畫餅充饑

　　香嚴(yán)智閑因百丈禪師圓寂后,就到師兄溈山靈佑禪師處參學(xué),溈山一見香嚴(yán)智閑就問道:“我聽說你在先師百丈處聞一知十,聞十知百,不過那只是知解上的問答。我現(xiàn)在不問你生平體會到的以及經(jīng)卷冊子上記得的知識,但我要問你在未出娘胎前,什么是你的本分事?試說一句看看,我為你印證。”

　　香嚴(yán)智閑懵然不知應(yīng)對,沉思了一會后,才說:“請師兄替我說!”

　　溈山禪師道:“我說,那是我的見解;對你,又有什么益處呢?”

　　香嚴(yán)智閑于是回到僧堂,把所有語錄經(jīng)卷搬出來,左翻右翻,竟然沒有一句合乎應(yīng)對的話,嘆息道:“說食不能當(dāng)飽,畫餅豈可充饑?”因此便把所有典籍付之一炬,發(fā)誓說:“這輩子不研究義學(xué)了,從今后,好好做個粥飯僧,免得浪費心神。”

　　香嚴(yán)智閑拜辭溈山禪師,到南陽慧忠國師住過的遺址禁足潛修。有一天,在割除雜草時,無意中瓦礫擊中竹子,發(fā)出響聲,他廓然頓悟,說偈云:

　　一擊忘所知,更不假修治;

　　動容揚(yáng)古路,不墮悄然機(jī)。

　　處處無蹤跡,聲色外威儀;

　　諸方達(dá)道者,咸言上上機(jī)。

　　從這段公案看,就可以明白知識是知識,悟道是悟道。知識是從分別意識上去認(rèn)知的,悟道是從無分別智上體證的。禪,也不是從枯坐默守中可以悟的,禪仍然要經(jīng)過分別意識到無分別智的。設(shè)若香嚴(yán)智閑沒有慧解,就是用鐵錘把竹子打破,一樣也不會開悟入禪。

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