心王銘

　　一卷。梁·傅翕撰。全稱(chēng)《傅大士心王銘》,亦稱(chēng)《心王論》。收在《大正藏》第五十一冊(cè)《景德傳燈錄》卷三十。系詠心性之根本的宗教哲理詩(shī)。全書(shū)由四言八十六句三四四字的韻文構(gòu)成,內(nèi)容述說(shuō)“心即是佛”之玄理,以明“心外無(wú)佛”之義,為禪宗“韻體書(shū)”之嚆矢。又因風(fēng)韻高雅、文義幽妙,古來(lái)即受珍視。

　　文中“是心是佛,是佛是心”或“即心即佛,即佛即心”之要旨,乃出自舊譯《華嚴(yán)經(jīng)》卷十“心、佛及眾生,是三無(wú)差別”之經(jīng)句。又,“心王亦爾,身內(nèi)居停,面門(mén)出入”之句,可視為《鎮(zhèn)州臨濟(jì)慧照禪師語(yǔ)錄》中“赤肉團(tuán)上,有一無(wú)位真人,常從汝等諸人面門(mén)出入”之原形。而“水中鹽味,色里膠清”之句,為禪家之常用語(yǔ)。

　　本書(shū)之注釋有智見(jiàn)《心王銘記》、宜然《雙林傅大士心王銘玄譚》、辯和《心王銘夜話》、本光瞎道《心王銘參注》及《心王銘鉆燧》各一卷。

　　又,本書(shū)除收于《景德傳燈錄》卷三十外,亦見(jiàn)于《五燈會(huì)元》卷二、《佛祖歷代通載》卷九、《釋氏稽古略》卷二等,而《宗鏡錄》卷二十二標(biāo)為“心王論云”之文,系引用最初的二十二句。

　　◎附:《傅大士心王銘》(摘錄自《景德傳燈錄》卷三十)

　　觀心空王,玄妙難測(cè)。無(wú)形無(wú)相,有大神力。能滅千災(zāi),成就萬(wàn)德。體性雖空,能施法則。觀之無(wú)形,呼之有聲。為大法將,心戒傳經(jīng)。水中鹽味,色里膠清。決定是有,不見(jiàn)其形。心王亦爾,身內(nèi)居停。面門(mén)出入,應(yīng)物隨情。自在無(wú)礙,所作皆成。了本識(shí)心,識(shí)心見(jiàn)佛。是心是佛,是佛是心。念念佛心,佛心念佛。欲得早成,戒心自律。凈律凈心,心即是佛。除此心王,更無(wú)別佛。欲求成佛,莫染一物。心性雖空,貪嗔體實(shí)。入此法門(mén),端坐成佛。到彼岸已,得波羅蜜。慕道真士,自觀自心。知佛在內(nèi),不向外尋。即心即佛,即佛即心。心明識(shí)佛,曉了識(shí)心。離心非佛,離佛非心。非佛莫測(cè),無(wú)所堪任。執(zhí)空滯寂,于此漂沈。諸佛菩薩,非此安心。明心大士,悟此玄音。身心性妙,用無(wú)更改。是故智者,放心自在。莫言心王,空無(wú)體性。能使色身,作邪作正。非有非無(wú),隱顯不定。心性離空,能凡能圣。是故相勸,好自防慎。剎那造作,還復(fù)漂沉。清凈心智,如世黃金。般若法藏,并在身心。無(wú)為法寶,非淺非深。諸佛菩薩,了此本心。有緣遇者,非去來(lái)今。

　　[參考資料]《五燈全書(shū)》卷三;《先覺(jué)宗乘》卷一;《居士傳》卷七;《居士分燈錄》卷上;忽滑谷快天《禪學(xué)思想史》;境野黃洋《支那佛教精史》;鈴木大拙《禪思想史研究》三。[佛百]