跳出三界得解脫

　　經(jīng)文中所說的“世間”是指欲界、色界、無色界。

　　我們應(yīng)該知道：世間有三界：欲界、色界、無色界。我們經(jīng)常會聽到，有居士或者出家人說：某某獲得天眼了……依據(jù)佛法，應(yīng)該說：不是忽悠，就是眼神都不濟(jì)，戴著近視眼鏡，信口開河以為獲得天眼了？這可能嗎？

　　大家翻開《維摩詰經(jīng)·弟子品》中說：阿那律觀三千大千世界，如觀掌中庵摩羅果。佛陀十大弟子之一，天眼通的阿那律尊者，觀看無量大的世界，就像看掌中放著的小李子一樣，看得清清楚楚，這才叫天眼。

　　那些所謂的開天眼的人，都是有病的！怎么能叫天眼呢？那就是胡鬧。所以我們就覺得，這應(yīng)該是褻瀆了天眼，天眼絕對不是這樣的。這是對天眼的一種胡思亂想，是騙子忽悠傻子的把戲，根本就不是佛法，佛法不是這么定位的。

　　都是有限的時空范圍之內(nèi)，空間有變動，時間有交替。

　　佛教徒為什么要跳出三界呢？因?yàn)槿�界是有限的、沒有主宰的，不是不變的、永恒的，所以我們就不住著它。也就是說，這種時間和空間對我們不應(yīng)該成為束縛，因?yàn)椴皇嵌ǚ�。我們不再相信它是�?shí)在的，這就是超越或者解脫。

　　正如，有一個大科學(xué)家叫愛因斯坦，他講相對論，他說：時間和空間是我們的錯覺。時間和空間，是我們認(rèn)為它是實(shí)在的，事實(shí)上有沒有呢？沒有。但是我們認(rèn)為有，所以我們就非常狹隘。你認(rèn)識的局限，導(dǎo)致你世界的局限，所以我們要走出來。首先理論要先行，要知道那種可行性、可能性，并且要掌握，“哦！原來是錯覺！”我們就不要相信和執(zhí)著。

　　就像我們的眼睛發(fā)花了看東西，可能突然間看見兩個月亮，突然間又看見一個人長了兩個腦袋，你就能相信嗎？如果相信，那么我們就麻煩了，就會導(dǎo)致不正常，所以千萬不能上當(dāng)受騙。

原標(biāo)題：【極樂法雨】靜波法師：別被忽悠！開天眼真意是這樣的

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