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禪之解脫

　　云巖曇晟禪師與長沙的道吾圓智禪師,同是藥山惟儼禪師的弟子,兩人友誼非常親密。道吾禪師四十六歲時才出家,比云巖大了十一歲。有一天云巖禪師生病,道吾禪師便問道:“離卻這個殼漏子,向什么處再得相見?”

　　云巖禪師毫不遲疑地道:“不生不滅處。”

　　道吾禪師不以為然,提出不同的意見道:“何不道非不生不滅處,亦不求相見?”

　　道吾禪師說后,也不等云巖的回答,就提起斗笠往外走去,云巖禪師便道:“請停一下再走,我要請教你,拿這個斗笠做什么?”

　　道吾禪師答道:“有用處。”

　　云巖禪師追問道:“風雨來時,作么生?”

　　道吾禪師答道:“覆蓋著。”

　　云巖:“他還受覆蓋也無?”

　　道吾:“雖然如此,要且無漏。”

　　云巖病好時,因渴煎茶,道吾禪師問道:“你在作什么呢?”

　　云巖:“煎茶!”

　　道吾:“煎茶給誰吃?”

　　云巖:“有一個人要吃!”

　　道吾:“為什么他自己不煎?”

　　云巖:“還好,有我在。”

　　云巖和道吾是同門兄弟,兩人道風不同,道吾活潑熱情,云巖古板冷清,但兩人在修道上互勉互勵,彼此心中從無芥蒂。他們談論生死,有道在生滅處相見,有道在無生滅處相見。生滅與不生滅,其實在禪者心中均一如也。道吾拿一斗笠,主要是讓本性無漏,房屋漏水,茶杯有漏,皆非好器,人能證悟無漏(遠離煩惱),即為完人,病中的云巖,論生死,非常淡然;論煎茶,“還好,有我在!”如此肯定自我,不隨生死,不計有無,此即禪之解脫!

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