趙樸初答：不殺生戒，假使有殺人放火，罪大惡極，負有命債的壞人，這種人依法應(yīng)當(dāng)?shù)置?/h1>

[居士人物問答] 作者：趙樸初 [投稿] 放大字體 正常 縮小 關(guān)閉

　　趙樸初答:對罪大惡極,負有命債的殺人犯,應(yīng)當(dāng)繩之以法。這是因為觸犯國家法律,應(yīng)按法律制裁,而不是哪個人要殺他。法官雖有判決權(quán),那是依法判決,不是法官個人的事。釋迦牟尼為弟子制戒,不許弟子們殺生害命,這是就個人說的,同時也是為了避免觸犯國家法律。佛陀從來沒有說過國家法律對壞人的制裁有什么不對,總是教誡弟子遵守所在國的法律的。這是根本不同的兩回事,不能混為一談。佛教講因果律時常說:善有善報,惡有惡報,殺人一定要償命。這就說明了佛教是不會違反世間法律的,而是承認世間法律的。不殺生是這樣,不貪、不嗔也是這種精神,若是為國家生財,為人民謀利,這是利益眾生的事,是大好事;若是為個人貪財,為私人泄忿而害人,那就為戒律所不許�？傊�,假使人人依照五戒十善的準則行事,那么,人民就會和平康樂,社會就會安定團結(jié),國家就會繁榮昌盛,這樣就會出現(xiàn)一種和平安樂的世界,一種具有高度精神文明的世界。這就是人間佛教所要達到的目的。

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