圣嚴(yán)說(shuō)禪：殺人刀，活人箭

　　圣嚴(yán)說(shuō)禪:殺人刀,活人箭

　　問(wèn):

　　「殺人刀、活人箭」,看起來(lái)是說(shuō)生殺大權(quán)都在我手上,要肯定你也可以,要否定你也可以,全看我自由運(yùn)用。那么,要運(yùn)用殺人刀和活人箭的人,要具備什么樣的智慧,才能避免出問(wèn)題?

　　答:

　　這是馬祖弟子石鞏慧藏禪師的語(yǔ)錄。這位禪師出家前原是個(gè)獵人,因此喜歡用箭來(lái)接引人,凡是向他問(wèn)法請(qǐng)道的,他都叫人看箭。這兩句話,刀也好、箭也好,都不是真正的刀和箭,而是智慧。殺人與活人要看怎么用。殺人是指在適當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)對(duì)弟子斷后路、斷前路,叫他雞急上梁,狗急跳墻,逼得他沒(méi)有活路可走,他才會(huì)把一切攀緣執(zhí)著妄念全擺下。此時(shí)山窮水盡,但突然間活路就在當(dāng)下。無(wú)路可走時(shí),煩惱無(wú)從生起,智慧就出現(xiàn)了。因此,「殺」就是斷攀緣心的路線,至于活人箭的「活」是用在什么時(shí)候呢?當(dāng)?shù)茏邮��?a href="/remen/xinxing1.html" class="keylink" target="_blank">信心,覺(jué)得自己不是修行材料,再怎么修行也沒(méi)有開(kāi)悟的機(jī)會(huì)和希望,想放棄修行,這時(shí)禪師要給他一條路走。有的用間接的譬喻來(lái)提醒他,有的直接指出來(lái),比如「眼睛閉著看不到路,眼睛睜開(kāi)路在面前」。如果執(zhí)著到心中有枯、悶、絕的現(xiàn)象出現(xiàn),老師會(huì)給他一句話:「往前跨是死路一條,如果退一步往回走,前程無(wú)限�！咕褪亲屗�有生路、活路、希望之路以使他轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)。這有點(diǎn)像杰出的軍事家用兵,沒(méi)有一定的規(guī)則可循。禪師如果非常高明,不論是用殺人或活人的手段,都能幫助弟子除煩惱心而開(kāi)智慧眼。如果用得不當(dāng),該殺的時(shí)候活,該活的時(shí)候殺,弟子就倒楣了。同樣地,有智慧的人對(duì)自己的子女、學(xué)生,皆可因人施教,視當(dāng)時(shí)的情況而給予恰到好處的幫助。