違五戒不殺生的愿，是不是破了不殺戒、不妄語二戒？

居士問：

　　阿彌陀佛，請(qǐng)問師父，五戒中有不殺生，如果違愿的話，是不是破了不殺戒，不妄語這二戒。

一如法師答：

　　五戒：不殺生，不偷盜，對(duì)你們?cè)诩胰耸遣恍耙�，不妄語，不飲酒。這個(gè)五戒是佛的根本戒，前面的四戒是性戒，后面的酒戒是遮戒。

　　什么叫性戒呢？性戒不管你受不受戒，學(xué)不學(xué)佛，你犯了這些殺盜淫妄，殺生、偷盜、邪淫、妄語，都要犯因果，都要受果報(bào)，這叫性戒。

　　不管你學(xué)不學(xué)佛，受不受戒，將來都有果報(bào)的，這是肯定的，這是性戒。酒是遮戒，酒從酒性來說，他沒有好壞，他是中道的，酒他能治病，能夠增加食欲，但是酒喝多了亂性。因?yàn)榫颇軌騺y性，亂性之后造殺盜淫妄，就會(huì)墮落三惡道。

　　所以佛把它制為根本戒，就是因?yàn)楹攘司坪笪覀兎卜?a href="/remen/zhongsheng.html" class="keylink" target="_blank">眾生定力很差，一喝就喝的爛醉，爛醉了就亂性，自性亂了后就迷惑顛倒，就造業(yè)，重的惡業(yè)，就感墮三惡道之惡果。為了防止我們墮三惡道，所以佛把酒制定為根本戒，但是他不叫性戒，叫遮戒，防止我們犯根本戒的一個(gè)戒。

　　但是他也是根本戒，防止我們犯性戒的一個(gè)根本戒。所以勸我們?cè)谧�的居士菩薩，你只要受三皈依，接下來就要受五戒，為什么？三皈依就是進(jìn)入佛門成為三寶的弟子，修行從哪里開始，從五戒開始。你受五戒，持五戒才開始修行，五戒是規(guī)范我們身口意，不殺生，不偷盜，不邪淫，規(guī)范我們的身業(yè)。

　　接下來，不妄語，不妄語包括口四過：不惡口，不倚語，不兩舌，不妄語，包括四個(gè)方面。身三，口四就是七支，這不殺生，不偷盜，不邪淫，不妄語這四個(gè)戒，包括我們身上的三個(gè)業(yè)，就是七個(gè)方面要斷惡修善。就是身體不要?dú)⑸�、不要偷盜、不要邪淫，口業(yè)不惡口、不兩舌、要妄語、不倚語四個(gè)方面，七個(gè)方面都要斷惡修善。

　　佛這樣來規(guī)范我們的身口業(yè)，身口業(yè)不要造惡業(yè)，不造惡業(yè)就是善業(yè)，不造惡就是善，所以這是我們斷惡修善的一個(gè)基礎(chǔ)。接下來意業(yè)三：不貪不嗔不癡，那么后面的殺盜淫妄，這里邊還有貪嗔癡三毒，斷貪嗔癡三毒。

　　這個(gè)方面我們要注意，如果受了五戒，盡量嚴(yán)持，不要去破，破了戒后，這個(gè)根本戒是很難懺悔的。從小乘來說，你破了根本戒，你是懺不了的。比如殺生，受了殺生戒，如任意去殺生，那就犯了這個(gè)根本戒，殺戒，犯了殺戒過后，從小乘法來說，他叫斷頭戒，你就懺不了。

　　比如我們的聲聞戒，比如我們的比丘比丘尼戒根本戒，犯了后那叫斷頭罪，你懺悔不了。但是大乘佛法他是可以懺的，大乘法是可以懺悔的。大乘佛法你明白原理，真誠(chéng)的如理如法的懺才行。所以對(duì)我們現(xiàn)在這些原理還不明了，我們受了戒，就要嚴(yán)持戒律。我受了不殺生，不偷盜，不邪淫戒，不妄語，不飲酒就不要去犯，堅(jiān)決不能犯。

　　碰到這種境界，一定要嚴(yán)格要求自己，犯了根本戒，會(huì)墮三惡道的，所以我們不能犯戒。破了過后，不殺生，不妄語，破了二戒就要懺悔，但是要把他懺清，懺干凈不是那么容易。所以我們受五戒，受了過后要嚴(yán)持，嚴(yán)格要求自己，隨時(shí)提醒自己，還要護(hù)戒神的護(hù)持，還有戒體來保護(hù)我們，所以隨時(shí)要提醒我們，我不能殺生。

