是否是這樣,因?yàn)楹芟胝?qǐng)一個(gè)阿彌陀佛像佩戴,如果可以佩戴,有什么禁忌和需要注意的嗎,請(qǐng)師父開(kāi)示,以下附原文:

轉(zhuǎn)帖

頂禮十方三世一切諸佛!

南無(wú)阿彌陀佛!

頭段時(shí)間去光孝寺,隨便到王府井逛逛。買了一個(gè)觀世音菩薩掛件。遂掛在身上。

今天忽然想到,持楞嚴(yán)咒毫無(wú)進(jìn)步,反而心昏。極可能是因?yàn)槿狈�恭敬心故�?a href="/remen/wangxiang.html" class="keylink" target="_blank">妄想紛雜,心緒浮燥,慚愧慚愧!

到網(wǎng)上一查,果然是這樣!

而印光大師早就已經(jīng)講過(guò):

前三日接到歧路指歸二本,見(jiàn)后附之徽章,頗不謂然。民國(guó)二年北京法源寺道階法師做佛誕紀(jì)念會(huì),以釋迦佛像為徽章,光絕不知其事。事后道階來(lái)普陀,送光一徽章,光痛斥其褻瀆。至十二年仍復(fù)如是。上海亦仿而行之,今居士亦仿而行之。作俑之罪,始于道階。道階尚能講經(jīng),而于恭敬尊重,完全不講,亦可嘆也。彼會(huì)中所來(lái)之一切人員,各須身佩一徽章。若佩之拜佛,亦不合宜。佩之拜人,則彼此折福。然現(xiàn)在由道階提倡,已成通規(guī)。光亦知此事不易收拾,然以居士過(guò)愛(ài),不能不為一說(shuō)耳。

——《印光法師文鈔·三編·卷二·復(fù)鄔崇音居士書》

現(xiàn)今之善男信女及在家居士,多以玉制(或金銀等)佛像、觀音像掛件為護(hù)身符,不僅不帶在衣服外,還緊貼皮膚,進(jìn)廁所也不摘,洗澡也不摘,褻瀆之罪絕非淺淺!還妄想依此植福消災(zāi),豈有如愿之理?!更有傳言所謂‘男帶觀音女帶佛’之說(shuō)!印光大師乃大勢(shì)至菩薩化身,于此弊端之始就極陳其過(guò),鑒于此流弊之泛濫,特錄大士之法語(yǔ)示眾!唯愿大眾惜福,莫遭罪業(yè)!

智隨法師答:南無(wú)阿彌陀佛:

印光大師因于恭敬的原因,不主張掛件。但是觀現(xiàn)在眾生,能于佛結(jié)上緣者,還真離不開(kāi)掛件,世間人沒(méi)有不希望有佛護(hù)身的,讓他們?nèi)チ私?a href="/remen/fofa.html" class="keylink" target="_blank">佛法、心存恭敬需要慢長(zhǎng)的時(shí)間,讓他們直結(jié)佛緣,心生歡喜,則在一念一事之間,所以掛件于今人而言利大于蔽。事相上雖難免有不恭之處,但由此結(jié)上佛緣,蒙佛護(hù)體,也是得度之一因緣也,因此而得益者人實(shí)不少。何況佛菩薩恒順眾生,應(yīng)以何身得度即現(xiàn)何身。若掛件之人,心存恭敬,祈佛護(hù)佑,則仍不失恭敬之道。

恭敬之道有事有心,一般情況下,可兩者兼故。特殊因緣,則可偏重于心。