脫俗與隨俗

　　關(guān)于“俗”,有許多提法往往是很矛盾的。

　　“俗不可耐”指的是,如果說有的“俗”是可以忍耐的,那么有些“俗”就令人反感甚至惡心。怪不得在辭書上先有“俗不可醫(yī)”的條目。“俗人”就是平庸的人,“俗吏”就是平庸的官,“俗士”是指見識淺陋的鄙俗的人。所以說“俗”,通常指的是“平庸”、“淺陋”,就是“庸俗”,跟“高雅”相對。“俗”還有個解釋是“風(fēng)氣”,如“移風(fēng)易俗”、“入鄉(xiāng)隨俗”,它往往跟民間與老百姓與流行相關(guān)。“俗學(xué)”是世俗流行的學(xué)問,“俗語”是約定俗成廣泛流行的定型的語句。當(dāng)然,“俗”進(jìn)入佛教又有了新的含義,“俗”即是“塵”,比喻人世間的煩惱牽累。

　　我們說做人要“脫俗”,當(dāng)然有著追求有著志向終歸是好事,不過所“脫”的“俗”是怎樣的“俗”?追求高雅、清高當(dāng)然值得贊賞,可是如果跟別人都格格不入,看不慣這個人也看不慣那個人,這就不妥了�，F(xiàn)在有個很時髦的說法:“走出平庸”。不知“平庸”怎么走得出?從某種意義上說,我們都是人世間的一員,我們不能不食人間煙火,人間的功名利祿總是纏著你,你能走出這個現(xiàn)實的商品社會嗎?你又如何絕對地擺脫商品社會呢?

　　我們也說做人要“隨俗”,那么難道要我們毫無原則地同流合污?不是的,這里的“俗”應(yīng)該理解成廣大的老百姓,為什么不能跟老百姓打成一片呢?你不就是一個老百姓嗎?

　　看來,做人是離不開“脫俗”與“隨俗”的,前者的“俗”是俗氣的意思,后者的“俗”是指人民大眾。

　　在現(xiàn)實社會中哪些表現(xiàn)是俗氣的呢?

　　首先是太功利,不論什么都有明確的功利目的,不管是對當(dāng)官的對上級還是對其他人,他能夠笑臉相迎的理由,就是對自己有利。否則自然報之以冷眼甚至白眼,當(dāng)然也會“空眼”,即雖然看到卻似乎從不相識。本來不入眼的人后來發(fā)達(dá)了,出于功利的目的,他依然會笑臉相迎,全不會感到面赧和尷尬,他們對人前倨后恭或者前恭后倨是常事,是出于本能。常言道:世上沒有莫名其妙的愛!面對功利人的笑容,不管是男是女,可得當(dāng)心才是!

　　其次是沒有責(zé)任心,更不知義務(wù)。這種人有的對待工作不會精益求精,只肯敷衍了事,這是對工作不負(fù)責(zé)任。有的很有“事業(yè)心”也很有一技之長,卻眼中沒有對本單位應(yīng)該有的“忠”與“情”,多付出一份奉獻(xiàn)就覺得吃虧,關(guān)鍵時刻就“溜號”,有的時候還會做出出賣單位的勾當(dāng)。他們當(dāng)然不肯盡什么義務(wù),為他人白干?那怎么行呢!他們甚至對家庭對父母對親人也會推卸責(zé)任,更遑談其他。這樣俗氣的人往往淺薄而自負(fù),自己沒有什么學(xué)問不說,還好看不起別人,自己庸俗不堪,低級趣味,還故作高雅,自命不凡。這種俗氣的人沒有度量,容不得比他水平高一點的人,容不得他人的成功,他們已經(jīng)習(xí)慣于嫉妒,根本無法分享他人的快樂……總之,這種人是勢利的人,是已經(jīng)被完全物化的人!要擺脫俗氣,就得走出勢利。

　　有人說:大俗即大雅。我很贊同這個說法。“大俗”,就是要想到民眾,自己既然是民眾之一員,就得隨民心隨民俗。《商君書·更法》中說:“論至德者不和于俗。”想到民眾才會有“至德”即最高尚的道德,就能夠分辨出哪些是俗的,就不會同流合污。這才是高雅的本質(zhì)所在!