禪要之最

　　湖南永安朗禪師,僧問(wèn):“如何是洞陽(yáng)家風(fēng)?”師曰:“入門便見(jiàn)!”曰:“如何是入門便見(jiàn)?”師曰:“客是相師!”復(fù)問(wèn):“如何是至極之譚?”師曰:“愛(ài)別離苦!”

　　白云野語(yǔ):

　　洞陽(yáng)家風(fēng),入門便見(jiàn);何者是入,客是相師。

　　相師者,非是看相算命之師,而是執(zhí)著于相,惑相之師;為洞陽(yáng)于洞中,是否有“陽(yáng)”之光照故!欲知風(fēng)貌,當(dāng)先入門,徘徊門外,但止于疑,于問(wèn),于莫名之里!

　　入門起步,登堂探幽,總在一個(gè)“行”字;惟行之前,莫依受想而不思,于想行之間,加大空隙,則所認(rèn)知,所識(shí)尺度之深淺,當(dāng)不限于分寸計(jì),當(dāng)入堂奧之妙!

　　因此,禪要之最,在疑、在思、在悟。

　　要不!何以朗老謂“至極之譚”,定位于“愛(ài)別離苦”咧!

　　眾所周知,別離之所以為苦,只因“愛(ài)”的難以舍分;倘若是“恨”的話,則怨憎尤恐不及,又怎在意或別或離!但是,人之過(guò)于感性,往往忘了一份實(shí)情,那就是:

　　“為什么恨他(她)?只因?yàn)閻?ài)!”

　　有幾人,真情勘破,而發(fā)明地說(shuō):

　　“為什么愛(ài)他(她)——?”

　　卻應(yīng)作“只因?yàn)楹匏?她)!”

　　可見(jiàn),愛(ài)不是因?yàn)楹?而恨卻是源于愛(ài);如此相對(duì)的情識(shí)作用,事實(shí)證明在毫無(wú)可“讓”的獨(dú)木橋上,才會(huì)對(duì)立抗衡,卻永遠(yuǎn)無(wú)法突破而斷言絕對(duì)!

　　不是么?人嘛!

　　若欲洞悉家中事,門里門外總不同;

　　登堂入室勘至極,有愛(ài)有恨莫認(rèn)真!

　　如何?!

　　切記世間,有賢有圣有凡人!