　　殺生就是有意的殺，比如你起了殺心，殺業(yè)最后成就這個(gè)殺的果，你才算犯，如果是無意當(dāng)中不算犯。比如我們經(jīng)常這么多的螞蟻，這么多的蟲子，我走路的時(shí)候無意傷生，無意傷不算犯戒，要起殺心，動(dòng)了殺心，才算犯。比如蚊子咬我，我稍微動(dòng)了下把他傷到了，這不算犯戒。但是如果蚊子咬我，我非常氣，生起了嗔恨心，我就是要打死你，起了這個(gè)殺心，把他打死掉了，就犯了戒。

　　當(dāng)然這個(gè)戒我們下次會(huì)講細(xì)，比如殺戒當(dāng)中有逆罪，重罪，中罪、輕罪四個(gè)方面。比如你殺了蚊子這個(gè)戒是輕戒，可以懺悔，懺悔還可以把業(yè)障清凈，戒體照樣能夠恢復(fù)，不是說我殺了蚊子后不能懺悔，戒體就失掉了。

　　輕戒和中戒的犯戒，他是可以懺悔的，真誠(chéng)的懺悔是可以懺的清凈的。但是犯了重戒，比如殺了人，你就懺不了，戒體就失掉了。犯了逆戒就更懺不了了，犯了逆戒必定墮無間地獄，所以這方面還有開遮持犯的問題。

　　上一次我們講戒律講的比較簡(jiǎn)單，因?yàn)闀r(shí)間有限，我們下次十月份，我們傳菩薩戒的時(shí)候，想利用一周的時(shí)間，給大家講戒，每條戒講細(xì)一點(diǎn)，開遮持犯，怎么開，怎么持，怎么遮，怎么犯。那些算是犯重，犯中，犯輕，犯逆罪這個(gè)都要講清楚。

　　講清楚之后就知道我們犯了戒該怎么懺，無意當(dāng)中犯了后該怎么辦？持戒方面希望大家慎重！總之呢，你只要發(fā)心受戒，受了戒后要嚴(yán)持，不要輕易去犯。不得已犯了戒，怎么辦？那就懺悔，當(dāng)然一般的來說沒什么不得已的，你嚴(yán)持戒律就要嚴(yán)格要求自己，不要去犯就好。

　　你犯了后很多居士說：哦！師父，我不殺生戒，我殺生了。你犯了就犯了，犯了怎么辦，只有懺悔啦！當(dāng)然懺悔好一點(diǎn)，當(dāng)然還有一個(gè)方法，發(fā)愿往生極樂世界。你到了極樂世界，不會(huì)墮三惡道。也只有到了極樂世界，才不會(huì)墮三惡道。

　　你如果不到極樂世界，你犯戒的罪，殺生的罪，將來必定有果報(bào)。比如你殺了一只雞，你將來必定變成一只雞被他殺啊，這是肯定的啊。你殺了一只雞，第一個(gè)你將來必定要變成一只雞被他殺，這是果報(bào)。第二你犯重戒罪，犯重戒罪你還要是去受報(bào)啊。所以一定要嚴(yán)格要求自己不要去犯，犯了后果報(bào)是很重的，還有唯一的方法往生極樂世界，你到了極樂世界，成了菩薩果地，你那個(gè)時(shí)候你就有辦法把它了掉，以菩薩的果來了這個(gè)業(yè)，沒問題。所以這一點(diǎn)就是二個(gè)問題。

　　反正我們?cè)谶@里宣傳一下哦，十月份我們要受菩薩戒，這個(gè)菩薩戒的目的以學(xué)戒為主。所以新受戒的繼續(xù)來受，大家要宣傳，沒受戒的繼續(xù)來受菩薩戒。已經(jīng)受過的歡迎大家來參加學(xué)戒。這是大和尚要求我們，竹林寺不要光傳戒哦，你要組織他們過來學(xué)戒，要互相研討怎么持戒，持的清凈莊嚴(yán)。

　　怎么使他們把戒學(xué)好，持好，這才是根本。因?yàn)槭芙浜芎?jiǎn)單哪，二個(gè)小時(shí)就受完了，回去后要用一生來持這個(gè)戒啊，那你不學(xué)清楚，開遮持犯你不明了，你怎么持呢？犯了后怎么懺悔不知道，所以我們以后爭(zhēng)取每年二次學(xué)戒，傳戒和學(xué)戒一起，好好的把戒學(xué)清楚。所以這里面很多居士受了戒后不知道怎么行持，就回來好好的學(xué)。下次我們就把戒講的細(xì)一些，每一條戒把他講細(xì)了你就知道該怎么去做了。

原標(biāo)題：答疑解惑‖五戒中有不殺生，如果違愿的話，是不是破了不殺戒，不妄語這二戒？

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