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神鼎和尚

　　唐代神鼎和尚不肯剃發(fā),能吃一斗醬,每次沿門乞討,討得粗布衣裳也穿,討得細(xì)錦羅綺也穿。在利真法師門下聽(tīng)講經(jīng)時(shí),問(wèn)利真法師說(shuō):“萬(wàn)物是固定的嗎?”

　　利真說(shuō):“是固定的。”

　　神鼎說(shuō):“高僧說(shuō)是固定的,為什么高岸會(huì)變成河谷,深淵會(huì)變成山陵呢?有死就有生,有生就有死,萬(wàn)物相互交錯(cuò)連環(huán),六道輪回,為什么說(shuō)是固定的呢?”

　　利真說(shuō):“萬(wàn)物不固定。”

　　神鼎說(shuō):“如果不是固定的,為什么不把天叫做地,把地叫做天;不把星星叫做月亮,把月亮叫做星星呢?怎么能說(shuō)是不固定呢?”

　　利真無(wú)法回答。當(dāng)時(shí)張文成看見(jiàn)了,對(duì)他說(shuō):“你看上去是菩薩的修行了。”

　　神鼎說(shuō):“菩薩是得到了不歡喜,失去了不悲傷,挨打也不發(fā)怒,挨罵也不嗔怪,這才是菩薩的修行。我現(xiàn)在討到東西就高興,討不到就悲傷,挨了打就發(fā)怒,挨了罵就生氣,這樣看來(lái),我的行為與菩薩的修行相去很遠(yuǎn)啊。”

　　定與不定,就世界萬(wàn)物存在的形態(tài)而言,它們是辯證的統(tǒng)一體,不能偏執(zhí)于一面,神鼎和尚抓住了這一點(diǎn),就使利真。

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