趙樸初答：各宗派興起后，在弘傳的過程中有些什么樣的曲折變化？

　　趙樸初答:各宗的發(fā)展情況是不平衡的,發(fā)展變化也不一樣。有的宗派初興起時(shí)流傳很盛,而后來漸衰,這就是三論宗。此宗經(jīng)過陳隋興皇法朗和嘉祥吉藏的大力弘揚(yáng),在隋、陳、初唐時(shí),流傳之廣,幾乎遍及全國(guó),但以后便逐漸衰落。有的起初流傳不廣,后來卻很盛行。如天臺(tái)宗,此宗在天臺(tái)智者和章安成宗之后,流傳地區(qū)僅限于浙江東南一帶,師資傳承不絕如縷,一百多年后到荊溪湛然始號(hào)稱中興。有的宗派一直在發(fā)展流傳,從未有衰歇過,這便是禪宗。此宗有大成就的人多住在山林中,自耕自食,對(duì)于社會(huì)的依賴性不大,也不需要太多的典籍,所以雖遭會(huì)昌之難,影響不大,一直傳承下來,并有很大的發(fā)展。有的宗派絕而復(fù)蘇,很多的宗派都是這樣,在會(huì)昌滅法之前,各宗先后都已興起,相比之下,雖各有興衰的不同,但都同時(shí)流行于世。到九世紀(jì)后期唐武宗會(huì)昌(845)年間滅法,所有的經(jīng)書佛像毀壞殆盡,各宗的章疏典籍大都丟失無存。十世紀(jì)時(shí)天臺(tái)宗的著作又從朝鮮傳回來,賢首宗的典籍也恢復(fù)一部分。所以從五代以來,天臺(tái)、賢首二家又算復(fù)興。其余中觀、瑜伽以及密宗的許多著作流傳域外,到了清末,性相二宗的章疏才由日本重返故國(guó)。近半個(gè)多世紀(jì)以來,上述八宗都有人研究講說,有復(fù)蘇的趨勢(shì)。總觀諸宗歷史,隋唐是各宗興起和極盛時(shí)代,會(huì)昌法難后,除禪宗外,是諸宗衰亡時(shí)代。稍后有天臺(tái)、賢首的復(fù)興和禪宗的大發(fā)展,這可算是佛教復(fù)興的時(shí)代,但也沒有初唐中唐那樣的盛況。自元代起西藏佛教傳入內(nèi)地,很受朝廷的崇奉,但未普及民間,而漢地原有佛教則不及宋時(shí)興盛。明清一代,漢地佛教沒有什么起色,僅可保持原有的余緒。