佛菩薩給我們留下的為人處世之道

　　為人處世之道，乃是我們人生必不可少的原動(dòng)力和助上緣。佛菩薩們給我們留下很多關(guān)于為人處世方面的寶貴經(jīng)驗(yàn)，值得我們認(rèn)真學(xué)習(xí)和借鑒。

一、學(xué)會(huì)贊美，尊重他人

　　在《妙法蓮華經(jīng)·常不輕菩薩品》中，記載了常不輕菩薩的故事。

　　他是一位始終不輕視他人，修尊重行的菩薩。每逢見(jiàn)到出家或在家修行之人，不管其行為如何，他都會(huì)恭敬禮拜，并對(duì)他們說(shuō)：“我非常尊敬你們，不敢有所輕視，為什么呢？因?yàn)槟銈兌夹?a href="/remen/pusadao.html" class="keylink" target="_blank">菩薩道，將來(lái)都要成佛。”

　　在佛教中，有一個(gè)詞叫“隨喜贊嘆”，我們要經(jīng)常隨順別人的歡喜，知道贊嘆他人。這樣不僅能助于別人修行得道，也利于我們自身的修行。

　　贊嘆、隨喜他人的功德，也是最簡(jiǎn)單、最容易的修行方法，很容易為我們積累功德資糧。因?yàn)槲覀冊(cè)谫潎@、隨喜他人功德的時(shí)候，清凈心就生起了，內(nèi)心的污染與雜念也就消除了，這本身就是一種修行的過(guò)程。

　　人與人之間的感情是相互的，你對(duì)別人好，別人不會(huì)對(duì)你壞。在生活中，如果我們能學(xué)會(huì)贊美、尊重他人，就能得到別人的贊美和尊重，相得益彰，對(duì)我們的工作和生活，亦是一種積極的助力。

二、學(xué)會(huì)寬容，懂得忍辱

　　據(jù)佛經(jīng)記載，佛陀有位堂兄弟叫提婆達(dá)多，因嫉妒佛陀，幾次欲加害佛陀。然而佛陀知道提婆達(dá)多一直企圖傷害自己，卻并未對(duì)其產(chǎn)生嗔恨之心，反而一再幫助他。

　　即便是提婆達(dá)多最后因犯五逆重罪而墮入地獄，佛陀依然感念他在過(guò)去世前曾幫助過(guò)自己，并在《法華經(jīng)》中為其授記，說(shuō)提婆達(dá)多在地獄果報(bào)結(jié)束后，將來(lái)會(huì)成就佛道，佛號(hào)“天王如來(lái)”。這就是佛陀的寬容與忍辱情懷。

　　明代高僧憨山大師曾作《醒世詠》一偈，其中寫道：“紅塵白浪兩茫茫，忍辱柔和是妙方。到處隨緣延歲月，終身安分度時(shí)光。”

　　“忍辱柔和”被他尊為為人處世的妙方，足以見(jiàn)出寬容忍辱的重要性。這同樣是在告誡我們，要學(xué)會(huì)寬容，懂得忍辱。

　　在工作與生活中，我們?nèi)裟芏嘁环謱捜荩�便�?huì)少一分糾結(jié)；若能多一分忍辱，便會(huì)少一分煩惱。

　　“大肚能容，容天下難容之事；開(kāi)口便笑，笑世間可笑之人”。只有學(xué)會(huì)寬容，懂得忍辱，我們的生活才會(huì)風(fēng)平浪靜，少些許狂風(fēng)暴雨。

三、誠(chéng)實(shí)謙恭，正直厚道

　　“菩薩有四法得離諸難，值無(wú)難處值已不失，能修佛法。何等四？一者、菩薩謙遜，其心柔軟，凡見(jiàn)眾生常言善來(lái)，和顏悅色先意問(wèn)訊，與之共語(yǔ)，言常含笑……”從中可以看出，菩薩以謙遜待人，心地柔軟，和顏悅色，大眾愿意接受菩薩說(shuō)法布道。

　　“敬人者，人恒敬之”，實(shí)際上，我們每個(gè)人，都希望別人能對(duì)自己誠(chéng)實(shí)謙遜，這樣才好相處，才好共事。誠(chéng)實(shí)謙遜和正直厚道一樣，都應(yīng)該是做人的基本原則。如果對(duì)人不誠(chéng)實(shí)，對(duì)人不厚道，很難與人交心，建立起深情厚誼。

　　佛陀在經(jīng)中，一再告誡弟子要誠(chéng)實(shí)守信、厚以待人，要求佛弟子們要言行如一。我們不僅要在行為上誠(chéng)實(shí)謙恭、正直厚道，還要在言語(yǔ)上誠(chéng)實(shí)守信，一諾千金，且不可造口業(yè)，如妄語(yǔ)、兩舌、惡口、綺語(yǔ)等。

四、常思己過(guò)，莫論人非

　　“十惡業(yè)”中，有四種與口業(yè)相關(guān)，包括妄語(yǔ)、兩舌、惡口、綺語(yǔ)。這四種都是在“論人非”，常常給別人帶來(lái)諸多煩惱，也給自己帶來(lái)種種麻煩。

　　常言道：“良言一句三冬暖，惡語(yǔ)傷人六月寒。”對(duì)俗世之人而言，犯口業(yè)是常見(jiàn)的事情，但很多人卻并不清楚造口業(yè)的罪業(yè)是深重的。

　　佛菩薩們一直勸誡弟子們要說(shuō)贊美的話，要隨喜贊嘆他人的功德，目的就是讓大家成就清凈之心、清凈之口。

　　真正的修行之人，不會(huì)去關(guān)注他人的是非，是會(huì)一念不生、一念不起，精進(jìn)地用功辦道。清·金纓《格言聯(lián)壁》云：“靜坐常思己過(guò)，閑談莫論人非。”

　　在工作與生活之中，我們?nèi)裟芟穹鹌兴_那樣，不去關(guān)注人我是非，不去搬弄是非、嚼“舌根子”，而是經(jīng)常反思自己的言行，自能正氣充盈，無(wú)畏無(wú)懼，隨緣自在。

五、廣結(jié)善緣，樂(lè)于助人

　　觀世音菩薩具有平等無(wú)私的廣大悲愿。當(dāng)眾生遇到任何困難和苦痛，如能至誠(chéng)稱念觀世音菩薩，就會(huì)得到菩薩的救護(hù)。

　　在佛教中，建立關(guān)系稱之為結(jié)緣，彼此曾有過(guò)接觸的關(guān)系稱之為有緣，自利利他的關(guān)系稱之為善緣，不涉及私欲的關(guān)系稱之為凈緣，結(jié)下眾多的善緣與凈緣，稱之為“廣結(jié)善緣”。正是因?yàn)榉鹌兴_廣結(jié)善緣、樂(lè)于眾人的慈悲情懷，才成就了正果。

　　在工作與生活中，我們要想營(yíng)造良好的人際關(guān)系，同樣需要廣結(jié)善緣，樂(lè)于助人。

　　我們可以通過(guò)布施之法，關(guān)愛(ài)貧苦弱勢(shì)群體；可以通過(guò)傳播正法正道，給迷途之人以信心和勇氣；可以通過(guò)四攝法，給人以愉悅與和樂(lè)等等。只要我們有善心，存善念，自然能處處結(jié)善緣，時(shí)時(shí)逢善門。