你從哪里來(lái)

　　惠能當(dāng)初見(jiàn)五祖的時(shí)候,五祖弘忍大師第一句就問(wèn)他:“你從那里來(lái)?”

　　“我從嶺南來(lái)。”惠能回答。

　　“嶺南是獦獠的地方,獦獠沒(méi)有佛性啊!”

　　惠能就回答說(shuō):“人有南北,佛性也有南北嗎?”

　　就因?yàn)檫@一段重要的對(duì)話,惠能受到五祖弘忍特別的器重,并且傳授衣缽。

　　以后,六祖惠能大師也常以同樣的問(wèn)話,攝受了許多門(mén)徒弟子。以下舉四個(gè)例子,來(lái)說(shuō)明這一點(diǎn)。

　　一、神會(huì)大師親近六祖,六祖問(wèn)他:“你從那里來(lái)?”

　　神會(huì)回答說(shuō):“我不從那里來(lái)。”

　　這回答非常受六祖的賞識(shí)。

　　二、南岳懷讓禪師于二十三歲時(shí)參訪六祖,六祖一樣的問(wèn)他:“你從那里來(lái)?”

　　“我從安和尚那里來(lái)。”六祖又問(wèn):“什么東西把你帶來(lái)?”

　　懷讓禪師無(wú)法回答這個(gè)問(wèn)題,因此在曹溪一住就是十多年,直到三十多歲才開(kāi)悟。

　　三、青原行思禪師,初到曹溪之時(shí),六祖也這樣問(wèn)他:

　　“你做過(guò)什么事才來(lái)這里?”

　　行思禪師回答他說(shuō):“圣諦亦不為。”

　　意思是說(shuō)成佛做祖我都不要,還要做什么?這句話也大受六祖的器重。

　　四、做過(guò)唐代國(guó)師的南陽(yáng)慧忠禪師,初來(lái)參學(xué)時(shí),六祖問(wèn)他說(shuō):“你從那里來(lái)?”

　　慧忠回答說(shuō):“我從近處來(lái)。”

　　由于過(guò)去五祖問(wèn)他:“你從那里來(lái)?”因而開(kāi)啟六祖入道的因緣,所以六祖以后接引參禪的人也都以“你從那里來(lái)?”來(lái)啟發(fā)對(duì)方、考驗(yàn)對(duì)方,要對(duì)方對(duì)自己生命最根本的來(lái)處提起疑情,深入去探究真象。提起疑情是禪宗接機(jī)時(shí)常常使用的重要方法之一,從一個(gè)接連一個(gè)的問(wèn)答之中,禪者終于返照自性,認(rèn)識(shí)到自己本來(lái)面目。