圣嚴(yán)說(shuō)禪：風(fēng)來(lái)疏竹

　　圣嚴(yán)說(shuō)禪:風(fēng)來(lái)疏竹

　　問(wèn):

　　明朝洪自誠(chéng)寫了一本《菜根譚》,其中有一句話:「風(fēng)來(lái)疏竹,風(fēng)過(guò)而竹不留聲。」是不是勸人不要對(duì)種種現(xiàn)象產(chǎn)生執(zhí)著,就像風(fēng)吹過(guò)竹林之后,沒(méi)有留下一絲風(fēng)聲!

　　答:

　　《菜根譚》這本書的影響很深遠(yuǎn),其中所談的為人處世之道非�；磉_(dá)而懇切,論點(diǎn)也非常健康,含有佛教、道家、儒家等思想,而且禪意特別濃厚。

　　「風(fēng)來(lái)疏竹,風(fēng)過(guò)而竹不留聲」是說(shuō)當(dāng)風(fēng)吹過(guò)竹林時(shí),竹桿搖搖晃晃,竹枝熙熙攘攘,竹葉嘈嘈切切,但風(fēng)吹過(guò)之后,并未在竹林里留下聲音。這正是事過(guò)境遷或事過(guò)而境不留的寫照。

　　在人的生命過(guò)程中,繁葉蕭瑟、起起落落是很尋常而且不斷上演的事。

　　最近有一位居士剛從美國(guó)讀了七年的書回到臺(tái)灣,得到一份在大學(xué)任教的工作,他告訴我:「師父,我在美國(guó)的時(shí)候住在小閣樓里,天熱時(shí)沒(méi)冷氣,天冷時(shí)暖氣不足,經(jīng)濟(jì)又很拮據(jù),必須去打工,還好苦難已經(jīng)過(guò)去了。」日前又遇到一位昔日的學(xué)生,到比利時(shí)留學(xué)之后回母校教書,我見他很憔悴,問(wèn)他怎么回事,他說(shuō):「我非常緊張,要準(zhǔn)備課程,要應(yīng)付學(xué)生,要適應(yīng)環(huán)境。我不會(huì)做人,很辛苦�！�

　　我舉這兩個(gè)例子是在說(shuō)明時(shí)過(guò)境遷、事過(guò)境遷,而且時(shí)時(shí)刻刻都在時(shí)過(guò)境遷、事過(guò)境遷的經(jīng)驗(yàn)里;非但如此,我們也時(shí)時(shí)刻刻面臨新的狀況和考驗(yàn),老是有風(fēng)來(lái)吹你的竹子。

　　在自然現(xiàn)象中,風(fēng)來(lái)的時(shí)候竹子也許被吹得七歪八倒,吹過(guò)之后竹子不再發(fā)出聲音,不會(huì)記著它被風(fēng)吹過(guò),也不會(huì)擔(dān)心還有風(fēng)吹來(lái),更不會(huì)恐懼被風(fēng)吹出什么后遺癥;被吹就是被吹了,竹子毫不在乎。但事實(shí)上風(fēng)還是會(huì)來(lái),一陣一陣地,竹葉也許被打碎,竹桿也許被吹折──痕跡是留下了,但風(fēng)聲不會(huì)留下。

　　人的一生多半如此,但不要老是埋怨風(fēng)把我吹成這樣,也不必懷念和風(fēng)徐徐的時(shí)候;吹過(guò)就吹過(guò)了,心里不留痕跡,這是「無(wú)心道人」的境界。當(dāng)面對(duì)任何情況時(shí),心中清清楚楚,知道面臨的是什么,能處理的就處理。事情過(guò)了之后,不必對(duì)當(dāng)時(shí)的榮寵洋洋得意或眷戀,也不必對(duì)當(dāng)時(shí)的落魄郁郁寡歡或喪志。風(fēng)已經(jīng)吹過(guò)了,還有什么聲音呢?

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