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歸元無二路

　　臨濟(jì)宗風(fēng)以機(jī)鋒峭峻知名,在《萬法歸心錄》有云:“白拈手段,勢如山崩,機(jī)似電卷。赤手殺人,毒拳追命,棒喝交馳,照用齊行。賓主歷然,人境縱奪。一切差別名相,不離向上一著。”棒喝的交馳往來,一一皆有來由,俱是要讓所有的差別名相,不離這向上一著。所有的棒喝都出自于祖師大德的智慧,以及度眾的慈悲精神,在存獎(jiǎng)禪師的示教當(dāng)中,更可見得的確如此。

　　從這里也體會(huì)到,佛陀開八萬四千個(gè)方便方法,種種方便權(quán)教,實(shí)是因應(yīng)眾生的煩惱和根器,并非佛法有殊異之相。實(shí)際上,萬法終究歸于一源,也就是當(dāng)下的這念心是否能夠清楚明白、如如不動(dòng)、了了常知。修行的過程中,當(dāng)時(shí)時(shí)回歸佛法本義,才不致于將方便權(quán)教視為實(shí)理,并產(chǎn)生種種執(zhí)著、分別、顛倒,反而落入邪知邪見。唯有時(shí)時(shí)回歸佛法真義、回歸當(dāng)下的這念心,才能真正了解所有的方法畢竟是方便,也才能真正“安住大乘心,善開方便門”。

　　注1:這是“臨濟(jì)喝”的四喝之一,臨濟(jì)義玄大師曾言:“有時(shí)一喝如金剛王寶劍,有時(shí)一喝如踞地金毛師子,有時(shí)一喝如探竿影草,有時(shí)一喝不作一喝用。”

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